基督教国宗教建筑物的真相如何？
使许多人感觉惊异地，世上各宗教的建筑物起源并不高尚，它们与许多世纪之前的一项建筑计划有很多相似之处，而这项建筑计划是蔑视上帝命人类散居地球各方的旨意而执行的。——创世记11:4。
事情发生于挪亚日子的普世洪水之后不久。人类家庭中有树木颇大的人定居于幼发拉底河流域的示拿平原。（创世记11:2）他们在那里开始建造一座城，名叫巴别，和一座塔。这座塔无疑是个庙塔，是供崇拜假神之用的。犹太百科全书说:
“学者们同意认为创世记11章所说的建筑物显然是庙塔，或米索不达美亚式的庙塔。……庙塔是大庙宇的主要特色，这些庙宇建于美索不达米亚各大城市中。”——第4卷，23页。
策动建造巴别城和巴别塔的人无疑是挪亚的曾孙宁录。据圣经透露，“宁录的王国的起头是巴别。”（创世记10:9,10）再者，据第一世纪的约西佛斯所载，犹太人的传统也将宁录与这项建筑计划相提并论。我们读到:“他逐渐将政府改变成独裁制度，认为这是使人民不再敬畏上帝，转而完全倚靠他的权力的唯一方法。……这时大多数人均甘愿跟从宁录的决策而行，并认为服从上帝是懦弱之举;于是他们建造一座塔。”
创造主宰耶和华上帝粉碎了巴别塔的建造者们的计划。他混乱了他们的言语，迫使他们散处各方。（创世记11:7-9）可是，建造崇高的建筑物供崇拜之用并没有因此而停止。《谬误之链:如何铸造和破碎》一书评论说:
“［迦勒底的］神圣建筑物看来多数是建成金字塔式，设有梯级或台阶，形成多层的高台，每层都比下一层较小。这便是巴别塔的传统建筑模式。宗教建筑物的高耸趋向同样见于印度、缅甸和中国的佛塔，回教寺院之尖塔，和许多基督教堂的尖顶。［楷书本刊自排］最高的目的看来是希望接近天上的星宿，他们所崇拜的物体。”
因此甚至在建筑模式方面，基督教国也逃不过非基督教的影响。这种影响曾经歪曲了基督教的基本真理。关于基督教国宗教建筑物的设计，拜厄尔在他所著的《供崇拜之用的建筑物》一书中写道:“建造者们消极地屈服于与基督教信仰毫无关系的各种潜伏压力、风俗、习惯和宗教传统之下。”怎会变成如此呢？
以早期基督徒而言，他们绝没有想到要建造一些与一度雄踞于耶路撒冷摩利亚山上的圣殿相似的庙宇。他们知道这座圣殿已达成了上帝的目的，并在公元70年被罗马人所毁灭而应验了耶稣的预言。——马太福音24:1,2。
可是，另一种影响却像向自谓的基督徒施压力。拜厄尔写道:“东方和希腊——罗马的异教崇拜仪式继续带领基督教走入歧途。”古代的异教崇拜强调可见之物。庙宇便是为了满足崇拜者的敬畏和好奇之心而设计成的。由偶像所代表的神祇被认为住在圣所之内。一个特别的地方拨出来只给祭司居住。
在另一方面，纯真的崇拜并不依靠任何固定的地点、也不利用可见之物。正如耶稣基督对一位撒玛利亚妇人所解释。“时候将到，你们拜父，也不在这［基利心］山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道;我们所拜的，我们知道。……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和［真理］拜他，因为父要这样的人拜他。”（约翰福音4:21-23）同样地，使徒保罗告诉雅典人说:“创造宇宙和其中万物的上帝……不住在人手所造的殿。”——使徒行传17:24。
这些真理不久即被歪曲了，因为名义上的基督徒屈服于异教的影响之下。在耶稣基督的使徒们去世之后的几个世纪，高耸的建筑物纷纷建立。这些建筑物不但是名义上的基督徒聚集之所，而且像异教庙宇一般，建筑物的本身设计成可以使崇拜者肃然起敬而将之看成圣所和上帝之家。
这些崇拜者忽略了一件事实，那便是圣经所用的“教会”一词，不是指建筑物而是指一群人。他们不体会到物质的殿宇，大教堂或此类的建筑物本身在上帝眼中再不是神圣的了。他们不了解一项真理，即受圣灵所膏的基督徒在地上组成一间“圣殿，”上帝以他的灵住在其中。——哥林多前书3:16,17。
基督教国的宗教建筑物并且在另一方面歪曲真理。大小教堂的内部设计成将崇拜者划分为教士阶级与平信徒阶级。教士们在特定地方的坛上举行宗教仪式。这种划分暗示一批自谓的基督徒比另一批更神圣。这件事与上帝所有仆人都是“圣洁”的和都是“弟兄”的真理大相径庭。——马太福音23:8-10。
其次，基督教国大多数的崇拜处所都像异教庙宇一般继续以偶像或图画为装饰。它们通常将代表耶稣的图像或仅是十字架放在教堂里面或外面墙上。既然各大教派声言耶稣是“三位一体之神”的“第二位，”他们其实模仿古代的异教信徒将代表神祇的偶像放在神庙里。
这项知识可以怎样使你得益呢？崇拜处所的设计可以帮助你辨认出在今日代表真正基督教的人士。我们应该期望真正基督徒所注重的不是高耸的建筑物而是人。他们的聚会地方的设计应该暗示所有聚集起来的人都是弟兄姐妹尔毫无阶级的划分。聚会处所的内外都不应以被人认为神圣的偶像或画像来装饰。建筑物的模式应与来自上帝之道的训示才是真正要务的事实一致。耶和华见证人的王国聚会所符合这些条件吗？何不前往他们的王国聚会所亲自观察一下呢？