搜寻圣经的原则

“决定，决定，决定！”关于每日作决定的需要，你最近有说过这些话吗？不论男女老幼，我们都经常须要衡量环境的事实和因素，下一个结论而作决定。有时你所作的决定只需你将自己在人生路程上的速度或活动稍作调整。有时你走到这条路的一个主要分岔而需要作一个对你一生有长远影响的决定。在这两种情形之下，你根据什么作决定呢？你有查考圣经，应用它的原则而以之作指南吗？

有许多人感到很难作明智的决定，其原因是不难看出的。他们以什么作指南呢？他们可能试图运用一种人为的逻辑，例如某个人的格言或经验，以之为指南而为他们的特别难题下一个结论。但是这些格言正确到什么程度呢？一个有丰富的人生经验的人真的可以指导你为这种情形作一个可靠的结论吗？若不然，那么所作的决定亦很可能不妥了。鉴于一个人的决定往往导致不愉快的结果，我们可以很容易了解何以一般人均以作决定为难事。

可庆幸地，基督徒在作决定时并不致陷入困境中。我们有一个指南。也许你会想，“我们有圣经作为金科玉律，我们只需查考一下适用的规条或法则便行了。”是的，……但并不尽然。诚然圣经有许多对基督徒适用的律法，例如不可杀人、不可偷窃和不可拜偶像等。（彼得前书4:15;哥林多前书10:14）当从圣经的观点可以清楚看出所涉及的行为的是与非时，圣经对于在这种事项上作决定是一本很有用的律则书。可是我们在日常生活中所面对的决定看来，大部分都并非涉及到这样明显的问题;它们不是好像黑白一样分明而是好像在灰暗之中。

在这些时候，圣经的原则可以解救我们。圣经原则之可以解救我们通常是因为我们预先获悉这些永恒的原则而作了准备，即如一个游泳者配上一个灌满气的救生圈一样。因此我们预先学会的圣经原则可以在有不时之需时加以运用以帮助我们作决定。

上帝的道的原则可以说是永恒的，因为它们并不会变成无用或过时。正如英国历史家约翰·施理爵士评论说:“原则是永恒的;特别的律则却会随着它们所涉及的事物和情形而过去。”所以耶和华并没有要求基督徒熟读冗长的犹太法典——它为可能发生的每种情形均订下规条。反之，他明智地订下一些数目有限而基督徒必须服从的基本法则，并且赐下一些一般性的原则以指导你处理在日常生活上所遇到的许多情形。——诗篇119:129。

这些原则是神圣和完美的。它们并非来自不完美的人的推理而是来自全智、完美的造物主。身为我们的创造主，他知道什么原则最有助于人体发挥最大的功能岂不是很合理吗？当然！况且他曾亲眼见过千千万万不完美的人的经验。所以显然他最有资格将引导我们生活的正确原则赐给我们。正如一位从耶和华获得一项特别的智慧恩赐的圣经执笔者写道:“在你一切所行的事上都认定［耶和华］，他必指引你的路。”（箴言3:6）又如这个执笔者的父亲说:“［我］将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至动摇。”——诗篇16:8。

搜寻原则

但是也许你想知道一个人怎样可以找到这些宝贵的原则。它们都在圣经里，所以对上帝的道的认识是很重要的。一条圣经原则乃是行为的一个固定的指南;因此，在阅读圣经时，我们应该留心找寻这些原则;这样行犹如配上救生圈以备将来之需一般。我们越认识多些原则，我们便越站立得稳，并越少可能作不明智的决定。对于怎样找出这些原则和运用它们作一个简短的解释会很有帮助。

在阅读上帝在申命记第五章对十诫的重申时，我们见到第九节这样说:“不可跪拜［雕刻的偶像］……，因为我耶和华你的上帝是［一个要求专一的效忠的上帝］。”这条禁人崇拜偶像的律法所基于的通则便是耶和华要求专一的效忠。这就是我们须要考虑的原则。但它看来是否太笼统呢？你会觉得很难知道怎样及何时运用它吗？

