圣灵——将临的新规制背后的推动力
第三章：在目前旧规制背后的灵（甲）
1．关于弥漫在目前的旧事物规制中的灵，有一个什么问题发生？我们必须作出什么结论？
目前的事物规制已十分陈旧——它已存在了数千年之久。在几千年间有一种灵弥漫着整个属人的事物规制。这灵是圣灵吗？没有人会如此无视历史事实，以致声称来自耶和华的上帝的圣灵是在幕后促成人类社会各种活动及其生活方式的隐形力量。这个旧事物制度若一向都受圣灵所支持和推动，结果就会与今日的世界情形有天渊之别了。
2．（甲）附和这个旧规制的人需要受怎样的法律所约束？（乙）“属肉体的行为”是什么？“圣灵的果子”包括些什么品质？
2 来自耶和华上帝的圣灵作用于人们的生活上会产生一些可以辨认的果实。这个旧规制有充分时间产生果子，但从它所产生的果子看来，它显然并非受上帝的圣灵所引导。附和这个旧规制的大部份人类都表明自己是需要受刑法约束的人；这些法律是为意图犯罪的人而设的，因此明令禁止人不可做各种坏事。一千九百年前，有一个人曾一度处于这样的一套法规之下，但后来却得以脱离其约束。他写了一封信表明我们若想与目前的旧规制截然不同，就需要有一种较好的诱导，一股较优越的力量，作用在我们的生活上。我们需要来自上帝的灵，他的隐形动力；上帝在道德上比这个旧世界规制和人类社会的任何立法者高超得多。上述写信的人向我们指出这股能够导人向善的圣洁力量，说：
“你们应当顺着圣灵行事，这样就一定不会去满足肉体的私欲了。因为肉体的私欲和圣灵敌对，圣灵也和肉体敌对；这两样互相敌对，使你们不能作自己愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下了。
“肉体所行的［属肉体的行为，《新世》］都是显而易见的，就如淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、行邪术、仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、分党、结派、嫉妒、醉酒、荒宴、和类似的事。我从前早就告诉过你们，现在又事先告诉你们：行这些事的人必定不能承受上帝的国。
“但圣灵的果子是仁爱、喜乐，平安．忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。”——加拉太书5:16-23，《新译》；请也参看提摩太前书1:8-11。
3．渴望承受上帝王国的幸福的人不会惯行什么事？
3 两者的确形成很强烈的对照，岂不是吗？结出圣灵果子的人无疑不会同时惯行称为‘属肉体行为’的恶事，反之他们专心仰望上帝的王国，衷诚渴望承受其中的种种幸福。
4．为什么我们无需指出旧规制的种种弊病？为什么旧规制不能帮助人承受上帝的王国？
4 那末，目前的旧规制又如何呢？我们无需指出它的种种弊病。这个世界的新闻报导、杂志文章、警察记录、罪行猖獗所促成的普遍不安全，收费昂贵的精神病院以及可怕的性病，政治的紧张局势和日益严重的核子世界大战威胁——这一切已将旧规制的弊病暴露无遗。我们还可以举出无数其他的事去证明旧规制充满了‘属肉体的行为’。这个旧规制绝不能帮助人“承受上帝的国”。它根本与上帝的王国毫无关系。它并没有受来自上帝的圣灵所弥漫、推动或支持。它毫不圣洁，甚至它那称为基督教国的部份也一样不洁。
5,6．为什么肉体行事与造物主的灵相背的自然倾向并不是上帝所促成的？
