第九章
罪夺去人类的快乐
1.耶和华为第一对人类预备了一个怎样的家园?这可能在什么地方?(创世记2:8,10,14)
耶和华上帝在美丽的“伊甸园”里为第一对人类预备了一个可爱的家。伊甸这个名字的意思是“愉快、欢乐”。看来这个园子位于现代土耳其的亚拉腊山附近,即幼发拉底(伯拉)河与底格里斯(希底结)河发源的地区。——创世记2:15;8:4。
2.(甲)有什么前途向亚当和他的妻子展开?(创世记1:28)(乙)上帝定意用什么方法使人类的大家庭保持团结?为什么这是很应当的?(耶利米书10:23)
2 有一个多么令人振奋鼓舞的前途向亚当和他的妻子展开——使整个地球转变成一个乐园,其上布满他们亿万的后代,都按照上帝的“形像”和“样式”造成而在地上合力遵行他的旨意!在这么庞大的一个家庭里,维持和平与秩序是必需的。上帝定意要如此行,但不是让人管理自己而是借着亲自对人类行使仁爱的统治权。身为人类的设计者和创造者,上帝甚至在‘我们没有祈求以先’即已知道我们需要什么才能享有真正的快乐。——马太福音6:8。
3.(甲)上帝向人下了一个什么简单的命令?(乙)为什么服从这命令并不是苦事?(约翰一书5:3)(丙)服从会导致什么结果?(箴言3:1,2,7)
3 上帝在园中设了一棵“分别善恶的树”,并且对人下了一个非常简单的命令:
“树上的果子你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创世记2:17)
服从这项规定并不是苦事,因为第一对男女可以任意吃园中的其他许多食物而获得很大乐趣。上帝只是要他们尊重和顺服他的至高统治权而已。亚当夏娃和他们的亿万未来后代若都服从上帝,人类便会永远共同敬拜一位至高的主宰而保持团结。
4.(甲)乐园里的和谐怎样被打破?(雅各书1:14,15)(乙)夏娃和亚当相继未能达到什么标准?这导致什么结果?(提摩太前书2:14)
4 可是,愉快的乐园里所弥漫的和谐不久便被打破了!忤逆的灵体撒但通过一条看来无害的蛇说话,怂恿夏娃取食禁果以违背上帝的命令。撒但对夏娃撒谎说:
“你们一定不会死。因为上帝知道在你们吃的日子,你们的眼睛必定会张开,你们就会变成好像上帝一样知道善恶。”(创世记3:4,5,《新世》)
夏娃对错误的欲望屈膝,结果她吃了禁果而未能达到完全顺服上帝的标准。亚当并没有像夏娃一样被骗倒,以致以为他虽然违命取食禁果也不会遭受死亡的处分;但是他却蓄意表现独立自主的精神而与妻子一同反叛上帝。他们决定要“自行其是”而不再顺服上帝的至高统治权。
5.这为亚当夏娃及他们的后代带来什么结果?(创世记3:5,6,21-24)
5 由于对自己的赤身露体开始感觉局促不安,他们“便拿无花果树的叶子为自己编作裙子”,并且企图躲起来不与上帝见面。当上帝召他们前来受审时,他们两人都将罪咎推在别人身上以图“保全面子”。上帝将这对忤逆的夫妇判处死刑,并将他们逐出愉快的乐园,任由他们在一个为了人的缘故受到“咒诅”,以致长满荆棘蒺藜的地球上挣扎谋生。(创世记3:16-19)他们在园外所生的儿女都是按照他们现在那有罪的形像而产生的,因此也像他们一样会衰老死亡。使徒保罗概述这种情势说:
“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”——罗马书5:12。
罪是什么
6.有些人对“罪”怀有什么看法?但圣经为“罪”所下的定义是什么?
6 有些人辩称唯有对别人造成伤害的过犯才是“罪”。但这并不是圣经的主张。在圣经里,“犯罪”这个动词的基本意是“不中”,意即未能中的或达到标准。以亚当夏娃而言,他们未能达到对他们仁爱的造物主保持完全顺服的标准。虽然他们是按照上帝的“形像”和“样式”造成的,他们却没有将他的品格反映出来。他们不再符合上帝的公义标准,并且将这种缺陷遗传给全人类。正如保罗说:“世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。”——罗马书3:23。
7.(甲)我们可以怎样抵抗犯罪的倾向?(罗马书12:1)(乙)上帝在伊甸园里为人预备了什么信心的基础?