耶稣曾表明应用这条通则的一个方式。在提出第三个试探时，撒但对耶稣基督说:“你若俯伏拜我，我就把这一切［世上的万国与万国的荣耀］都赐给你。”耶稣回答说:“撒但，退去罢！因为经上记着说，‘当拜［耶和华］你的上帝，单要事奉他。’”（马太福音4:9,10）当时在希伯来文圣经里并没有一条律法特别说，“如果撒但试图试探你，你不要拜他。”但是借着应用对耶和华作专一的效忠这条原则，耶稣作了一个正确的决定。这同时阻止他实际违反一条律法，因为崇拜撒但就是尊他为神，而律法说:“除了我以外，你不可有别神。”——出埃及记20:3;以赛亚书44:8。

同样的通则亦可以应用在今日许多种情形之上。例如，如果有人邀请你参加一个有伪宗教的仪式举行的典礼又怎样呢？在圣经里可能没有一条律则禁止人参加这样的典礼，所以你须要根据有关原则作一个个人的决定。你会衡量一下对耶和华作专一效忠这条原则吗？当伪宗教的仪式举行时，你只是在场并不一定使你成为一个伪宗教的崇拜者，但是害怕尴尬的心里会使你跟着其他的人向一个偶像或十字架下跪吗？这便违反圣经中禁人拜偶像的律法了。（约翰一书5:21）在场的人会以为你已舍弃了对耶和华的专一崇拜而崇拜他们那三位一体的神吗？这些便是以上的原则所应当提示的问题。

与这个例子有关的另一点便是通常会有好几条原则和需作的决定有关。有一次，美国最高法院的一个法官说:“法庭上几乎没有任何一个真正困难的问题不是牵涉到一个以上的所谓原则的。如果争论的问题只涉及到单独一个原则，那么任何人都可以为问题作决定了。”与这个例子有关的原则可能是:避免不必要地使人跌倒。（腓立比书1:10）要对你的亲戚朋友表现真爱。（马太福音22:39）如果事情涉及妻子或儿女，则便须考虑到服从丈夫和父母的原则。（歌罗西书3:18,20）要避免不良的交往，因为它们会破坏有用的习惯。——哥林多前书15:33，《新世》。

借着尽量搜寻许多可以应用的原则，你便会有更大的可能作一个真正与上帝所赐的指南一致的决定。爱上帝和爱邻人这条总则的确可以应用在所有的情形之上。（罗马书13:8;马可福音12:29-31）但是你若找到更多可以直接应用在你的难题之上的原则，你当然会较容易作一个明智的决定。

进至成熟地步的影响

当一个基督徒增加对上帝的道的认识而逐渐进至灵性成熟的地步时，他便会知道更多与所作的决定有关的原则。同时，他会让这些原则对他的生活有更大的影响。因此在必须作个人决定的事上，并非所有的基督徒都会获得同样的结论，因为每个基督徒所达到的成熟程度并不同。使徒保罗指出在他写作的日子也有这种情形:“所以我们中间凡是［成熟的人］总要存这样的心”，“我们应当……竭力进到［成熟］的地步。”——腓立比书3:15,16;希伯来书6:1。

如果一个人只考虑到很少的圣经原则，同时只让这些原则对他所作的决定有很少的影响，这并不意味到他不是一个基督徒。但是一个不明智的决定会反映出作决定者需要人帮助他在灵性上对耶和华的永恒原则的认识上增长。——诗篇86:11。

个人的责任

虽然一个成熟的基督徒可以帮助一个较新的基督徒寻找与后者所需作的决定有关的原则a，但是通常这人最终必须自己作决定。使徒保罗写道:“个人必须担当自己的胆子。”（加拉太书6:5）所以在寻找圣经原则和运用它们方面的经验可以帮助你在作决定时较容易“担当你的胆子。”这乃是你的责任;没有其他的人可以为你作决定。

你喜欢在这方面作些练习吗？你可以用以下所列出的情形和难题来练习一下。现在我们假定你须要在下列的每个情形之下作决定，或有人请你帮助他找寻可以应用的原则，俾他可以自己作决定。试将其中一个难题读出来，然后试决定它所涉及的原则。你或者喜欢取出一张纸，列出你所记得的原则和提及它们的圣经章节。或者你可以每日选出一个难题，在晚饭后与家人讨论。一群同行的基督徒也可以讨论它们;这无疑是极富于造就性的谈话。（玛拉基书3:16）有些人可能喜欢以这些为模式提出其他的难题，然后由一群人去搜寻有关的原则;这是基督徒聚集在一起时一种有益的活动。