5 上帝的灵是怎会变成与这个旧规制毫无关系的呢？人的肉体是怎会变成行事自然想与上帝的灵相背的呢？在起初人的肉体并不是这样的。当时人的肉体受到造物主的灵所推动。上帝绝不会将一些与他敌对的不良影响加于他刚创造的属人肉体之上。他并不是罪恶的来源。热心维护公义的摩西先知清楚表明人类肉体的犯罪倾向绝不是耶和华上帝所促成的，说：“他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的上帝，又公义、又正直。这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女。”——申命记32:4,5。
6 人类的弊病绝非来自上帝。反之他将第一个人类造成能够为他的创造能力增光的完美男子。上帝是毫无瑕疵的。他与他的独生子合力“照着我们的形像，按着我们的样式”造成第一个男子。第一个男子亚当是完美的上帝的形像；他必须是完美的才能真正作上帝的形像。——创世记1:26-28；2:7,8。
7．亚当在伊甸园里时，天地间有什么使上帝快慰的情形存在？
7 在伊甸乐园里，第一个男子按照上帝圣灵的指引而行。有时他与上帝谈话。上帝以一种为人目所不能见，但却可以被亚当察觉的方式在可爱的伊甸园行走。当时人与上帝协调一致，地上的事物也与天上的事物协调一致。何以故呢？因为上帝的灵弥漫各处。这种情形使耶和华上帝深感快慰，他乃是“快乐的上帝”。——提摩太前书1:11，《新世》。
8．由于有怎样的罪产生，以致今日我们在地上没有一个完美的事物规制？谁犯了这种罪？
8 当时上帝奠下了基础去形成一个永不衰败消逝的完美事物规制。但是今日我们却不见到有一个纯洁、公义、完美的事物规制。为什么呢？因为当时有一位个体犯了干渎圣灵的罪。这位个体是谁？有一次耶稣在对一班因为他传讲上帝的真理而想将他害死的人说话时将这个恶者的身份揭露出来。耶稣对这班想流人血的凶手说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”——约翰福音8:44。
9．谁是惯常犯罪者的属灵父亲？为什么？
9 第一个犯罪干渎圣灵的恶者也由耶稣的门徒约翰将其标明出来，他写道：“继续犯罪的，是属于魔鬼；因为魔鬼从起初就犯罪。”（约翰一书3:8，《现译》）惯常犯罪的人的属灵父亲乃是最初诱使他犯罪的恶者。
10．第一个说谎者怎样使自己成为魔鬼？
10 圣经将最先说谎的恶者称为魔鬼，这暗示他会说谎诋毁上帝，因为“魔鬼”这个名字的意思是毁谤者。他离弃真理而养成一种喜欢说谎的性格。魔鬼诋毁上帝，反驳上帝对亚当所说的话；他告诉亚当的妻子吃禁果并不会招致死亡的惩罚：“你们不一定死。因为上帝知道你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”（创世记3:1-5）这个说谎者使自己成为魔鬼，特别对上帝而言。
11．魔鬼可能怎样设谋阻止上帝在亚当夏娃犯罪后执行他的判决？
11 诋毁上帝的恶者并不能保证亚当和夏娃吃了‘分别善恶的树’的禁果之后不会死。他的话并不比上帝的话效力更大。（希伯来书4:12；创世记2:16,17）但是很可能魔鬼以为他有办法使耶和华上帝陷于一个进退两难的尴尬地位而不便将亚当夏娃处死，特别是魔鬼若能唆使犯了罪的人类在上帝尚未对他们宣判惩罚之前便取得“生命树”的果子来吃的话。——创世记2:9；3:22,23。
12．魔鬼怎样成为杀人者？现在有什么结局等待着他？
12 虽然魔鬼诡计多端，事实仍证明他是个说谎者。被他骗倒的第一对人类终于死去，因为伟大的审判者耶和华上帝将他们判处死刑，并将他们逐出伊甸乐园，使他们无法取得“生命树”的果子来吃。（创世记3:17-24）既然魔鬼毫无爱心地促成第一对男女的死亡，他遂成为一个‘杀人者’。由于这缘故，按照基督教的创立者所宣布的律则，魔鬼配受死亡的处分。“无论谁，若使信徒中任何一个微不足道的人离弃了我，倒不如让人家用大磨石拴在他的脖子上，把他沉到海底去。”（马可福音9:42，《现译》）不错，杀人者魔鬼已注定遭受永远的毁灭。
