读者来函

● 耶和华见证人相信医生吗？

是的，耶和华见证人利用各种医药技术帮助他们解决健康上的难题。他们热爱生命，希望尽量以合理和符合圣经的方法延长生命。像第一世纪曾作过医生的路加一样，今日有些见证人也在各类健康范围内作医生。（歌罗西书4:14）可是，他们拒绝接受与圣经规定有所冲突的疗法，例如输血。圣经特别禁止人摄取血液作为滋补身体之用。——创世记9:4;利未记17:1-14;使徒行传15:28,29。

耶稣和使徒们曾多次凭着圣灵的能力神奇地治好各种疾病和残废，借此预示在耶和华的新事物制度中会大规模进行的医治工作。在第一世纪末使徒们去世之后，上帝仆人一度拥有的奇迹治病恩赐便停止了;因此今日耶和华见证人并不期望以奇迹恢复健康。可是，他们的确仰望上帝祝福和指导他们。以合理的方式照料自己的健康。但是他们知道，正如发生在使徒们身上一样，上帝仍然容许他的忠仆在体力达到良好食物、适当休息和医生的帮助均无济于事时死去。

当然，在医疗方面现时有种种不同的理论。守望台圣经社并不支持任何一种方法过于其他;耶和华见证人可以各自选择他们认为最好的疗法。我们的刊物许多时讨论到被人运用的各种医术和方法为读者增广见闻，但以什么为有益则由每个人自行决定。

我们意识到在医疗问题上意见极为分歧。可是基督徒没有理由因为倾向于某方面的医术就批评其他的医疗方式，祇要别人所选择的方法不是被上帝之道所禁止的。同时，最重要的是认识清楚，正如事实表明，对一个人奏效的疗法未必对别人也有益，或者实际上可能有害。

因此，耶和华见证人虽然感激医药界所提供的各种治疗疾病方法，但却了解到这种功效仅是暂时的。我们必须仰望上帝使我们永久脱离疾病。在耶和华行将来临的新规制中，人类的各种疾病均会获得治愈，甚至死亡也会由于基督耶稣所献的赎价而被消除。

● 我觉得出埃及记4:24-26关于摩西的儿子受割礼的记载很难明白。谁的生命有危险以及到底发生了什么事？

这节经文出现于摩西带同妻子西坡拉返回埃及的时候。在出埃及记4:24-26我们读到:“摩西在路上住宿的地方，耶和华［即耶和华的天使］遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下她儿子的阳皮，丢在［他］脚前，说，‘你真是我的血郎了’。这样耶和华才放了他。西坡拉说:‘你因割礼就是血郎了’。”

这节经文语意很含糊，我们不能在这里决定它的全部意义。但其他经文却对此有所启迪。因此我们提供以下的解释:

上帝在较早时候颁布给亚伯拉罕的割礼律法说:“不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”（创世记17:14）当时未受割礼的人不是摩西而是他的儿子，因此童子的性命显然受到耶和华的天使的威胁。再者，当时摩西已通过天使从上帝获得任命去带领以色列人离开埃及。（出埃及记3:10）因此认为摩西本人在前往执行任务的路上受到上帝的天使以死来威胁看来并不合理。

耶和华的天使从上帝获得权力为了摩西的儿子没有履行割礼的约而将其杀死。因此，西坡拉有理由将阳皮（遵行割礼之约的证据）放在天使脚下，表明现时天使已没有理由将他的儿子置之死地了。

西坡拉所说的一句不寻常的话，“你真是我的血郎了”，表明割礼与一个约有关。约的发起者是耶和华上帝，由他的天使所代表。因此，西坡拉通过代表上帝的天使称耶和华为“血郎”并不是批评的说法而是表明她本身对立约条款的服从。这仿佛有如她在割礼的约上接受妻子的地位．以耶和华上帝为丈夫一般。借着对上帝所订的适当条件采取顺服的行动，她儿子的生命遂不致有危险。