利未记——吁请人对耶和华作圣洁的崇拜
耶和华的敬拜者必须保持圣洁。圣经里的利未记一书屡次清楚表明这件事实。例如我们读到：“我是耶和华你们的上帝，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”——利未记11:44；19:2；20:7,26。
利未记是先知摩西写的，看来在公元前1512年于西乃山写成。这本书只论及发生于一个月之内的事——从帐幕在以色列人摆脱埃及的奴役之后第二年的一月一日竖立起来直至耶和华在“以色列人出埃及地后第二年二月初一日”吩咐摩西点数以色列的男丁为止。（民数记1:1-3；出埃及记40:17）这本书的内容反映出在营里的生活，由此表明这本书是在旷野里写成的。——利未记4:21；10:4,5；14:8；17:1-5。
今日耶和华的见证人并不处于上帝通过摩西所颁布的律法之下，因为耶稣基督的死亡已将律法除去了。（罗马书6:14；以弗所书2:11-16）既然如此，利未记所载的条例可以对基督徒有益吗？若然，在什么方面有益？关于我们对耶和华所作的崇拜，我们从这本书可以获悉什么？
内容强调圣洁
利未记1章至7章论及各种祭物和供物。人们自愿献上的燔祭必须是完整的，正如耶稣基督将自己完全献上一般。自愿献上的平安祭（或交谊祭）的一部分在祭坛上献给上帝，另一部分由祭司所吃，还有一部分则由献祭者所吃。与此相当地，对受膏的基督徒来说，基督的受难纪念乃是一项交谊餐。——利未记1:1-17；3:1-17；7:11-36；哥林多前书10:16-22。
赎罪祭和赎愆祭是律法规定必须献上的。赎罪祭的目的是要消除人在无意中所犯的罪，赎愆祭的目的则看来是为了某项受到侵犯的权利和/或为了恢复悔改的犯过者的某项权利而满足上帝的要求。（利未记4:1-35；5:1-6:7；6:24-30；7:1-7）值得留意的一点是，上帝不只一次地提醒以色列人不可吃血。（利未记3:17；7:26,27）此外，他们也为了承认耶和华所赐的丰富收成而献上无血的素祭。（利未记2:1-16；6:14-23；7:9,10）今日基督徒对这些事怀有热切的兴趣，因为上帝在律法的约之下吩咐人献上的祭物都指向耶稣基督和他所献的祭物，或指向由此而来的各种裨益。——希伯来书8:3-6；9:9-14；10:5-10。
接着利未记提出关于祭司的条例。按照上帝的吩咐，摩西主持一项任命的仪式，将亚伦任命为大祭司，亚伦的四个儿子为副祭司。于是祭司的安排遂开始发挥作用。——利未记8:1－10:20。
然后利未记提出关于洁净和不洁之物的律法。律法规定某些动物洁净可食，另一些则不然；这可以保护以色列人不致受有害的生物所感染，同时也加强他们与四周列国的人之间的藩篱。其他的条例论及人由于接触尸骸而变成不洁，女子生育之后的洁净礼，处理麻风的程序和男女由于性排泄而导致的不洁。考虑一下这些律法应当使我们深深体会到耶和华的敬拜者必须保持圣洁。——利未记11:1－15:33。
最重要的赎罪祭在每年的赎罪日献上。除了其他祭物之外，他们为祭司和其余的利未人献上一只公牛为祭，也为非祭司的以色列各支派宰杀一只山羊献上；此外祭司承认人民的罪愆，将罪归于一只活着的山羊头上，然后将其遣送到旷野里。两只山羊均被视为同一的赎罪祭（16:5），由此表示他们共同形成一个象征。因此，耶稣基督不但牺牲自己的生命作祭物，同时也将他为之舍命的人的罪带走。——利未记16:1-34。
然后利未记提出关于吃肉和献祭的条例。特别值得注意的是上帝禁止人吃血。禁戒血仍然是一切以圣洁方式敬拜耶和华的人所必须遵守的标准。——利未记17:1-16；使徒行传15:28,29。