13．耶和华将魔鬼比作什么？在未将这恶者处死之前，上帝容许他产生什么？
13 众生的审判者耶和华将魔鬼比作被他用来欺骗女人夏娃，诱使后者违背上帝的命令擅吃禁果的蛇；这暗示魔鬼会遭受永远毁灭的结局。耶和华其实对象征性的大蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创世记3:14,15）由此魔鬼遂受到上帝所咒诅。上帝决心要将这个受咒诅的恶者处死。但这件事要等到受咒诅的大蛇先有机会产生一个比喻性或属灵的“后裔”之后才会发生。身为一个灵体，魔鬼并不像人一样具有天赋的生育能力。
14．对大蛇魔鬼来说，比喻地匍匐爬行意味到什么？后来谁也像他一样被贬黜？
14 耶和华将魔鬼比作一条在地上爬行，以沾染尘土之物为食的蛇。他借此表示受咒诅的魔鬼被贬黜到多么卑下的程度。这种贬抑的情况被比作称为“鞑鞑路斯”的地方，一个最低下的处所。后来有其他天使也反叛上帝，不再以上帝为父而转以魔鬼为父；他们也像魔鬼一样被贬黜到鞑鞑路斯中。这些灵体成为魔鬼的“后裔”。
15．彼得和犹大怎样论及步大蛇的后尘堕落犯罪的天使？
15 论到古蛇的属灵后裔，基督的使徒彼得写道：“就是天使犯了罪，上帝也没有宽容，曾把他们丢在地狱［鞑鞑路斯］交在黑暗坑中，等候审判。”（彼得后书2:4）基督的门徒犹大论及成为古蛇“后裔”的同一批天使说：“不守本位、离开自己住处的天使，主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”——犹大书6。
16．为什么魔鬼在引诱夏娃犯罪方面单独行事？为什么有些人认为他以前是个基路伯？
16 当魔鬼诱使亚当的妻子夏娃反叛天父时，大蛇尚未有任何“后裔”。当时魔鬼只是单独行事，他不想让另一个天使参与其事，以致后来成为他的敌手而与他争夺控制亚当夏娃后代的统治权。反之他想独揽大权控制全人类，我们无法确知他原本在上帝的组织里居于什么职位。许多圣经研究者认为以西结书28:11-19论及古代推罗王的预言也对魔鬼撒但适用，因此他们相信自甘堕落的魔鬼起初在上帝属天的众子中是个“基路伯”。若是如此，在相形之下大蛇所受的贬黜便更大了。
17．反叛的天使怎样像魔鬼一样陷入鞑鞑路斯的黑暗中？
17 其他反叛上帝而成为大蛇“后裔”的天使也像受到咒诅的蛇一般与他一同陷入鞑鞑路斯的黑暗中。他们不再享有上帝的恩典之光和启迪。当他们反叛上帝时，上帝随即将圣灵从他们身上收回。
18．（甲）为什么对魔鬼和他手下的天使来说，前途只是一片漆黑？（乙）现在有什么关于奥秘的问题发生？
18 对大蛇和他手下的天使“后裔”来说，前途是一片漆黑的。上帝的审判日子正等待着他们，届时他们的‘头会被击伤’。上帝会任用“女人”的“后裔”去击伤蛇的头。（创世记3:15）蛇所受的伤并非仅是皮肉的轻伤而已。反之大蛇和他“后裔”的头会被击碎而受到致命伤。这是无可置疑的，因为罗马书16:20对基督的门徒说：“赐平安的上帝快要将撒但践踏在你们脚下。”因此撒但和他的“后裔”有充分理由要仇视上帝的“女人”的“后裔”。当上帝提及“女人”的“后裔”时，一个奥秘遂在天地面前产生了。全宇宙都想知道的神圣奥秘是：女人的后裔是谁呢？
蛇的属地“后裔”
19．为什么圣经劝勉基督徒行事要与全人类的首生子该隐相反？
