第一个受骗的女人

她在女子当中是独一无二的。她在一生中从未经历过婴孩时期、童年和发育为成年女子的身体转变。反之，她从开始便是个成熟的女人。事实上，她存在的第一天便是她成婚的日子。

男子亚当见到她时受到感动说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”——创世记2:23。

为什么亚当这样论及他所见到的第一个女人呢？有一段时期男子是地上唯一的人类。他生活在一个美丽的乐园里，在其中他享有一切生活的必需品。他观察各种动物，然后为其起适当的名字。他留意到所有动物均有配偶；但在这些动物当中，他却没有见到任何与他同类的配偶可以作他亲密的同伴和与他相爱。（创世记2:19,20）因此，他立即看出女人是他的一个适当配偶和助手。后来他将女人称为夏娃，意即“活着的一位”，因为她会成为“众生之母”。——创世记3:20。

她的开始

其他的人生命均始于一个细小的细胞，可是夏娃却与别不同；反之她开始于造物主从亚当身上取得的一条肋骨。根据目前的医药知识，上帝拣选男人的一条肋骨看来至为适当。若将骨膜（铺盖骨外部的薄膜体素）留下来，即使将肋骨除去亦不会是永久的，因为肋骨会再次长出来。既然造物主使人能够从母腹中一个受精卵发展而成，他用一条肋骨的细胞造成一个女人无疑绝不是难事。鉴于上帝将肋骨从亚当身上取出时，亚当正沉睡着，他必然在事后从造物主获悉女人产生的方式。这可以解释为何他将夏娃称为他“骨中的骨，肉中的肉”。——创世记2:21-23。

夏娃和她的丈夫亚当享有一个很光明的前途。他们要使后代布满地球，使他们家园之外的土地成为一个美丽的乐园。（创世记1:28）可是，他们若要继续在乐园里享有生命，就必须服从造物主的命令。至高者曾明令禁止亚当夏娃吃“分别善恶树上的果子”。（创世记2:16,17）这棵树象征造物主为他的属人儿女决定是非善恶的权力。受造物若妄自设立是非善恶标准，这样行是多么不适当！

借蛇受骗

可是，夏娃却在与“分别善恶树”有关的事上被骗倒。有一天当她的丈夫不在她身旁时，她有一项十分不寻常的经历。一条生性谨慎的蛇看来获得智慧而能够说出人言来。夏娃不知道，当时上帝手下一个悖逆的灵体儿子正利用蛇向她说话，正如腹语者运用傀儡说话一般。（可参阅约翰福音8:44）低微的蛇提出一个看来无害的问题：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？”（创世记3:1）夏娃的回答是对的，因为亚当必定曾告诉她关于“分别善恶树”的事。她说：“园中树上的果子我们可以吃。唯有园当中那棵树上的果子，上帝曾说，‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”（创世记3:2,3）可是蛇所提出的问题却奸狡地在夏娃脑中引起了疑问，这个疑问是她以前可能从未怀有过的。问题便是，为什么上帝禁止他们吃“分别善恶树上的果子”，而他们吃了就必须死呢？

蛇准备好一个回答：“你们［复数，因此包括亚当在内］一定不会死。因为上帝知道在你们吃的日子，你们的眼睛必定会张开，你们就会变成好像上帝一样知道善恶。”（创世记3:4,5，《新世》）现在夏娃面对一个决定。她会为造物主辩护吗？造物主不但赐给她生命，并且使她和她的丈夫享有过幸福生活所需的一切条件。抑或她会听信出自一个从未为她做过任何事的卑微动物之口的话？夏娃并非没有适当能力作出正确的决定。她知道上帝的律法，并且见到无可置疑的证据，将造物主对她和她丈夫的爱表露无遗。因此夏娃本应知道上帝所下的命令必然有充分理由，而且听从造物主的命令会对她最为有益。除此之外，既然她的丈夫与她是一体的，她自然应当首先与丈夫商量这件事。

可是，很可悲地，夏娃看来并没有对造物主养成所需的体会而对上帝的命令怀有积极的想法。圣经的记载报道说：“于是女人见那棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。”（创世记3:6甲）夏娃受到独立自主的精神所影响，于是选择要自行决定是非善恶而非在这方面服从上帝的决定。她完全被撒但通过蛇对她所说的谎言所骗倒。因此，当她吃禁果时，她期望这样行会使她的情形有所改善。

夏娃随即向丈夫下手，要丈夫与她一同违反上帝的律法。亚当深知吃禁果会为他带来死亡。他并不相信蛇所说的话：“你们一定不会死。”但最后亚当却向妻子的劝诱屈膝而吃了禁果。——创世记3:6乙。

悲惨的后果

这导致什么结果呢？立即发生的影响是一项不愉快的经验。亚当夏娃不再能够以一种纯洁无邪的方式观看对方裸露的身体了。他们那有罪的良心使他们感觉不洁，使他们产生一些以前从未经历过的感觉。于是他们“便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。”——创世记3:7。

后来当夏娃听见上帝的声音时，她与丈夫一同躲藏在园里的树木中。造物主质问他们何以做出这样的事来，夏娃承认说：“那蛇引诱我，我就吃了。”——创世记3:8-13。

悲惨的后果临到第一对人类身上。夏娃越过了上帝委派给她的角色，妄将自己立为她丈夫的导师。造物主对她判处的惩罚显示这条途径对她的婚姻所生的有害影响。亚当会“管辖”她，这表示自此以后亚当会以一种作威作福的专制方式行使他的首领权。可是夏娃却会“恋慕”丈夫而对之深感需要。——创世记3:16。

生儿育女也会带来难题。上帝的规定是：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。”（创世记3:16）在身心不完美的情况下，夏娃生育时可能经历如此剧烈的痛楚，以致她意识到她和后代均可能丧生。

最后夏娃和她的丈夫均会死去。他们的身体会腐化成为地里的元素。——创世记3:19。

除此之外，夏娃和她的丈夫被逐出他们那美丽的乐园，在园外未经开发的艰难环境下生活。可是，造物主却仁慈地“用皮子作衣服给他们穿”。——创世记3:21-24。

过了相当时间之后，夏娃生了该隐、亚伯和其他的儿女。（创世记4:1,2；5:4）试想想她获悉该隐杀了自己的弟弟亚伯时怀有什么感觉。第一个人的死亡无疑使他们大为震惊！在此之后，当亚当130岁时，夏娃生了另一个儿子。她给他起名为塞特，说：“上帝另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”——创世记4:25；5:3。

夏娃的事例多么有力地说明，不理会上帝的律法会导致多么严重的难题！每逢有人试图使过犯对我们看来具有相当吸引力时，让我们不要忘记夏娃的遭遇。蔑视造物主所立的善恶标准绝不会带来快乐。让我们永不要像夏娃一样受骗而为自己带来永久的损害。