我们应该怎样阅读圣经

特别是在阅读圣经的时候，阅读应该同时是思考。有多少人曾反复地多次阅读圣经的某些经节，但却对其毫不了解或甚至并不企求了解它们！你应该怎样阅读圣经才能从其中得着最大的益处呢？

若想成功地阅读圣经，有几个条件是必要的。其中之一便是具有正确的态度。这应该是一种像儿童对父母所怀的信赖态度，因为当一个人阅读圣经时，他其实是在向天父祈求训示。他应该谦卑可教，将自己脑中一切偏见和成见摒除以便受上帝的教导。向上帝祈求智慧和了解的祷告是很重要的，它表明祈求的人承认圣经“这道实在是上帝的。”——帖撒罗尼迦前书2:13。

在阅读圣经的时候，我们亦必须留意到我们的身体状况。一个人的胃里若塞满了食物，他便很难集中精神来阅读。一个人若感到疲倦，他便最好先闭目休息一阵或安排另一个时间研读。在阅读时应有适当的安静环境，良好的光线和流通的空气，这在夏天更为重要。

现在让我们谈谈阅读圣经的时间。你应该试一下每日阅读圣经。抽出十五分钟的时间，半个钟头则更好。有些人可能在早餐之前能抽出时间；其他的人则觉得中午休息的时间最理想；更有些人认为在上床之前阅读圣经是最好的安排。

你应该从哪里念起才好呢？假如你从来没有把圣经从头到尾地读过一遍，那么最好从头读起以便获得一个整个的概念。事实上良好的阅读的主要条件便是得着整个的概念，这个原则亦适用于圣经的各章之上。等你把圣经的各书按着次序读完一遍之后，你也许会喜欢选择其中某几本书或某几章来阅读。许多圣经研究者都尝试每日至少阅读圣经中的一章；他们将《耶和华见证人年鉴》中每日的经文所出自的一章书由头至尾读一次。事实证明这是极为良好的一种方法。因为这使他们对该日经文所作的思考更为有益。

思考以求了解

阅读是什么意思呢？“阅读，”安士庄教授（Professor William H. Armstrong）在他所著的《研究乃是苦工》（Study Is Hard Work）一书中说，“便是思考。请别忘记这句重要的话。……阅读包括将你从书页中搜集得来的资料加以衡量，思念和比较。这就是思考的意思。”很不幸地，“大多数人所作的阅读，”迪米（Ernest Dimmit）在他所著的《思想的艺术》（The Art of Thinking）一书中评论说道，“只是一种不动脑筋的方法而已。”不错，许多人看书就是为了不想动脑筋！他们沉迷于通俗的小说和杂志的故事里以求得着情绪上的快感；但是这样的阅读并不是思考。对许多人说来阅读只是消磨时间的一个较高尚的名称而已。

在阅读圣经时我们应该提防一种消极的态度。我们应该运用良好的研究原则。“太多的时候我们在‘研究’功课时并没有聚精会神，”《研究的方法》（This is The Way to Study）一书说，“我们怀着虚妄的希望以为只要眼望著书页而不需作任何思考便可以自然地将内容吸入脑中。……总言之，仅是阅读并不能算是研究；当你只是消极地让一列印象穿过你的脑海时，不要以为你是在研究。没有任何称为学习的事比这种作法更浪费时间。……你应该计划只将不超过一半的研究时间用来阅读你的课文。将剩下的另一半时间用来处理你所学到的资料。思考一下你所学到的。……在读完每一段，每一节和每一章之后就停下来覆想一下你所读到的资料的意思。假若意思模糊或不确，你便应该先把它弄清楚，然后才继续读下去。”

当你有了一个完整的概念之后，你阅读圣经的目标并非在所读页数的多少。有些人喜欢告诉别人他们已把圣读过多少遍。每次当他们重头读起时，他们依旧囫囵吞枣地读下去而并不了解其中的意义。除非你将一半的时间用来深思细嚼，你所花的阅读时间便收不到什么大功效。换句话说，你需要慢慢地读，因为阅读的目标是在深思默想和理解而不是所读页数的多少。由于圣经本身的性质，走马看花式的览掠并不能使你获得深刻的启迪和领悟。

