耶和华所喜悦的事必然亨通
“耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。”——以赛亚书53:10。
1．什么能使人痛苦失望？结果使人发生什么想法？
你曾试过说:‘我若能够确知事情是真的，我就高兴了’吗？无疑你曾这样说过许多次。事情可能是童年的一个梦想，也可能是一些比较严肃而有价值的事，你一生的志愿和你所憧憬的理想——到头来却发现所需付出的代价太高而在你的能力范围之外，结果你只好望洋兴叹，咨嗟太息。虽然你可能承认有一位造物主存在，你却以为他在九霄云外而不会关心到你个人。这是个正确的想法吗？你有充分理由怀持不同的想法，使你获得一种新的展望欢欣鼓舞吗？
2．人们作了什么努力试图解决生活的种种难题？结果如何？
2 人们作了很大的努力和设了许多不同的方法去解决生活的种种难题。各种各式的人和组织曾提出他们声称必能奏效的良策。但是以一般来说，结果如何呢？有少数人声称他们已发现成功的秘诀，但是这以什么为根据呢？他们所用的方法时常是借着将自己实际地或比喻性地与人生不如意的事隔离，结果形成了一种以自我为中心的态度。你认为这会带来真正的满足吗？另一些人则以为解决方法是将这些事淡然置之。他们不高兴别人接近他们，因为他们觉得这使他们的生活方式受到干扰。你认为这是一种明智、良好的态度吗？
3．我们在什么地方见到与人类的难题截然不同的情形？这使人想到什么问题？
3 在另一方面，无论我们看看头上的天空抑或脚下的地球，我们都禁不住对一切生物和无生物的有条不紊惊叹不已。不论我们用望远镜、显微镜抑或仅用肉眼去观察，我们均无法不对整个安排的效率和完美衷心赞赏。这一切不但美妙可喜，而且十分成功。按照逻辑，我们不得不承认必定有一位伟大的设计者和创造者存在。可见的宇宙仿佛一本书一般教我们认识造物主的存在，但是却未能帮助我们进一步认识这位主宰。这使我们纳罕是否有另一本书，不但能够对影响人类的各事提出一个令人满意的解释，同时也给我们一个人人均可采纳的解决方法，并导致一种永久的可喜结果。这是一个无法实现的奢望吗？
4．今日一般人对圣经怀着什么看法？谁必须对这种情形负责？
4 某些受宗教组织倡导的书被视为受神感示的著作，据云它们为人订出一种导致极乐的生活方式。但其实只有一本书（实际是一部丛书）真正能够对我们的问题提出完全令人满意的答案。这本书便是圣经。请不要说你已熟悉圣经或至少其中的若干部分，而你认为圣经只能给人暂时的裨益，使人享有若干内心的安宁和愉快。请也不要让基督教国各教会使用圣经的方式令你感觉灰心，因为在大部分的教会里，对圣经的使用仅是一种空虚的仪式而已。特别自第二次世界大战以来，人们对圣经的注意、尊重和信心正日益消退。甚至按理应该是圣经的最好朋友的人，基督教国各教会的教友，也对圣经愈来愈不尊重。许多自称为圣经之友的书籍，例如圣经辞典和评论等，也表现同一态度。现代一般的趋势是愈来愈信赖圣经批评和接纳人的推理与主张;人们已不再将圣经本身现为最高的权威了。
5．我们在什么地方和怎样找到一种与普遍趋向截然不同的情形？这使我们可以怀持什么期望？
5 可是有一群基督徒却与这种普遍的趋向截然不同。耶和华见证人在态度和行动方面，以及在他们的出版物中，均坚决拥护圣经而视之为上帝的道。见证人像他们的领袖基督耶稣一样充满信心地说:“你的道就是真理。”他们像使徒保罗一样公言和坚信“圣经都是上帝所默示的，于教训……是有益的，叫属上帝的人……行各样的善事，”同时也帮助人应付每一种需要。耶和华见证人绝不是一群苦闷失望的人;我们恳切地邀请你与他们一同考虑一下为什么你有良好的理由可以怀持一个会为你带来最大幸福和满足的希望。——约翰福音17:17;提摩太后书3:16,17;请也参看彼得后书1:21。
6．（甲）良好的期望可以建于什么基础之上？（乙）这是一条容易的途径吗？成功的秘诀是什么？
6 首先让我们看看造物主在他的道圣经中所显示的旨意。我们会看看他的旨意怎样正在实现，为什么这必定会成功，以及为什么这可以称为他所喜悦的事。这可以帮助你在心里和脑中养成最佳的愿望和目标，同时也使你获得达到这些目标所需的指引和协助。与你目前的经验正相反，这些宝贵的希望绝不会化为泡影而令你伤心苦恼。这并不是说从今以后你会一帆风顺，事事如意。反之，你应该像耶稣所说的人一样，在未开始一项重大工程之前先坐下来小心“算计花费”，然后决定他是否愿意付出代价。你会像一个为了作基督徒而受苦多年的人一样，他说:“所以我们不丧胆，……这至暂至轻的苦楚要为我们成就极重无比永远的荣耀。”你的人生目标会与造物主的旨意完全一致，对你个人来说这便是成功的秘诀。——路加福音14:28;哥林多后书4:16-18。
