在末世日子考虑婚嫁
“放弃自己的未婚身份而结婚的人也是好的，但不放弃未婚身份的人更好。”——哥林多前书7:38，《新世》。
1．为什么对亚当说来选择一个妻子并非难题？
对头一个男人亚当说来，选择一个妻子绝不是一个难题。她是特别为他造的。男人曾为许多走兽起名，但是“那人［却］没有遇见配偶帮助他。”因此，圣经的记载告诉我们说，“耶和华上帝使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”试想想这件事为亚当带来的喜乐！他不禁欢呼说:“这是我骨中的骨，肉中的肉；可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”难怪男人会乐于“与妻子连合，”在女人尚未犯罪之前，她乃是男人完美的补充物。——创世记2:18-25。
2．试根据圣经表明耶和华对所有选择结婚的基督徒的旨意是什么。
2 今日在不完美的人类当中，有些基督徒所面对的一个难题便是选择配偶的问题。在这件事上耶和华手下忠心的仆人会明智地留意使徒保罗在上帝感示之下所作的训示，即献了身的基督徒应该只与信徒或“在主里面的人”结婚。（哥林多前书7:39）这乃是耶和华对一切选择结婚的基督徒所订的旨意。在保罗之前许多世纪，当上帝的百姓以色列人行将与迦南地方的异教徒发生接触时，上帝严厉地警告他们说:“［你们］不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。”他们若不服从这个命令便会招致严重的后果，正如上帝很清楚地宣布说:“因为他必使你儿子转离不跟从主去事奉别神。”不但缔结这种婚姻的儿女会招致恶果，而且安排婚事的父母也会招惹耶和华的愤怒，因为圣经说:“以致耶和华的怒气向你们发作，就速速的将你们灭绝。”——申命记7:3,4。
3．作父母的基督徒应该记得族长时代的什么榜样？
3 在较早的族长时代，当忠于耶和华的父母见到一个成年的儿子自行作主与异教徒通婚时，他们会大感痛心。当以扫娶了犹滴和巴实抹这两个赫族女子为妻时，“他们常使以撒和利百加心理愁烦。”有一次利百加叹息说:“我因这赫人的女子连性命都厌烦了。倘若雅各也娶赫人的女子为妻像这些一样，我活着还有什么益处呢？”（创世记26:34,35；27:46）幸好雅各并没有缔结任何使敬虔的父母痛心和使耶和华不悦的婚姻。在此之前。当亚伯拉罕安排为以撒选择一个妻子时，他并没有不智地选择一个异教女子。（创世记第24章）身为一个作父母的基督徒，你应该为你的儿女选择配偶吗？你无疑不应该像有些父母所为一般。要记得上帝对以色列人所作的警告和族长时代的父母所立的好榜样。
4．在以斯拉的日子犹太人怎样得罪耶和华？
4 你可能是一个打算为儿女选择配偶的基督徒父母。也许你是耶和华上帝手下一个献了身的成年基督徒而你正打算结婚，不论你是那一样，请听听忠心的以斯拉在国人犯了过时所作的恳切祈求。当时犹太人已被救脱离了巴比伦的奴役。他们有圣经和祖先所立的好榜样作指引。可是他们却将其置若罔闻以致在耶和华面前犯了大罪。但他们怎样犯罪呢？以斯拉在他的恳求中将这件事透露出来，说:“上帝阿，我们因自己的恶行和大罪遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人，我们岂可再违背你的命令与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝以致没有一个剩下逃脱的人么？耶和华以色列的上帝阿，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”（以斯拉记9:13-15）意识到他们在上帝面前所犯的大罪，犹太人将他们的异教妻子遣回娘家。请不要忘记他们曾因为与信奉异教的迦南人通婚而得罪了耶和华。千万不要把在婚姻方面违背耶和华的命令当作等闲。
5．据玛拉基书2:10-12指出，犹太人怎样亵渎了耶和华的圣洁？因此基督徒获得什么必然的结论？