19 上帝的“女人”的神秘“后裔”并不是夏娃的长子该隐。该隐虽是全人类的首生子，他却并不因此就有权成为上帝所应许的“后裔”。再者，该隐的脚跟从未被大蛇魔鬼所伤。至于击伤别人的头，该隐杀了他那敬畏上帝的弟弟亚伯，很可能是借着对亚伯的头作了致命的一击。该隐非但没有受上帝祝福和获得上帝的圣灵，反而成为圣经所提及的第二个“受咒诅”的恶者，第一个则是象征性的大蛇魔鬼。（创世记3:14；4:11）该隐既蓄意说谎杀人而效大蛇魔鬼之尤，他遂使自己成为蛇的属地“后裔”。他既不爱他所能见的弟弟，也不爱他所不能见的上帝。圣经劝勉基督的跟从者务要行事与该隐相反，说：
“我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。”（约翰一书3:11,12）“他们有祸了，因为走了该隐的道路。”——犹大书11。
20,21．该隐仿效魔鬼犯了怎样的罪？鉴于该隐曾见到什么，他才可以犯这种罪？
20 该隐像他的属灵父亲，“那恶者”魔鬼，一样犯了干渎圣灵的罪。这并不是说亚当夏娃的长子该隐曾一度拥有圣灵。他的属地父母已由于蓄意违反上帝的诫命而失去圣灵。但是该隐却看见圣灵所发挥的作用。何时及如何呢？
21 当该隐将田中的出产拣出一些作为供物献给耶和华时。当时该隐的弟弟亚伯则将羊群中一些头生的杀了献给上帝作祭物。这两位兄弟所献的东西是否都蒙上帝悦纳呢？创世记4:4-7告诉我们：“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：‘你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前，它必恋慕你；你［会］制伏它［吗］？’”
22．该隐见到圣灵的什么表现？
22 当然，当时上帝并没有向该隐和亚伯显现。圣经没有告诉我们他怎样“看中了亚伯和他的供物”。但是他必然以某种显形的证据去表明这点。这种证据乃是上帝圣灵的作用。该隐见到这件事，同时也留意到上帝没有发言。因此他遂勃然大怒，变了脸色。他虽然见到圣灵的显形作用，表明他所献的供物未蒙上帝悦纳，他却没有谦卑自抑而悔改。
23．该隐怎样得罪了圣灵？为什么？
23 很明显地，该隐的反应是不对的。上帝的声音从隐形的灵界发出，将情势向他解释清楚。可是该隐却自视过高而不愿悔改。即使“罪就伏在门前”，仿佛急欲将他吞噬一般，他仍不肯改过自新，离恶行善。无论圣灵对他作出什么指示，他仍不愿‘将罪制伏’。他不愿消解怒气，反而设谋将上帝所嘉许的人害死。由于这缘故，他得罪了圣灵。
24．关于成为魔鬼的生物是否曾一度拥有圣灵及见到圣灵发挥作用，我们可以说些什么？
24 这使上帝大为不悦，于是他咒诅该隐。但是这却使大蛇魔鬼高兴，因为他见到地上有人行事与他相若而成为他的儿子。他成为这人的属灵父亲。魔鬼本身也曾得罪圣灵。除了见过上帝之外，魔鬼也见到圣灵在天界产生的一切作用，并且看见圣灵在上帝创造地球和其上的完美人类时如何发挥作用。（约伯记38:7）在他未受到自私的引诱之前，他也拥有天父的灵。他深知圣灵使他有能力做什么事。他也看见上帝对亚当夏娃所表现的“施恩的圣灵”，让人在一个地上乐园里永享完美属人的生命。可是上帝这个属天的儿子却怎样行呢？——希伯来书10:29。
25．上帝的这个儿子怎样开始采取行动得罪圣灵？他借此使自己成为什么？
25 他误传了“施恩的圣灵”，告诉夏娃这是受上帝的自私所推动的。他也向夏娃表示，上帝之所以禁止人吃分别善恶树的果子乃是因为上帝害怕人有能力自行决定是非善恶而不用再倚赖上帝。既然上帝这个灵体儿子蓄意歪曲事实，说谎欺骗夏娃以诱使夏娃犯罪，他的确犯了干渎圣灵的罪；这种罪是无可赦免的。他容许自己受自私的欲望所引诱，妄想对地球和其上的居民操有至高的统治权；他终于采取行动去夺取这项统治权，至此他便失去上帝的圣灵了。圣灵所结的果子在他的生活上枯萎死去。他使自己成为配受永远毁灭的魔鬼。——希伯来书12:29；6:7,8。