上帝确切不移的旨意
7．（甲）上帝创造人是有旨意的吗？人怎样照着上帝的形象造成？（乙）你怎样可以由此得益？你必须符合什么条件？
7 耶和华是天地万物，包括人在内，的伟大创造者。他并非创造了万物便任由他们自生自灭，反之他创造万物是有一项永恒的旨意的。约翰在异象中听见天上众生所说的话足以证实这点:“我们的主［耶和华］，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启示录4:11）我们并不是偶然的机缘所导致的结果，更不是盲目、自然的进化过程的产品。反之，正如圣经说，人是‘照着上帝的形象’造成的。（创世记1:27）人具有一个头脑和一个心;它们并不是受本能所自动控制的，反之它们能够作独立的思考和推理，作计划和决定，拥有自由的意志，产生强烈的欲望和动机。由于这缘故，你能够表现仁爱和忠贞，虔敬和节气等美好品质。由于这缘故，你也能够了解上帝在他的道里所显示的旨意，并且能够借着使自己的生活与这旨意完全切合而获致成就与满足。诚然，你无法仅是借着将圣经略读一次便获得这种了解。正如耶稣说，上帝“将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩”，意即像孩子一般衷诚、谦卑地渴望“心里明白”的人，“就显出来。”耶稣鼓励这样的人说:“你们［继续］祈求，就给你们;［继续］寻找就寻见;［继续］叩门，就给你们开门。”——马太福音11:25;13:11-15;路加福音11:9-13;请也参看哥林多前书1:21;2:11-16。
8．（甲）主祷文怎样将上帝的旨意综括起来？（乙）我们由此获悉什么？我们可以怎样举例说明这件事？
8 上帝对人类和地球的旨意可以用几句话将其综括起来吗？上帝的爱子耶稣在所作的模范祷告中言简意赅地说:“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:9,10）由此我们获悉上帝的旨意集中于他的王国之上;这个王国会成就他对人类和地球的旨意，“使他的美名亦借此得以成圣。这些事会顺理成章地陆续发生而导致最后的美好结果。我们可以举个例来说明这件事。一对夫妇可能很渴望建立一个理想的快乐家庭。这需要他们作很大的努力和周详的计划。他们若成功便会为他们赢得美好的声誉，也为他们带来莫大的快乐和内心的安宁。他们认为无论他们须要为此作多大的牺牲，付出多大的代价或甚至受到多大的苦楚，他们也在所不惜。他们很高兴他们决定采取这条途径。耶和华也决心这样行，只是以一种崇高伟大得多的规模而已;与人的计划和努力不同，上帝的旨意是完美无疵和绝无失败可能的。上帝并不需要预先作计划，然后看清他是否有足够的智慧和力量使他的心愿实现。凡是上帝所定的旨意均必然会顺利地完全实现。
9．圣经怎样强化我们对上帝，对他的旨意以及他所立的“元首”的信心？
9 这也牵涉到另一个因素。在人类的事务上，一个良好的计划可能因为执行的人员犯了错误或营私舞弊而功亏一篑。但上帝却与此截然不同;他所任用的首要主事者是绝对可靠的。请留意上帝的道怎样强调这件事和上述各点。“永在的上帝耶和华，创造地极的主并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。”“我是上帝，……我从起初指明末后的事。……我的筹算必立定，凡我所喜悦的我必成就。”论到上帝所立的“元首”保罗写道:“［上帝］叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一。……这原是那位随己意行作万事的照着他旨意所预定的。”——以赛亚书40:28;46:9,10;以弗所书1:9-11;希伯来书2:10。
10．这会导致什么美事？
10 由此我们获悉上帝将他的王国交给基督耶稣管理。“政权必担在他的肩头上。”在他的指挥之下，所有愿意顺服上帝的人均会被召集起来与上帝及他的爱子恢复完全的协调一致。这样耶和华便会有一个团结快乐的大家庭。他会赐给他们一个美好的家，但不是仅让他们暂住几年而是让他们生活在一个“永远长存”的地上乐园里;届时地上“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。”——以赛亚书9:6;传道书1:4;启示录21:4。
11．有什么证据表明“指定”的日期已经满了？