5 身为一个献了身给耶和华上帝的基督徒，你无疑非常尊重圣经和渴望遵守其中的公义原则。既然如此，你便应该将玛拉基先知的话紧记在心:“我们岂不都是［有］一位父么？岂不是一位上帝所造的么？我们各人怎么以诡诈待兄弟，背弃了上帝与我们列祖所立的约呢？犹太人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事，因为犹太人亵渎耶和华所喜爱的圣洁，娶事奉外邦神的女子为妻。凡行这事的，无论何人，就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。”（玛拉基书2:10-12）“娶事奉外邦神的女子为妻”的犹太人无疑绝没有取悦耶和华。由于这样行，他们亵渎了他的圣洁。在较早的时候所罗门曾娶了许多异教的女子，由于她们的缘故他犯了罪。因此尼希米向他当日一般娶异教女子的犹太人提出所罗门作为前车之鉴。（尼希米记13:25-27）所以今日的基督徒知道他们与不信的人结婚是无法获得耶和华的嘉许的。
6．对于他的仆人的婚姻，耶和华怀着什么不变的见解？
6 虽然很长的时间已经过去，耶和华对于他的仆人的婚姻问题所持的见解却从没有改变过。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭，”使徒保罗对哥林多人写道。“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？”（哥林多后书6:14,15）要服从永不改变的上帝耶和华。不要在婚姻问题上违背他的旨意而与一个不信者不相称地同负一轭，以致你的灵性健康和生命本身均因此大受威胁。——玛拉基书3:6。
7．（甲）守望台社或基督徒小组赞成献了身的基督徒与不信者结婚吗？（乙）谁决定某一个婚礼是否可以在王国聚会所举行？
7 附带的一点是，鉴于以上所说，一个人若以为守望台社或基督徒的小组会赞成献了身的基督徒与未信的人结婚，即使婚礼是在耶和华见证人的王国聚会所里举行的，他便完全错误了。自然，决定一项婚礼之是否可以在小组的王国聚会所里举行完全是小组的工作委员会的责任。
避免不相称地同负一轭
8．基督徒可以怎样避免在学校里对一个不信者发生感情？在工作的地方？
8 一个人可能意识到自己既是基督徒他应该“只与主里面的人”结婚。可是学校的活动和俗世的工作可能使一个献了身的未婚基督徒与不信的异性发生接触。那末又如何呢？虽然上学并不是一件应该避免的事，作学生的基督徒却无疑没有参加各种课外活动的必要，也无需经常参加学校的舞会及其他集会以致和不信者发生不必要的接触。同样地，一个人可能需要与一些俗世的人在同一个办公室里做事，但这并不是说成熟的基督徒会参加公司的派对以致可能对一个不信的人发生感情或甚至做出不道德的事来。为了避免这种事发生，要留意你的交往。要坚决稳定。你若决心要按照正道而行，耶和华必定会支持你。——哥林多前书15:33。
9．为了避免缔结不相称的婚姻，我们必须怎样？
9 对耶和华作恳切的祷告也是一件应做的事。停止追求和与一个不信者交往可能并不容易，但耶和华可以帮助你，使徒彼得写道:“所以你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们。”（彼得前书5:6,7）诗篇的作者劝勉我们说:“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你。他永不叫义人动摇。”（诗篇55:22）此外我们又读到:“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的上帝是应当称颂的。”（诗篇68:19）不论遭遇什么艰辛，要借着祷告与耶和华保持亲近，这样你便能够避免缔结不相称的婚姻了。
10．除了祷告之外，你还须怎样才能避免不相称的结合？这会有什么结果？
