慈悲的表现

耶稣教导我们要怜悯别人。但这并不是耶稣所首创的一个新教训，因为甚至早在摩西的日子上帝已命令他的百姓要对敌人表现仁慈了:“若遇见你仇敌的牛或驴迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”（出埃及记23:4,5）借着吩咐人在仇敌有困难时要仁慈地对待仇敌，耶和华向人有力地指出他们应该在任何情况之下对所有的人均表现仁慈。我们若对仇敌也表现慈悲，那末对朋友，邻舍和亲属自然会更加仁慈！——罗马书12:17-21；弥迦书6:8。

我们的日常生活充满了表现仁慈的机会。例如一个儿子弄坏了父亲的一件工具而恳求父亲饶恕他，于是父亲表现怜恤之心而原谅他。一位法官可能被一个哀泣的母亲的眼泪所感动而减轻她的罪刑。一个丈夫可能虐待了妻子，而妻子亦在丈夫软弱的时候欺侮了丈夫；但他们后来却感觉懊悔而彼此怜恤宽恕。生活上有许多过错都可以由慈悲的美德加以消弭。

可是怜悯亦对权威，律法和上帝的荣耀具有适当的尊重。它追求良善，但却不纵容懒惰或将故意的疏忽视若无睹。容许一个坏人继续作恶并不是怜悯。怜悯并不是疏忽。

真正的怜悯不仅考虑到别人在物质或身体方面的情况；它亦注意到别人在灵性上的福利。耶稣说:“叫人活着的乃是灵；肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约翰福音6:63）因此教导别人认识基督的教训和他的王国的好消息，以上帝的真理之道坚强怀疑的人的信心，以他对于复活和在新世界里得永生等问题所作的保证安慰悲哀的人等都是慈悲的表现，而且它们所表现的仁慈远较照顾别人在身体上的需要为大。

虽然你也许并非时刻都有能力施舍帮助别人，你却不应该忘记仁慈的话亦有很大的力量。“温良的舌是生命树。”（箴言15:4）有一次一位俄国诗人和改革家对一个乞丐说:“请你不要生我的气，朋友；我身上没有任何东西可以给你！”但乞丐回答说:“你已经给了我比我所配得的更多。你称我为朋友——这便是很大的一件礼物了。”

除此之外，我们对别人的想法亦应该仁慈。在仁慈的行动背后藏着不仁慈的思想乃是伪善。这乃是不能使任何人得益的虚伪行为。在另一方面，仁慈的思想加上良善的行为却会造益一切与之有关的人。具有良善的思想和表现良善的行为乃是世界上最真纯的喜乐之一。正如耶稣说:“施比受更为有福。”——使徒行传20:35。

一个人若永不宽恕别人，他又怎能获得任何人的怜悯呢？但是上帝保证一切对别人表示怜悯的人都必定会得着怜悯，这样的人会多么快乐！

耶和华见证人毫无种族偏见

巴培亚（Papua）有一位特别先驱传道员写道:“最近有一个欧洲籍的牧师经过此地而顺便采访一位以前是牧师而现在却变成耶和华见证人的土著。牧师问他为什么要听从耶和华见证人。他回答牧师说因为在他看来他们比较像耶稣和古代的使徒，因为他们毫无隔阂地和土著交往，但以前的牧师却不屑与土著为伍。这位欧洲籍的牧师在听完之后哑口无言地离去了，因为他所说的乃是真话。”——1962年耶和华见证人《年鉴》。