7 可是,尊重上帝的至高统治权的人虽然承受到罪,却可以抗拒这种倾向。他们可以养成与上帝相似的品格,运用他们那不完美的身体事奉上帝,努力以行为表现他们的信心。上帝为人预备了信心的根据,他在对“蛇”宣判刑罚时宣布他会使他那象征性的“女人”——他在天上由圣洁的天使组成的大家庭——产生一个“后裔”或拯救者,这位救主会‘击伤蛇的头’,使撒但及其党徒不再能够肆虐。——创世记3:15。
8.亚伯表现什么信心?怎样表现?(希伯来书11:4)
8 亚伯是第一个对这位弥赛亚“后裔”表现信心而赢得上帝嘉许的人。虽然他从父亲亚当承受到罪,他却表现信心,从“羊群中头生的”拣出一些最好的献给上帝。这预示在四千多年后,上帝所应许的“后裔”或弥赛亚会以“上帝的羔羊”的身份为人舍命。——创世记4:4;约翰福音1:29。
9.(甲)上帝警告该隐提防什么?(乙)该隐犯了怎样的罪?
9 在另一方面,亚伯的长兄该隐以“地里的出产”为供物献给上帝。因为上帝接纳亚伯的祭物而没有接纳该隐的供物,该隐“就大大的发怒,变了脸色”。上帝警告他“罪就伏在门前”,他若不加以制伏,这便会导致严重的罪行。该隐悍然不听警告,结果杀了他的弟弟。(创世记4:3-8)这种罪与从亚当承受的罪不同。这是一项邪恶的行动,是由于该隐在心里怀有自私的仇恨所促成的。使徒约翰警告我们不要养成与该隐相似的性格,说:
“我们应当彼此相爱。……不可像该隐,他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。”(约翰一书3:11,12)
亚伯是亚当有罪的后代之一,但是上帝却因为他那表现信心的行为而以他为“义”。在另一方面,该隐则在遗传的罪之外更变本加厉成为恶人。上帝定了他的罪而将他放逐外地。
10.遗传的罪与蓄意的罪之间的分别怎样从以诺的事例足以见之?(希伯来书11:5,6)
10 遗传的罪和蓄意的罪是不同的,这种分别从关于以诺的记载足以见之。以诺是圣经所提及的第二个具有信心而蒙上帝嘉许的人。以诺是耶和华的先知。他勇敢地宣布上帝对他当日的恶人所发出的谴责信息,说:
“看哪!主[耶和华]带着千万的圣天使一同来,他要审判所有的人,惩罚所有不敬虔的罪人,因为他们的行为不敬虔,又用不敬虔的话冒犯上帝!”(犹大书14,15,《现译》)
以诺是个不完美的罪人,但是他却对于四周蓄意作恶、毫不敬虔的世界深恶痛绝。以诺凭着信心“与上帝同行”。他赢得了上帝的喜悦,于是上帝使他安静地死去而不再受四周凶狠邪恶的世人所威胁。——创世记5:24。
11.(甲)挪亚怎可能一方面有罪,但却同时是个义人?(希伯来书11:7)(乙)当时地球怎样被败坏了?因此耶和华决定怎样行?(创世记6:6-8)
11 关于遗传的罪与蓄意的邪恶之间的分别,我们可以在挪亚的日子见到另一个值得注意的例证。挪亚和他的家人也是有罪的人,像我们今日的人一样会犯错误。可是他们却对上帝怀具信心而服从他。因此圣经说:
“挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。”(创世记6:9)
但是其余的人类却十分腐败邪恶。后来上帝在天上有些灵体儿子擅自离开岗位来到地上与人的美貌女儿同居,这使情形更大为恶化。这种苟合所产生的后代便是身材魁伟的尼弗凌,这些超人的“大能者”使地上充满了强暴。
“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。世界在上帝面前败坏,地上满了强暴。上帝观看世界,见是败坏了,凡有血气的人在地上都败坏了行为。”(创世记6:5,11,12)
耶和华决心以一场洪水毁灭当时那个邪恶的世界。
12.上帝以什么方法为地上带来一场洪水?(彼得后书3:5,6)
12 这场洪水绝不仅是局部性的暴风雨或限于幼发拉底河流域的一场大水而已。若是如此,上帝只需将挪亚一家和各种动物带到附近的山上便行了。但是绝不然!这场洪水是普世的。因此上帝吩咐挪亚按照他所提供的设计建造一只方舟以保全人畜的性命。挪亚和各种动物进了方舟,上帝把大门关上之后,他遂使“空气以上的水”——他在第二个‘创造日’使其与地上的水分开的大水幕——自天降下。