10 除了你的祷告之外，还要保持自制。这乃是上帝的圣灵所结的果实之一。而且是基督徒所应该祈求的。借着容许耶和华的圣灵作用在你身上，你可以表现自制的能力。不错，你可能已经迷恋着一个不信者。但你可以停止和这个人来往，你可能需要更改你的计划和活动。但这样做会是明智之举。由此你可以避免一个不相称而为耶和华所不悦的轭。此外，请也想想现代社会的道德低落，事实上你甚至可能因为采取了那虽然困难但却明智的行动而得以在道德上保持清白！（箴言5:3-14）所以，凭着上帝的帮助与耐心等待，直等到能够与一个献了身的基督徒结婚为止。不错，直等到你能够与一个爱耶和华的人结婚为止。这样婚姻才会为你带来快乐而非带来忧伤和灵性上的困难。
11．即使一个人对研究圣经表现若干兴趣，信徒亦最好采取什么途径？
11 但是这人若现在已对研究圣经表现有些少兴趣又如何呢？急忙地结婚永不会是明智的。所以在这种情形之下也一样，要耐心等候！停下来看看和听听！停下来想想婚姻的严肃性。不要通过被爱情所迷的眼光去看对方，反之要客观地看。不错，也要留心听，这人是否真正寻求公义和谦卑呢？（西番雅书2:2,3）他（或她）是否衷心地爱戴赞美耶和华呢？这人是否已经献了身给耶和华，并且已经用浸礼象征他的献身呢？你有证据表明他正在向基督徒的成熟地步迈进吗？他是否真心地事奉耶和华呢？他具备充分的属灵资格担任传道工作和缔结基督徒的婚姻吗？这需要相当时间才能知道。我们需要相当时间才能获悉一个新近感兴趣的人的真相，在这个人献了身，受了浸，并且忠心地履行他对上帝的誓愿和具备属灵的资格之后才开始考虑选择他（或她）作可能的终身伴侣尚未迟。
在什么时候结婚？
12．（甲）身为一个女子，你若想结婚便应该怎样？（乙）结婚的男子需要具备什么条件？
12 但是你自己又如何呢？你已真的作好结婚的准备吗？你若想结婚，首先应该考虑一下你是否具备结婚的条件。你若是个女人，要决心增加你的价值。古代的利慕伊勒王作了一项评价说:“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜珍珠。”（箴言31:10）这使她成为一个真正有价值的人，一个值得仁爱的丈夫珍惜爱护的人。努力培养自己的灵性的基督徒女子便是这样。但男子又如何呢？他应该成熟而体贴，能够爱妻子如同爱自己一般。（以弗所书5:33）他负有许多的责任。但是他若表现出基督徒的成熟和属灵的思想，试想想他在爱妻的眼中具有怎样的地位。你记得雅歌中美貌的书念女子吗？在她的眼中看来，她那牧羊的爱人可说是集男子一切美德的大成。“我的良人在男子中，”她说，“如同苹果树在树林中。”（雅歌2:3）身为一个基督徒男子，你具有这些美德而配被视为如此吗？
13．（甲）从以撒和利百加的事例我们可以学得什么教训？（乙）一个人若延迟结婚，他应该怎样？
13 但一个人究竟在什么时候才获致结婚所需的品质呢？这因人而异，可是达到这种程度的时间无疑不是在成年之前的少年时代。在圣经的日子有些人相当早婚，但是当时大部份的人都是在达到成年之后才结婚的。看一看以撒。他在成为一个成熟的男子之后才娶利百加为妻。他并且爱上了她，因为圣经这样告诉我们。（创世记24:62-67）他并非仅是迷恋利百加。今日有些年青人迷恋异性，但发现过了很短的时间他们的兴趣便减退了，他们的感情也改变了。因此不要将两性间的吸引误看作爱情。你若是个年青人，何不将婚姻延迟到当你以一个基督徒传道员的身份在生命的道路上站稳了脚步时才说呢？等到你可以确知自己的心思和能够较理智地分析自己的感情时会好得多。以撒在四十岁时才结婚。（创世记25:20）请也记得利百加在出嫁时并非一个女孩，因为圣经将她称为“女子”，“处女”而非孩子。（创世记24:16）因此你若将婚姻延迟一点，你并不会吃亏。反之这是对你有利的。你可以趁这段时间努力养成感情和灵性上的成熟。
14．（甲）为什么在年青时早婚是不智的？（乙）一个独身的青年人享有什么机会？