26．魔鬼怎样成为“鬼王”？为什么一切行邪术的人均与上帝的王国无份？
26 第一个得罪圣灵的生物使自己成为一个鬼灵。后来上帝有其他天使儿子效这恶者之尤反叛上帝，这些天使也像魔鬼一样成为鬼灵。这些鬼灵都是大蛇的“后裔”，因此魔鬼遂成为“鬼王别西卜”。（马太福音12:24-27）这些都是鬼魔崇拜的提倡者，他们竭力阻止人敬拜独一永活的真神耶和华。圣经将他们称为“污鬼”。（马太福音10:1,8；12:43-45）在这些鬼灵影响之下，行邪术只能使如此行的人在灵性上变成不洁及在上帝眼中成为不洁。邪术是堕落的肉体行为之一，凡是行邪术的人都与上帝的王国及其种种幸福无份。“污鬼”是与上帝的圣灵为敌的，凡与污鬼有染的人都受上帝所谴责。——申命记18:9-14；加拉太书5:19,20；启示录9:20,21；21:8。
怎样的“灵”
27．为什么至此我们应当已能决定目前的旧制度受怎样的灵所推动？
27 知道上述各事对我们至为重要。借着知道这些事，我们可以了解为什么人类会陷于目前的可悲情况。今日我们正处于二十世纪；从人的观点看来，这个世纪在开始时充满光明的希望。按照圣经的时间计算，自从上帝那自私自利的灵体儿子反叛耶和华的宇宙统治权，并且诱使亚当夏娃也步他后尘忤逆上帝以来，差不多六千年已过去了。上帝将两个叛徒逐出伊甸乐园之后，地上有一个新的属人规制设立起来；但这个规制却与造物主上帝定意为地球设立的规制截然不同。至此我们应当能够决定目前的旧规制受怎样的灵所推动了。
28．论到旧规制背后的灵，我们所说的“灵”是什么意思？
28 我们所说的“灵”是指一种隐形的动力，一种具有激励作用，予人生气、精力而推动人类社会的力量。这种力量可以影响人一生的途径，将他们推往一个共同的方向。因此一般人差不多不自觉和不经思索地以一种划一的方式行事。他们所做的事变成几乎像出于本能一般；他们仿佛受某种内心冲动所驱策而跟从一条惯行的道路及采纳某种生活方式。随着各人性格的不同，他们在彼此之间可能稍有差异，可是他们的生活和人生目标却有共通之点；这形成了处于目前这个事物制度之下的人类社会的特征。
29,30．（甲）谁是这个旧规制的隐形统治者？他是否单独施行统治？（乙）这项隐形统治产生了怎样的影响？
29 在现今的旧事物规制背后的灵深受一些操纵统治这事物规制的隐形超人个体所影响。我们对于控制整个规制的魁首是谁毫无疑问。在旧规制存在了四千多年之后，耶稣基督宣布魔鬼撒但是“这世界的王”；他与这恶者是毫无交谊的。耶稣基督在地上作人的最后一晚，他对使徒们说：“这世界的统治者将到；他在我身上毫无作用。”（约翰福音12:31；14:30，《新译》；16:11）在对人类施行隐形的统治方面魔鬼并非单人匹马。反之他手下有些以他为主宰的鬼魔天使。这一切鬼魔势力均插手于目前这个人类社会旧规制的事务中。
30 鬼灵所施行的超人统治造成了极大的害处。使徒约翰论及鬼魔从圣洁的天上被逐的预言足以证明这点。这个载于启示录12:7-12的预言说：
“在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。……‘地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。’”
31．据启示录13:4透露，“大龙”撒但以什么崇拜迷惑普天下？
31 大骗子魔鬼撒但迷惑普天下的事之一便是使人崇拜他。这项揭露可能使诚恳的受骗者大为震惊，但是启示录13:4论及参与俗世政治的人说：“［他们］拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽。”