保罗曾写信给提摩太强调思考，和沉思的重要性，说:“要在此专心［沉思］。”又说:“我所说的话你要［时刻］思想；因为凡事主必给你聪明。”（提摩太前书4:15；提摩太后书2:7）提摩太不仅要阅读保罗的信；他并且需要思考和衡量其中所含的原则。这样的原则乃是行为的准则，而这位年青的监督必须考虑到他应该怎样和在什么时候应用这些原则。他需要熟记这些原则以便在日后问题发生时可以说:“这事我们应该这样处理，这才是适用的原则。”借着沉思默想，提摩太可以得着悟解力。对于属上帝的事的悟解并不会来自一种消极的态度，反之它是借着“专心思考这些事”而获得的。

自我应用和省察

什么可以帮助我们有效地阅读圣经呢？首先便是将所学得的教训应用在自己身上。圣经的研读者必须敞开心脑接受新的领悟，即使它们有时会引起痛苦亦在所不惜；更重要地，他必须随时愿意服从这些悟解的指引而改正或转变他的态度和行动。所以当你阅读圣经时，要留意看看有没有什么原则是可以应用在你自己的生活上的。问一问你自己:这对我的生活有什么影响呢？这是否需要我采取任何适应的行动使我的态度或行为符合上帝的这项旨意呢？举个例来说，当读到保罗的忠告，“凡所行的都不要发怨言起争论”时，上帝手下真正的仆人会审查自己的心看看自己是否真正在这方面遵守了上帝的旨意。——腓立比书2:14。

因此当基督徒阅读圣经时，他会时刻不断地留意找出和应用一些可以作为他每日生活的指南的原则。不但如此，他还须考虑一下他所研读的资料中的经文如何支持他在王国传道活动中所传讲的圣经真理。为了帮助自己在日后运用这些经文，他会用笔将它们记录下来。一个传道员可能发现自己时常引用启示录21:4来向别人表明从亚当遗传下来的死亡将会被消除；因此当他念到哥林多前书第十五章时，他会将以下的一节经文记下来:“因为基督必要作主，等上帝把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。”于是他便会计划在教导别人认识上帝的旨意时运用这节经文。——哥林多前书15:25,26。

向自己提出问题，例如“为什么如此呢？”和“为何这件事会发生呢？”等，亦可以增加阅读的效力。这一类的问题能够激发思想。例如一个人可能读到马太福音4:1,2:“当时耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。”于是他可以问问自己，“为什么需要四十昼夜呢？”他也许会推想耶稣必定善用这段时间来深深思考上帝的道。但是为什么要这样长的时间呢？当你反复思想这件事时，你的脑子可能联想到其他长度相等的时间，例如摩西和以利亚都曾经历过四十日的禁食时期。（出埃及记24:18；34:28；申命记9:25；列王纪上19:8）更进一步的思考可能使你记起耶稣变形时的情形，当时耶稣曾变形与摩西和以利亚交谈，这样的思考使你对这事获得一项新的悟解:耶稣在旷野里逗留四十日乃是要符合这些预表性的先模，而且变形时的情景亦需要他作这种符合。由此借着向自己提出问题和反复地思考一件事，你的理解力可以获得大大的增加。

预表性的含义和背景资料

当你读圣经时，你应该留心注意预言的应验，包括小规模和大规模的应验。如果你在念路加福音第九章而读到耶稣变形的事迹，你若留心注意这件事的预表性含义，你便可能会问，“这有什么意义呢？”如果你对这事作过一番思考而仍然得不着满意的答案的话，那么你便可以作一些探讨的工作。你可以找出一本守望台出版物中的经文索引。看看在路加福音9:29,30（或马太福音和马可福音记载此事的经节）之下或在一个题目索引中“变形”这字之下有些什么资料。索引会将你引到解释这节经文的出版物，告诉你变形这件事所预表的乃是耶稣在执掌王权再次临在时会进行一件与摩西和以利亚相似的工作。你并且会获悉对彼得来说，这场变形的景象应验了耶稣说他的门徒中有些会在尝到死味之前先见到人子在王国中掌权的应许。