14 年青的基督徒，现在便是“当记念造你的主”的时候了。（传道书12:1）所以为什么要仿效今日世上大部分的青年人呢？他们沉迷于对俗世事务的追求；他们想有流线型和马力大的汽车，或想和富有的人来往和有薪酬优厚的职业。他们很早便开始与异性“约会”，在仍然年青时便结婚。当他们仅仅是男孩之际，他们却试图负起他们尚未作过充分准备去担负的重担。女孩时常在非常年青时便作母亲了。许多人从未真正尝过少年时期没有婚姻责任的自由或成年的独身生活的滋味。其实由少年转变为态度严肃的成年人可能需要几年的时间。身为一个青年人，你现在有机会观察一下结了婚的人。这样你可以获得一些宝贵的免费教育。你能够大致地获悉成年人有些什么须负的责任和怎样履行这些责任。青年是一段可以供你用来充实你的生活和借着将上帝王国的事务置于生活上的首位而为将来打下一个良好根基的时期。（马太福音6:33）在少年时期和成年的初期，你可以享有独身生活的益处，例如较轻的负担和较少令你分心的事等。这段时期好像一条应该自然地渡过的桥一般。你应该容许你自己有时间逐渐地渡过这些桥，这样你的生活便会更快乐，充实和带来更丰富的酬报。
独身的人有更好的工作机会
15．试举例说明独身的基督徒怎样享有较大的工作机会
15 再者独身的基督徒也有为上帝服务的更好机会。这并不一定是从权利的观点来看，虽然时常是如此。举例说，一个结了婚的人可能不能够在守望台社的伯特利之家服务，但一个独身的人却可能享有这种权利。独身也能够使你免受许多‘肉身的苦难。’使徒保罗写道:“处女若出嫁，也不是犯罪，然而这等人肉身必受苦难。”（哥林多前书7:28）让我们举个例来说明，当一个家庭里有人生病时，这无疑会为已婚的人带来额外的忧虑，责任和费用。你若是独身的话，你便可以免去配偶和儿女所带来的忧虑。
16．（甲）试根据保罗在哥林多前书7:32-35所说的话将独身和已婚的基督徒的处境作一对照？（乙）一个忠于耶和华的人若延迟结婚，他现在会享有什么裨益？
16 因此保罗很适切地说:“我愿你们无所挂虑。没有娶妻的是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的是为主的事挂虑，要身体［心灵］都圣洁；已经出嫁的是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢竉你们，乃是要叫你们行合宜的事得以殷勤服事主，没有分心的事。”（哥林多前书7:32-35）因此，身为一个忠于耶和华的独身青年男子或青年女子，你能够将婚姻延迟一点吗？你若如此行，你便能够避免现今这末世为婚姻所带来的种种忧虑。你能够不受这些事所分心而专心事奉耶和华。由于不受牵制，你可以自由地行动来去。这可以对传道工作有很大帮助，要利用这样的机会。
17．从保罗在哥林多前书7:36所说的话，我们能够说他所指的包括非常年青的人吗？为什么？
17 可是保罗却接着说:“但有任何人若认为他对自己的未婚身份行为不妥，他若已经过了青春时期，而这又是当行的事，那末就让他如愿而行好了；他并没有犯罪。让他们结婚好了。”（哥林多前书7:36，《新世》）显然一个少年或甚至年青的成人并没有“过了青春时期。”因此比较年青的基督徒不应该冲动地贸然早婚，反之他们应该明智地考虑一下使徒的话:“我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我（未婚）就好。”（哥林多前书7:8）使徒准许人在有需要时结婚，但显然他所指的并非很年青的人。——哥林多前书7:9。
18．独身生活适合谁？为什么有些人选择这种生活？
18 然而这并不是说基督徒应该不惜任何代价以保持独身。独身的基督徒必须为了荣耀耶和华而过一种纯洁，正直和道德的生活。（哥林多前书10:31）独身的生活适合一些“在心里打定了主意，没有任何必需，”以及“对自己的意思能够作主，并且在自己心里作了决定要保持他的未婚身份”的人。（哥林多前书7:37，《新世》）这并不是说他对异性完全不感兴趣。反之，这样的一个人只是由于运用自制能力而对自己的意思能够作主而已。他已“在自己心里作了决定要保持他的未婚身份。”他决心要在目前保持独身。有些人作“阉人”是为天国的缘故“而非由于身体的残缺。”（马太福音19:12）这样的人，也许在一生的早期，选择独身的生活以求能够在现今较不分心地从事王国的事务。