接着这本书列出关于乱伦、性变态和各种可憎的恶行——包括拜偶像、通灵术、毁谤等——的条例；这也应当使我们深深意识到在敬拜耶和华方面需要保持圣洁。很适当地，祭司们本身也必须保持圣洁。除了其他事之外，利未记也提出关于祭司的婚姻、祭司的不洁和吃圣物的条例。——利未记18:1-22:33。
在此之后利未记提及每年的三个节期——早春的逾越节、晚春的五旬节和秋天的住棚节或收割节。在此之后是关于侮辱耶和华的圣名，守安息（每周、每月和每七年）和禧年，对待贫穷的以色列人和对待奴仆的方式等的条例。——利未记23:1－25:55。
然后利未记将顺服上帝所带来的幸福与忤逆他所招致的祸患作一对比。此外也提出关于许愿的礼物及其价值的条例，以及关于首生的动物和献出十分之一“为圣归于耶和华”。这便结束了“耶和华在西乃山，为以色列人所吩咐摩西的命令。”——利未记26:1－27:34。
仔细阅读利未记无疑使你获得深刻印象，留意到这本书强调对耶和华所作的圣洁崇拜。但是你可能也遇到一些难题。因此以下几个问题和答案可能使你颇感兴趣。
圣洁的供物与祭司的服务
• 2:11——为什么以蜜为供物献上是耶和华所不接纳的？
看来这里所说的蜜不是蜂蜜而是指水果的蜜汁。不然这就不会被包括在“初熟的供物”之列了。（利未记2:12；历代志下31:5）既然果蜜可以发酵，所以遂不宜于在祭坛上献上。
• 3:17——为什么律法禁止人吃脂油？
脂油被视为祭物中最佳或最肥美的部分，我们从‘土地肥美的出产’这句话可以看出其比喻性的含意。（创世记45:18）因此律法禁止人吃脂油显然使以色列人获得深刻印象，意识到最佳的部分是属于耶和华的。虽然基督徒不在律法的这条禁令之下，这可以提醒耶和华在现代的仆人他们应当继续将最佳的东西献给耶和华。——箴言3:9,10；歌罗西书3:23,24。
• 10:1,2——这里所说的罪可能牵涉到什么事？
当拿答和亚比户行事不当时，他们可能喝醉了酒。这是很可能的，因为在此之后不久耶和华明令禁止祭司在帐幕服务时喝酒。可是，拿答和亚比户被处死的实际原因是由于他们“献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。”（利未记10:3-11）这件事表明今日耶和华手下负有责任的仆人必须遵循上帝所定的条件，他们在酒精饮品的影响之下就无法适当地履行上帝授予他们的职责。
圣洁的崇拜要求人保持洁净
• 11:40——这条命令怎能与申命记14:21一致，既然后者说：“凡自死的，你们都不可吃”？
其实这两节经文之间并无冲突。申命记14:21禁止人吃自行死去或被人发觉死去的动物。但是利未记11:40规定以色列人若违返了这条禁令就必须怎样行。类似地，律法禁止例如偷窃一类的行为，但有些人却偷窃。加于犯过者身上的惩罚可以加强律法的禁令的力量。
生育器官是被造来传授完美属人的生命的。可是，由于承受到罪的影响，父母传给后代的乃是不完美和有罪的生命。生育、行经和遗精所导致的暂时‘不洁’使人想起遗传的罪性。（利未记15:16-24；诗篇51:5；罗马书5:12）这特别以生育为然，因为律法规定要人献上一个赎罪祭。令人感兴趣地，由于体贴的缘故，耶和华在这件事上容许穷人仅献上四只雀鸟以代替较昂贵的绵羊。（利未记12:8）这种洁净的规条可以帮助以色列人体会到他们需要有一个赎价祭物去消除人类的罪性而恢复属人的完美。当然，他们所献上的牲畜祭物无法成就这件事。因此律法的目的是要带领以色列人归附基督，帮助他们体会到惟独基督的祭物才能够使他们获得真正的赦免而最后恢复属人的完美。——加拉太书3:24；希伯来书9:13,14；10:3,4。
必须保持圣洁
• 16:29——“刻苦己心”是什么意思？