在所列出的难题之下，以较小字体印出的便是所牵涉到的原则。这些并非对难题适用的全部原则。或者你可以想起其他适用的原则。若是如此，那自然很好！请记得，这些只是用来作练习的;面对这些难题的人必须作一个个人的决定。所以不要试图决定一个“答案，”好像你要决定其他的人必须怎样行一般。如果这种练习可以帮助你在面对这样一个问题时你可以知道怎样作一个明智的决定，非常好。也许另一个人没有你那样进步，或者他比你更进步，那么他便可能对于他会怎样做的问题获得一个不同的结论。

寻找圣经原则的练习该对所有的基督徒均有所帮助，使他们“在一切属灵的智慧悟性上满心知道上帝的旨意，好叫你们行事为人对得起［耶和华］。”——歌罗西书1:9,10。

1.参加学校或公司的运动队是明智之举吗？

你的朋友对你会有或好或怀的影响。（箴言13:20）它会牵涉到你应该用在你的家庭和神治活动之上的时间吗？（以弗所书5:15,16）身体的操练价值是有限的。（提摩太前书4:8）避免这个世界强烈的竞争精神是明智的。（加拉太书5:26）它会使人被牵涉在国家主义的仪式中吗？（哥林多前书10:14;但以理书3:18）父母必须为未成年的儿女作决定。（箴言22:6;23:22）

2.在俗世工作方面接受较高的职位是明智的吗？

丈夫有责任供给他所照顾的人的物质需要。（提摩太前书5:8）奢侈的物质欲望会使人失去信心。（提摩太前书6:10;马可福音4:18,19）耶和华会给予信靠他的人的生活所需。（提摩太前书6:8;马太福音6:11,31-34）它会妨碍你对上帝的事奉吗？（歌罗西书4:5;希伯来书11:24-26）

3.一个基督徒可以去剧院看一出时下流行的电影吗？

上帝的子民会避免一些引发不道德的欲望或对这世界的留恋的娱乐。（提摩太后书2:22;约翰一书2:15-17;罗马书12:9）我们应该寻求一些鼓励人培养正当行为的交往和娱乐。（腓立比书4:8;诗篇119:63）他人会因你这样行而跌倒吗？（腓立比书2:4;哥林多前书10:32,33）

4.我应该容许儿女与一个信奉另一种宗教的人约会吗？

身为一家之主的丈夫有责任作最后的决定。（以弗所书5:22;6:4）应该避免与伪宗教的崇拜者交往。（哥林多后书6:16,17;诗篇106:35,36）这会导致与不信者通婚吗？（申命记7:3,4;尼希米记13:25,26;哥林多前书7:39）父母应该保护儿女的道德清白。（创世记34:1,2;箴言5:1-4）儿女可以借着服从父母而表示尊重耶和华的事物安排。（以弗所书6:1）

5.穿着最近流行的短“迷你裙”是合宜的吗？

妇女的服饰应该端庄。（提摩太前书2:9,10）基督徒妻子应该顺服丈夫;年轻的女儿应该听从父母。（歌罗西书3:18,20）基督徒不想效法世界，反之应立下良好的榜样。（彼得前书4:4;以弗所书5:9-12;哥林多前书10:31）凡事要避免使人跌倒或使人分散对传道工作的注意。（哥林多后书6:3,4;哥林多前书13:3,4）

6.打猎和钓鱼与基督徒的原则一致吗？

走兽可以充作食用。（创世记9:3）真正的崇拜者可以钓鱼觅食。（约翰福音21:6-13;路加福音24:42,43）虽然人类有权管辖其他动物，却不应该残忍地对待它们。（创世记1:28;箴言12:10）我们应该避免宁录只为了消遣而滥杀动物的嗜血精神。（创世记10:9）

7.基督徒妻子与不信的丈夫去“夜总会”是对的吗？

基督徒妻子应当顺服丈夫。（提多书2:5）一个基督徒若去一个不名誉的地方，这样行可能伤害一个软弱的人的良心。（哥林多前书8:10-13）基督徒不想在可耻的言语或行为被视为寻常的地方出现。（以弗所书5:3-5）上帝的仆人力求在耶和华面前保持一颗清白的良心。（彼得前书3:16,21）

［脚注］