读者来函
● 据哥林多前书6:3说,基督徒要“审判天使”。他们会怎样如此行?
这看来是指受膏的基督徒会与基督一同在未来审判邪恶的天使——鬼灵。使徒保罗劝勉基督徒凭着小组中成熟的弟兄之助解决彼此之间的个人争论而不要诉诸俗世的法庭,他写道:“岂不知圣徒要审判世界么?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最小的事么?岂不知我们要审判天使么?何况今生的事呢?”——哥林多前书6:2,3。
有些人认为保罗所说的“审判”是指基督徒能够赶鬼一事而言。当时基督的跟从者已经有能力这样行了。但保罗所说的审判却是指未来的事(‘我们要审判世界和我们要审判天使’)。(马太福音10:8;路加福音10:17;使徒行传16:16-18;19:11,12)其他的人则认为保罗的话的意思是,基督徒凭着堪作模范的行为谴责跟从撒但的堕落天使。可是,这也并非仅限于未来的事;基督徒多年来已一直表现良好的品行。(马太福音5:14-16;提多书2:6-8;彼得前书3:16)除此之外,保罗所说的话的上下文也表示“审判天使”并非仅是借着行为上的差异而加以谴责而已。
可是,圣经表明魔鬼将要受到审判——他的头会被击伤。(创世记3:15)启示录20:1-3描述这项行动的最初阶段说,一位有大能的天使会攫住魔鬼,将他囚禁一千年。7-10节透露在这段时期的末了,撒但会暂时被释放。然后,在‘击伤’魔鬼的第二阶段,他会被投入代表永远毁灭的火湖里。
启示录并没有明确地说天上受膏的祭司君王会参与这项执行判决的工作。但是圣经也没有提及邪恶的鬼灵会与魔鬼一同被扔入无底坑中,虽然圣经在其他地方表示他们会如此行。(路加福音8:31)因此,虽然启示录20:1-10并没有描述144,000个门徒与基督一同执行审判,这并不意味到他们在这件事上无份。罗马书16:20论及他们说:“上帝快要将撒但践踏在你们脚下。”
因此,看来当保罗说受膏的基督徒“要审判天使”时,他所指的是他们在未来对邪恶的鬼灵执行判决而言。即使圣经并没有详细地透露与基督同作后嗣的人在这方面所担任的角色,我们却可以肯定他们至少会担任一个支持的角色;他们无疑会全力支持耶稣而赞同他所作的判决。
● 罗得提议将他的两个女儿交给所多玛城的人,这样行岂不是不对的吗?
虽然有些人指责罗得行事不当,今日我们其实无权谴责他。圣经表明鉴察人心的上帝并没有谴责罗得。
当上帝派两位化作人形的天使前往所多玛和蛾摩拉时,罗得慷慨地坚要他们在家里留宿。当天晚上,一群所多玛人围住罗得的房子,喊叫说:“今日晚上到你这里来的人在那里呢?把他们带出来,任我们所为。”——创世记18:20,21;19:1-5。
罗得步出门外试图劝阻这些男子。然后他恳求说:“我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”忿怒的暴民向前挤拥罗得,几乎将门打破。但是天使插手干预其事,使暴民的眼目昏迷。——创世记19:6-11。
这项记载使许多人感觉困惑或不安,特别以女子为然。有些人甚至指责罗得懦弱,认为他不应当提议以女儿的贞操换取客人的安全;有些人则认为他应当将自己交在暴民手中。
但是我们应当记得,按照东方的习俗,主人有责任要保护家中的客人,若有必要甚至不惜牺牲生命以保卫客人。罗得的话,(“这两个人既然到我舍下”)表明他觉得有义务要保护家里的客人。此外,人怎能指责罗得懦弱呢?他勇敢地出去与暴民论理,甚至把门关上而独自面对暴民。
但是罗得对暴民提出的建议,又如何呢?虽然有些人说罗得本应提议将自己交在暴民手中,但是患性变态的暴民很少可能会对一个已婚的老人感觉满足。可是提议将两个处女交在他们手中却可能使暴民不知如何应付:他们有机会沾污两个年轻的处女,他们可能受到这件事所吸引。但在另一方面,这两个少女已与城中的两个男子订了婚。因此罗得的建议可能分散暴民的注意或使他们当中发生分裂。
除此之外,虽然罗得起初不自觉地接待了天使,这时他很可能已意识到这两人是来自上帝的使者。(希伯来书13:2)因此,罗得可能觉得,虽然他深爱他的两个女儿,若有必要,他却甘愿牺牲她们。(可参阅创世记22:1-14;撒母耳记下12:3。)罗得提议将两个女儿交给暴民时可能相信,若是耶和华的旨意,上帝会保护他的女儿,正如上帝在埃及保护撒拉一般。(创世记12:17-19)而耶和华的确指挥事情的演变,使罗得和他的两个女儿均安然无恙;他们不但得以逃过同性恋的暴民的毒手,同时也得以逃过临到诸城之上的毁灭。——创世记19:15-29。
天使并没有说罗得所作的建议使他失去了公义的地位。反之,当上帝毁灭其中连十个义人也没有的诸城时,他们帮助罗得和他的家人逃出生天。(创世记18:26-32)更重要地,上帝并没有批评对所见到的不法大感痛心的罗得。刚相反,鉴察人心的耶和华宣布罗得是个“义人”。——箴言15:11;彼得后书2:8,9。
这项记载是圣经中一个有价值的部分。它有力地表明所多玛和蛾摩拉的邪恶,使阅读这项记载的义人大感忿怒,同时也表明上帝绝不赞成同性恋。此外,这项记载也帮助我们体会到圣经的声明,上帝是公义正直的——他绝不能容忍罪恶。(申命记32:4)我们可以深信,上帝在判定罗得是个“义人”这件事上也是完美和公平的。