11 你可以放心相信这件事。为什么呢？因为指定的“日期”在1914年已“满足”了;上帝已在那年使他的爱子在天上的锡安山登基作王。在同一年，地上的列国为了争夺世界统治权而发怒争战;正如诗篇2:1-6到启示录11:15-18所预言，这证明基督已经作王了。当时圣经的这个信息已获得应验:“那报佳音……的对锡安说:‘你的上帝作王了！’……耶和华［召］回锡安。”自那时起，召集的工作一直在积极进行中。最先被召集起来的是约翰在异象中看见与羔羊一同站在锡安山上的人，即基督的教会。事实上，将教会的余民召集起来的工作于1914年之前大约四十年已开始了。可是，特别自1935年以来，上帝开始将他那较大的家庭召集起来;这些便是约翰在异象中看见144,000人受印之后接着见到的一“大群”怀有属地希望的人。——以赛亚书52:7,8;启示录7:4,9;14:1。
造成者与救赎者
12．以赛亚的预言的后半部份强调什么主题？
12 除了有希望成为上帝的快乐家庭的成员之外，你还可以有权利参加这件令人欢乐振奋的召集工作。这会为你带来很大安慰，同时也使你能够帮助和安慰别人。这乃是以赛亚的预言后半部份的主题之一。在这些预言中我们可以找到大量关于王国工作的资料，同时获悉耶和华怎样是他百姓的造成者和救赎者。让我们听听上帝对他的仆人怎样说，从以赛亚书40:1开始:“你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向它宣告说，它争战的日子已满了，它的罪孽赦免了。’它［曾］为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”预言接着论及有人“报好信息给锡安，……给耶路撒冷。”这个好消息透露上帝会怎样通过他所立的统治者基督耶稣召集和安慰他的百姓:“主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。……他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”——以赛亚书40:1,2，9-11。
13．（甲）上帝怎样进一步将他的仆人标明出来？（乙）上帝的百姓和城市具有什么可以互换的名字？
13 耶和华进一步标明和鼓励他的仆人:“唯你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔。……你不要害怕，因为我与你同在。……我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”（以赛亚书41:8-10）我们顺带留意到，圣经在论及上帝的百姓或他们的首都时常将他们的两个名字相提并论，即雅各和以色列，锡安和耶路撒冷，正如以赛亚书41:14,27所为一般。请记得（1）上帝曾将雅各的名字改为以色列（创世记32:28）（2）以色列国王的宝座和后来上帝的约柜均设于锡安，但这个名字时常被人用来指整个耶路撒冷城。——诗篇2:6;以赛亚书8:18。
14．（甲）圣经的预言时常具有什么初步，第二步和最后的应验？（乙）我们可以怎样看出一项属灵的应验？为什么这件事十分重要？
14 我们也应该记得许多预言获得应验的通则。首先，它们在先知说预言的日子获得一项实际的应验。其次，当耶稣在地上时，这些预言获得一项较后的应验，例如见于耶稣的神奇诞生，施洗，约翰的工作，耶稣本人引用论及他的传道任务的预言等。（以赛亚书7:14;40:3;61:1,2;马太福音1:18-23;3:1-3;路加福音4:17-21）除此之外，保罗和其他的人指出若干预言也应验在属灵的以色列人和亚伯拉罕的真正后裔，基督的教会，之上。正如保罗说:“肉身所生的儿女不是上帝的儿女，唯独那应许的儿女［像以撒一般］才算是后裔。”他也说:“你们［基督徒］既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔。”（罗马书9:8;加拉太书3:29）当我们考虑到这些预言在现今和不久的将来所获得的最后应验时，我们必须接受上帝所感示的这项指引才行。唯独这样行你才能响应耶和华的邀请成为他与他爱子的同工。借着这样行，你可以成为“坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”——哥林多前书15:58。
15．耶和华透露自己担任一个什么关系重大的角色？
15 在以赛亚的预言的后半部，耶和华透露他担任一个多么关系重大的角色。在人的生育过程中，新的生命由父亲供给。他使新的生命得以开始，但是母亲却予以所需的身体和滋养，使婴儿在她的怀孕期间于她体内形成。婴儿出生之后，照料和喂养婴儿的工作也主要由母亲担任。可是以耶和华而言，他却不仅是他仆人的创造者。在对他仆人所说的一段话中，他提及自己的七个衔头:“创造你的，……造成你的，……你的上帝，……你的救主，……你们的救赎主，……你们的圣者，……你们的君王。”他强调他所担任的‘造成者’的角色说:“造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说。”——以赛亚书43:1,3，14,15;44:2;请也参看以赛亚书44:21,24。