19．一个人可以怎样培养独身的恩赐？别人可以予以协助吗？
19 有些人具有独身的恩赐，但他们须加以培养才成。为了保持这项恩赐，他们必须拒绝对堕落的肉体的情欲屈膝。再者，既然婚姻是每个正常的成年人均自然地向往的一件事，独身的生活有时可能会寂寞或甚至艰苦。所以你若是独身的话，要尽量将空闲的时间用来研读上帝的道和基督教的书刊。要“竭力多作主工，”以便将你的心思集中在属灵的事务和你的传道职分之上而非属肉体的欲望之上。（哥林多前书15:58）在习惯方面要明智，并且养成一种平衡的生活方式。要思念富于造就性的事和“谨慎自守，儆醒祷告。”（腓立比书4:8；彼得前书4:7）要全心仰赖耶和华。（以赛亚书40:28-31；腓立比书4:13）别人也可以帮助你——父母。基督徒小组中的仆人和其他与你一同赞美耶和华的基督徒——因为他们会鼓励所有为了王国的缘故而保持独身的人。当然，如果你想保持独身的话，你不能仅是想到别人在做着什么。你必须舍己而紧紧跟从基督的脚踪。（希伯来书12:1-3）附带可以提及的一点是，耶稣基督为独身的基督徒传道员立下了一个杰出的榜样。他本人并没有结婚。
20．为了什么理由今日有许多人保持独身？他们享有什么权利？他们当中的大部分会永不结婚吗？
20 今日是欢乐地为耶和华服务的一段多么大好的时光！上帝的王国已统治了！现今这个事物制度的末日在我们这个世代之内便会来到！“时候减少了。”（哥林多前书7:29）传道活动的范围很大，待收成的庄稼也多。（马太福音9:37,38）现今在传扬永远的好消息的工作方面，“少年人和处女，”不错，其他的人也一样，有这么多的工作需要做。（诗篇148:12,13）由于这些缘故，今日有许多人正快乐地追求独身的恩赐。有些人投入全部时间的传道工作中成为先驱传道员，其他的则成为海外传道员。还有一些得以享有在伯特利之家中服务的权利，他们并没有义务要作独身的誓愿。（提摩太前书4:1-3）他们中间的大部分有一天都会结婚。那末你又如何呢？身为一个年青的独身男子或女子，你能够将婚姻延迟一下而趁现今在传道工作上尽较大的一份力量吗？这并不是说要你永远不结婚。你只是等到年长一点而已。当然，无论你是年青抑或年老，你现在若能够保持独身的话，最好是如此行。将婚姻延迟到较年长一点才考虑的基督徒传道员并没有吃亏。他们都获得了耶和华丰盛的赏赐。你也可能成为他们中间的一员而由此获得在现今这末世为上帝作较大服务所带来的美好酬报，使赞美归于我们的天父。——玛拉基书3:10；提摩太后书3:1-5。
21．你若结婚的话，你应该采取什么途径？所有的基督徒，不论独身抑或已婚，都应该怀有什么决心？
21 的确，自从耶和华选出第一个女人，将她带到男人亚当面前而创立了人类的婚姻以来，许多世纪已经过去了。自那时起有亿万的人选择了配偶，有些获得良好的结果，有些则获得不幸的结果。身为一个现代的基督徒，你若打算结婚的话，务要只和“主里的人”结婚。（哥林多前书7:39）这才会得到上帝的嘉许。在另一方面，你可能在目前当你尚是一个青年或年青的成人之际选择独身。你的面前还有许多年的时光，如果你对上帝保持忠心的话则更有永恒的时光在等待着你。没有婚姻所带来的许多责任，你可以在现今更专心地从事宣扬上帝那业已建立的王国的好消息。（马太福音24:14）但是，无论你的决定是什么，身为一个忠心的基督徒，不论独身抑或已婚，你都应该尽力与上帝同行而赢得耶和华的嘉许。——以赛亚书30:21；弥迦书6:8。
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负成责任的成年