浸礼与得救的关系
1．（甲）彼得前书3:20,21怎样将八个人渡过洪水与基督徒的浸礼相提并论？（乙）浸礼怎样与施浸的水不同？
使徒彼得在他所写的第一封信中（第三章）曾论及浸礼与得救的关系。他提及耶稣复活成为灵体和后者向监狱中的灵体传道，然后他接著说：“上帝的忍耐在挪亚的日子当方舟被建造之际等待著，当时只有几个人，那便是说，八条生命，得以完全地渡过洪水。与此相当的东西现今也正在拯救你们，那便是，借著耶稣基督的复活而施行的浸礼，（不是除去肉体的污秽而是向上帝祈求一个清白的良心。）”（彼得前书3:20,21，《新世》）拯救人的并不是水。浸礼不是指施浸的水。反之浸礼是指没入水中，然后由水中出来。浸礼是一个动作而不是水。
2．（甲）希伯来书11:7怎样表明使挪亚得救渡过洪水的是什么事？（乙）虽然挪亚在洪水之前已与上帝同行，他仍须采取什么果敢的步骤才能得救？
2拯救挪亚的并不是洪水。希伯来书11:7告诉我们挪亚怎样得救，说：“挪亚因著信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”甚至在洪水之前，挪亚己“是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。”（创世记6:9）但是后来挪亚不得不作一个重大决定。上帝警告他在当时那个世代会有什么事发生，并吩咐他建造一只巨大的方舟。挪亚必须表现很大的信心和服从才行。当时的问题是，挪亚愿意遵行上帝的旨意吗？他毅然决定做这件在他一生中最重大的事。他献身遵行上帝的旨意。这为他自己和他一家带来了拯救。他们得以在方舟中保存性命。——请参考希伯来书10:7-9。
3．（甲）因此对挪亚和他一家人来说，保存他们性命的方舟是代表什么事的一个象征？（乙）当时的八个人由于凭著信心表现顺服，他们得以对上帝持有什么？
3因此方舟成为代表挪亚献身遵行上帝的旨意，以及他怀著信心顺服地遵行这神圣旨意的一个象征。方舟是表示他遵行上帝旨意的一个具体、确实的证据；这便是拯救挪亚和其他七个人的东西。洪水并没有拯救他们；反之洪水为方舟外的人带来了死亡。挪亚和家人则在方舟里安然渡过洪水而得救。由于挪亚在方舟的事上献身遵行上帝的旨意，然后实际将方舟筑成，他得以对上帝持有清白的良心。他的家人也与他亦步亦趋。直至建造方舟之时为止，他们所具有的公义本身并不足以拯救他们渡过洪水。挪亚和他一家人在进入方舟之前所住的房屋在洪水中消灭了。
4．正如犹太人（在摩西律法的约之下）的事例表明，为什么清白的良心是我们必须向上帝祈求才能获得的？
4这相当于发生在受浸成为耶稣基督门徒的人身上的一件事。我们并非生来就对上帝怀有清白的良心，也无法按照我们自订的条件凭著自以为义的行为获得这样的良心。犹太人曾企图将摩西律法的约吩咐他们所做的事做得十全十美，希望借此对耶和华上帝持有一个清白的良心，但是他们却无法如此行。由于这缘故，他们必须每年在赎罪日（提斯利月十日）由以色列的大祭司为他们献上赎罪祭，以求对上帝恢复清白的良心，因此清白的良心是我们必须对耶和华上帝提出恳求才能获致的。
5．（甲）我们怎样向上帝祈求有一个清白的良心而得偿所愿？（乙）在此之前我们所随从的是谁的心意？
5由于这缘故，彼得在解释浸礼的意义时说：“这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在上帝面前有无亏的良心。”（彼得前书3:21）可是我们怎样向上帝祈求有一个清白无亏的良心呢？借著步挪亚的后尘，在自水而出之前采取献身的步骤。我们像挪亚一样将自己呈献给耶和华上帝以遵行他的旨意，然后切实如此行。既然这件事牵涉到我们与耶和华的新约（以耶稣基督为中保）的关系，我们就必须像以色列人在未与上帝缔结律法的约之前在西乃山所为一般；当时他们将自己呈献给上帝，说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”（出埃及记19:8；24:7,8）我们“往日随从外邦人的心意”，‘为了人的私欲’而生活；但现在我们却献身给上帝，‘为了他的旨意’而生活。（彼得前书4:1-3,19）这使我们能夠有一个清白无亏的良心，因为我们知道自己正遵行上帝的旨意，所以能夠问心无愧。