“大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。”——创世记1:6-8;7:11,12。
13.挪亚和他的家人有什么遭遇?恶人和叛逆的天使又如何?(犹大书6)
13 试想想这场大灾劫!整个天上的大水倾盆而下,淹没了一切生物和所有的高山!洪水所带来的巨大压力使地球表面发生剧烈的改变,一方面将山岭推高,同时形成洼穴容纳地上的水。在大约一年之内,这些水已消退成为今日我们所知的海洋。唯独借着上帝施行的奇迹,脆弱的方舟和其中宝贵的货物,八个人和每种走兽及鸟类(每种两只,洁净的动物则每种七只)才能渡过这场灾劫。邪恶的尼弗凌和世人,以及地面上的其他一切活物,均在洪水中丧生。至于忤逆不忠的“上帝的儿子们”,他们都被迫返回灵界;凭着上帝的命令,他们正“等候审判”和永远的剪除。——彼得后书2:4,5,9。
14.在挪亚日子发生的事件影射什么?(马太福音24:21,22,44)
14 在挪亚日子发生的事表明耶和华上帝有能力拯救人,而且他必定会拯救一切对他和他的拯救安排怀具信心的平凡、有罪的人。现在这项安排正集中于“人子”耶稣基督,上帝所应许的“后裔”和弥赛亚身上。(加拉太书1:4)论到我们的日子,当其时“人子”会来把“现今邪恶的事物制度”一举毁灭。“人子”自己说:
“正如挪亚的日子怎样,人子的临在也会怎样。因为犹如人在洪水之前的那些日子吃喝嫁娶,直到挪亚进入方舟的日子;他们毫不理会,直至洪水来到将他们全部冲去,人子的临在也会这样。”(马太福音24:37-39,《新世》)
不久,所有蓄意自私地不理会耶和华的拯救安排的人“必一同灭绝;恶人终必剪除。”——诗篇37:38。
15.(甲)我们所承受的罪性使我们无法取悦上帝吗?(乙)我们应当努力效法亚伯、以诺和挪亚的什么品质与行动?为什么?(约翰三书11)
15 可是,你无需以为你从始祖亚当所承受的有罪肉体和你每日所犯的无意过失使你厕身于恶人之列。像亚伯一样,你可以表现上帝所喜悦的信心,并将这种信心基于耶稣所献的祭物之上。像以诺一样,你可以与上帝同行,并对别人谈及上帝对目前这个不敬虔的世界所作的判决。像挪亚一样,你可以作一个‘传义道者’,努力告诉你的邻人耶和华应许创建一个“有义居在其中”的人类社会。(彼得后书2:5;3:13)这样你便能够在世界危机重重的今日寻得一个安全的避难所。
[第83页的附栏]
普世洪水的证据
耶稣基督作证说:“挪亚的日子,……洪水就来把他们全都灭了。”——路加福音17:26,27。
证据显示在洪水之前地球有如一个普世的“暖房”一般,在水幕之下各地具有划一的气候,直至后来上帝使水幕降下成为洪水的灾劫。
《科学月刊》,1949年八月刊:“当时地球的大部份具有热带或亚热带的气候…地势颇低而没有任何高山。”
《科学与生活》,1966年七月刊:“[南极]曾一度是一片充满鸟语花香的青绿土地,其上碧水萦回,百花争妍。”
《科学通讯》,1975年十月四日:“差不多每种文化…都有相似得令人惊奇的洪水传说,声称曾有一场洪水将各种文明冲去及改变地球的表面。从海床地壳所搜集的新证据…证实这样一场普世的洪水确曾发生。”
《岩石中的洪水故事》,拜伦.C.纳尔逊着:“有亿万的鱼被活埋在英国、苏格兰、威尔斯、德国、瑞士、美洲洛矶山的岩石中;有数以百万计的大象和犀牛被埋在阿拉斯加、西伯利亚、英国、意大利、希腊的地层里;…有数以百万计的爬虫类被埋在加拿大西部、美国、南美、非洲、澳洲的地下;我们只提及这些例证的一小部份而已,唯独曾有一场浩劫发生才能解释这些现象。”
《帝皇、墓冢与人民——东方的黎明》,三笠宫着:“真的曾有一场洪水发生吗?近年来考古学家所作的发掘已有力地证明了洪水确曾实际发生。”
[第75页的地图]
(排版后的式样,见出版物)
土耳其
伊甸园
梵恩湖
伊拉克
底格里斯河
叙利亚
幼发拉底河
地中海
[第76页的图片]
夏娃和亚当相继犯罪而未能达到完全顺服上帝的标准
[第81页的图片]
亚伯、以诺和挪亚虽是罪人,却因为有信心而赢得上帝嘉许;蓄意犯罪的人则受到惩罚