当你阅读圣经之际，有时你会觉得需要发掘一些背景的资料以增加你的了解。譬如你正在读以斯帖记而注意到该书所述的许多事都发生在“书珊城的宫”或“书珊城”内。（以斯帖记1:2；3:15）于是你会想知道书珊城到底在哪里，以及是怎么样的一个城。在《圣经辞典》里，你会发现书珊实际便是波斯的王城书撒，且是皇帝的冬季行宫。在辞典里你也可以看到一张书撒废墟的瞰览图，你会留意到它位于嘉克赫（Karkheh）河畔，即今日伊朗的西南部。于是当你再次阅读这段时常提及书珊的记载时，这个名字便会对你具有更大的意义了。

记得你所读的

圣经里有些记载描写得特别生动而可以让人在脑海中想象出一幅景象来，这是帮助人记忆的一个好方法。我们大多数的人在思想时大半以文字为思想的工具，但是文字却不像图画一样容易记在脑子里。这可能是为什么许多人说他们能够记得某个人的容貌却记不起他的名字的缘故。一篇描写一种情况的文字时常可以被转变为一些图画。换句话说，你可以把文字所描写的景象在脑海里想象出来。

假如你正在念约翰福音第廿一章而读到耶稣的门徒们在打渔时，耶稣如何出现，他们如何捕获153条大鱼，彼得如何跳入水中向耶稣游去，他们如何在湖边吃早餐，然后耶稣向彼得指出教导别人的重要性等。你可以在脑中想象出当时的情景:门徒在湖中的一艘小船上网鱼而一无所获。想象一下耶稣告诉他们把鱼网撒在船的另一边；想象一下他们那充满大鱼的巨网和当彼得跳入水中时溅起的水花，然后他努力向耶稣游去的情形；也想想他们在岸边所生的火和他们聚在一起吃饼与鱼的情景。当耶稣再三嘱咐彼得要“喂养我的小羊”时，你可以想象到一群小羊而耶稣正指着它们。你的脑中若印有这些图画，你便会记得约翰福音这一章的大部分了。

另外一个帮助人记忆的方法和以上所说的想象法作用颇相似，那便是把大量的资料缩成短句，每个短句都能够提醒我们许多与之有关的事实。利用这种简短的大纲，你所能记得的资料是可惊的。让我们再以约翰福音第廿一章为例而将其缩成一个简短的大纲。

耶稣在提比哩亚海边显现。

A． 网鱼的奇迹。

B． 彼得须喂养小羊。

C． 约翰会存留到耶稣再来之日。

若想完全熟悉整章的材料，你便需要在继续读下一章之前先在自己脑中作一个总结。作一个简略的大纲是归纳一章的内容的方法之一。先仔细地将你的笔记看一遍，把它们放在一旁，然后试试看你能否记得这些资料。然后看看它们是否能够提醒你一些与其有关连的重要事实。

因此你有很好的办法可以使你对圣经所作的阅读有真正的功效和裨益。在阅读的时候要清楚了解。要获得一个完整的概念。在有需要时找出一些背景资料以增加你的体会。留意预言的意义。找出能在你的日常生活上作指南的原则和对你的传道工作有所帮助的经文。在阅读的时候提出问题，并且借着联想的方法帮助你解答它们。若遇着一些你不明白的材料时，不要随便略过算数。上帝并没有在圣经里记下任何不必要的资料。其中所含的尽是指导我们作正确决定和按照上帝的旨意而生活的金玉良言。不要随便越过你所不了解的资料以致向上帝表现不敬。要努力探求研讨，善用守望台社的读物所附的索引。拨出充分的时间来理解地阅读圣经。