很可能这里所说的“刻苦己心”是指禁食而言。除了其他事之外，在赎罪日要为利未人和其他以色列人的罪献上牲畜为祭。在大祭司承认人民在上一年所犯的罪，并将罪归在一只活的山羊头上之后，这只羊被送走而将他们的罪带进旷野里。鉴于赎罪日所采取的步骤，当时所作的禁食显然与认罪有关。——利未记16:5-10,15,20-22。
• 20:9——为什么律法规定要将“咒骂父母”的人治死？
人若咒骂父母，想有大祸临到父母身上，这人便怀有一种仇恨和杀人的性情。虽然他没有用武器杀死父母，他却在心里希望见到他们死亡。既然这种恶毒的精神在耶和华眼中视为与杀人无异，律法遂规定咒骂父母的人要与实际杀死父母的人遭受同一惩罚。这应当促使基督徒对信徒同工表现爱心而非仇恨。——约翰一书3:14,15。
• 25:35-37——向弟兄收取利息总是不对的吗？
一个弟兄若为了做生意的目的借钱给另一个人他可以期望收回本钱，同时也可以收取利息。借贷者使用金钱为他谋利，因此将钱借出的人有权分享金钱所带来的裨益而收取适当的利息。（可参阅马太福音25:27。）可是，律法禁止人在借钱给人济穷时索取利息。债主可以期望得回本钱，但从贫苦邻人的困境得利则被视为不对的事。——出埃及记22:25。
• 26:26——‘十个女人在一个炉子烤饼’这句话是什么意思？
通常每个女子会需要独自用一个炉烤饼。但这句话描述粮食如此缺乏，以致一个炉便足以烤十个女子所要烤的饼。这乃是以色列人‘行事与耶和华反对’而没有在事奉他方面保持圣洁所带来的悲惨后果之一。——利未记26:23-25。
利未记可以怎样影响到我们的崇拜
现代的耶和华见证人并非生活在律法之下。（加拉太书3:23-25）但是利未记所说的话使我们可以领会耶和华对各事的观点，因此能够影响到我们的崇拜。请留意这在几方面说来是真的。
主宰耶和华配受圣洁的崇拜。耶和华不能容忍任何敌对；他是圣洁的，而且要求对他作神圣事奉的人也保持圣洁。（利未记11:45；19:2）这个标准对基督徒的崇拜也适用，正如使徒彼得很清楚地表明：“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁，因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”——彼得前书1:14-16。
耶和华的名字必须成圣。耶和华见证人绝不敢为上帝的圣名带来羞辱，正如古代的以色列人必须留意避免如此行一般。（利未记22:32；24:10-16,23）身为蒙上帝拣选成圣以从事神圣服务的人，我们理应赞美他的名和祷告求他的名成圣。——诗篇7:17；马太福音6:9。
耶和华要求我们竭力抵抗罪。赦罪不但需要献上赎罪的祭物，同时也需要人认罪、悔改和尽力作出补偿。我们若知道小组的另一分子犯了严重的罪，但却不肯承认，我们就应当将事情告诉受任命的长老。（可参阅利未记4:2；5:1,5,6。）当然，有些罪是无法赦免的。（利未记20:2,10；希伯来书6:4-6；10:26-29）但是我们若极力抗拒罪，时刻努力按照天父的行事方式做事及接受耶稣基督所献的赎价祭物，我们便能够在圣洁的上帝耶和华面前享有一个适当的地位。——约翰一书2:1,2。
因此显然利未记应当影响到我们身为耶和华基督徒见证人所作的崇拜。这本书应当使我们深深体会到我们的上帝要求他的仆人保持圣洁。因此我们必须使他的名保持圣洁及不断努力抗拒罪。再者圣经的这本书应当感动我们将自己拥有的最好东西献给至高者，在神圣的服务方面时刻保持圣洁、纯净以便为我们圣洁的上帝耶和华带来赞美。
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在律法之下献上的各种祭物指向耶稣基督牺牲生命作祭物及我们自其所得的裨益