6．既然现在我们仅能以不完美的方式遵行上帝的旨意，我们需要耶稣将什么应用在我的身上才能保持一个清白的良心？
6当然，我们只能夠以一种不完美的方式遵行上帝的旨意，因此我们需要上帝的大祭司耶稣基督将他那具有赎罪能力的血应用在我们身上，借此将罪和不完美的污点除去。正如希伯来书9:14问道：“何况基督借著永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝么？”
7．（甲）据彼得前书3:21说，我们通过基督将自已呈献给上帝其实代表什么？（乙）为了保持清白的良心，我们必须不断从什么得益？
7所以，将自己呈献给上帝以遵行他的旨意的确可说是“向上帝祈求一个清白的良心”。清白的良心不是来自从事自以为义的“死行”而是来自遵行上帝所规定的工作，遵行上帝的旨意。我们献身给他便是要如此行。获得了无亏的良心之后，我们必须不断从耶稣基督所流出的血得益才能使其保持清白，因为这乃是上帝的大祭司在真正的大赎罪日所献上的赎罪祭。正如希伯来书9:22提醒我们，“若不流血，罪就不得赦免了”。由于这缘故，我们的罪既借基督获得赦免，“就不再觉得有罪了”。——希伯来书10:1,2。
8．（甲）由于我们悔改归正献身给上帝，他将什么应用在我们身上？这为我们带来什么结果？（乙）因此我们所受的浸礼可说是象征什么？（丙）什么经文表明拯救我们的是否唯独限于浸礼？
8我们通过基督将自己呈献给上帝相当于“向上帝祈求一个清白的良心”。为什么呢？因为以我们本身而言，我们既是不完姜、有罪的人，我们自然无法蒙上帝悅纳。但是由于我们悔改归正，通过基督将自己呈献给上帝，耶和华遂将基督的赎罪祭和他那具有洁净力量的血应用在我们身上，使我们得以摆脫罪的谴责而对他持有一个清白的良心。因此我们可以说我们所受的浸礼，我们服从上帝的命令在水中受浸，象征我们通过耶稣基督将自己呈献给耶和华上帝。挪亚顺服地遵行上帝的旨意，建造方舟拯救了他自己和他的一家；同样地，我们将自己呈献给上帝以遵行他的旨意，然后忠心地努力如此行，这“也正在拯救”我们。与此有关地，我们在求告耶和华的名而得救。（希伯来书13:15）我们正相信主耶稣而得救。（希伯来书4:12）为了得救，我们正以口公开承认和宣告“耶稣是主”，同时心里相信“上帝叫他从死里复活”。
9．关于“向上帝祈求一个清白的良心”，采取了这些积极步骤的人不能在后来怎样说？
9由于这缘故，凡是采取悔改、归正和献身的积极步骤的人绝没有理由在后来说他虽然“向上帝祈求一个清白的良心”。上帝却没有应允他的请求赐给他一个清白的良心，因此他所作的献身并没有生效而对他不具有约束性。
10．（甲）若要得救，我们必须毅然采取什么步骤？（乙）为什么“借著耶稣基督的复活”，这样的浸礼‘现今也正在拯救我们’？
10有鉴于此，现在我们可以体会到，我们若想得救就必须效法耶稣基督和服从他的命令采取受浸的步骤。（马太福音28:19,20）彼得前书3:21说得很清楚：“与此相当的东西现今也正在拯救你们，那便是，借著耶稣基督的复活而施行的浸礼。”（《新世》）我们必须全心相信上帝已将耶稣从死里复活。耶稣基督必须复活，然后我们才有得救的希望。因为上帝的儿子必须复活才能作上帝的大祭司，将他为我们流出的血的价值在天上献给上帝，使我们的罪得蒙赦免而享有一个清白无亏的良心。上帝必须通过耶稣才能听允我们的恳求将一个清白的良心赐给找们。——彼得前书3:22。
我们的弥赛亚领袖
11．“大群人”用羔羊的血洗净自己的袍服为他们带来什么结果？他们有什么良好理由要对上帝的羔羊欢呼致敬？
11甚至今日上帝正从“各国、各族、各民、各方”召集出来的‘大群人’也“用羔羊的血把衣裳洗白净了”而得以对上帝持有一个清白的良心。他们有很好理由为此站在上帝的宝座前，“手拿棕树技大声喊著说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。’”（启示录7:9-14）他们向上帝统治权的元首欢呼致敬。他们以他为牧人和领袖而跟从他。
12．地上的什么人必须服从上帝统治权的元首？他们这样行会对他们有什么意义？
12所有献身受浸在上帝统治权的元首手下成为他门徒的人都必须跟从他。为了这样行，他们需要“仰望为我们信心创始成终的耶稣”。（希伯来书12:1,2）怀著爱心这样行会为我们带来永远的拯救，同时也为伟大神圣的统治者耶和华上帝带来永远的赞美。