16．（甲）上帝怎样在很早的时候形成和救赎他的选民以色列人？（乙）在这方面，以赛亚的日子情形如何？
16 这件事始于上帝的古代百姓身上。从雅各十二个儿子开始，上帝逐步使他们形成为一个民族，并在他们寄居埃及的期间将他们保存下来。这段时期仿佛一段孕育的时期，随后他们的国家在西乃山诞生，上帝赐给他们一套全国性的律法，包含在律法之约中。上帝也是他们的救赎者，当法老拒绝让他们离去时将他的百姓拯救出来。事实上，法老被迫为此付出重大的代价——他的首生子的死亡和埃及的精兵在红海全军覆没。（出埃及记4:23;以赛亚书43:3）七个世纪之后，在以赛亚的日子有一项新的情势产生使耶和华的衔头含有更深的意义。以色列和犹太两个国家均犯了崇拜偶像和不守律法的大罪。结果犹太沦为巴比伦的俘虏，后者以为他们能够永远以犹大为奴。可是耶和华却仁爱地应许将他百姓的过犯抹去;他将自己称为“从你出胎造就你的救赎主”。他甚至早已预言到他会怎样和通过谁去成就这件事;他“论古列说，‘他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。’”（以赛亚书44:21-28）过了相当时间之后，从巴比伦返国的一群余民得以参与这件伟大的工作;虽然有许多人缺乏信心，上帝手下的忠心仆人，例如撒迦利亚及其他，却终于将这件工作完成而获得莫大的喜乐。——撒迦利亚书4:9,10。
17．早期的基督教会有什么类似的遭遇？
17 早期的基督教会也有类似的经历。从施洗约翰的门徒开始以至耶稣在地上从事传道工作期间，上帝预备和召集了一群人成为一个“圣洁的国度”，属灵的以色列。（彼得前书2:9;加拉太书6:16）这个国家在公元33年的五旬节诞生，当其时上帝把他们带进新约之中，并将圣灵倾浇在他们身上。保罗在写给罗马人的信中表明这些早期基督徒乃是以赛亚所提及的“余民”的进一步应验。他也引用以赛亚书表明上帝会将其他的人，非犹太人，加进这个团体之中，“于是［属灵的］以色列全家都要得救。”——罗马书9:27-29;11:5,25,26。
18．耶和华怎样是他现代百性的造成者和救赎者？
18 正如上述，现在我们有权利看见和全力参加与这些预言的最后应验有关的活动。现代的“余民”乃是基督的教会仍然存留在地上的分子。他们的‘造成者’耶和华在1914年之前许多年已开始初步召集这批人。他也是他们的救赎者。他们不但是‘他用自己儿子的血所买来的’，他也将这群余民从他们在第一次世界大战期间所陷入的困境中救赎出来。当时他们被“大巴比伦”所掳去。虽然他们大部分已脱离了基督教国的各教会，他们却仍保留若干属于巴比伦的特征，例如恐惧人和崇拜偶像的倾向等。这种情形使上帝大为不悦，因此他们需要接受管教和整饬。心地忠实的人体会到这件事实，因此当更大的古列，耶稣基督，将他们拯救出来时，他们欢欣鼓舞地赞扬上帝的名，同时无畏地向人宣扬王国的信息。圣经很适切地预言到他们的经历和感觉:“耶和华阿，我要称谢你，因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。看哪！上帝是我的拯救。……当称谢耶和华！求告他的名，将他所行的传扬在万民中，题说他的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好。但愿这事普传天下。”——使徒行传20:28;启示录17:5;以赛亚书12:1-5。
19．（甲）这促成了什么扩展？（乙）我们可以在什么事上寻得喜乐和成功？
19 这件事已经传遍天下。结果有许多人均对好消息发生响应，虽然他们并不是属灵的以色列人。上帝救赎了所有这些人，无论他们是余民抑或“大群人”，并使他们‘合成一体，归于一个牧人［基督耶稣］之下。’（约翰福音10:16）这便是耶和华见证人的快乐经验。我们可以见到造物主的旨意正在我们眼前逐步实现;这必定会大功告成而为他带来莫大的喜乐，同时也为一切与上帝所立的君王基督耶稣结合起来的人带来喜乐与安慰。结果会正如耶和华所应许一般:“我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。”——以赛亚书55:11。
20．什么难题引起我们的注意？
20 我们打算进一步考虑你可以怎样使自己的人生目标与造物主的旨意完全一致，从而像他一样稳操成功的希望。但在这样行之前，我们想仔细看一看以赛亚的预言中一个颇费解的部分。预言谈及受苦，但却同时将其称为一种喜乐。