在耶和华的工作中时刻保持喜乐
“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐;你们心里正直的人，都当欢呼。”——诗篇32:11。
1．（甲）耶和华在什么方面是无可比拟的？（乙）耶和华为人类作了什么安排？借着什么方法？
耶和华的慈爱是无可比拟的！“他向人所行的奇事”的确感动人向他发出衷心的感谢，并且推使爱好公义之辈向人传讲他那无与伦比的圣名和旨意。（诗篇107:21,22）永生的上帝耶和华在庄严和智慧方面远超过其他所有的神。耶和华岂不是我们的造物主和生命的赐予者吗？耶和华岂不是创造了人在一个愉快的乐园里永远事奉他吗？我们那忘恩负义的始祖将人类投入罪孽和死亡之中以后，耶和华岂不是通过基督作了一项奇妙、慈爱的安排将人类从坟墓的魔掌中救赎出来吗？今日我们见到“征象”表明上帝复活了的爱子已在属天的王国里掌权统治而行将铲除地上的一切罪恶了，这使我们多么快乐！乐园很快便会在地上恢复，于是天下众生都会再次赞美耶和华。——以赛亚书42:8;创世记2:7-9;约翰福音11:25,26;希伯来书1:1-3,13。
2．全人类的最大需要一向是什么？
2 事奉耶和华上帝为人带来多么无可比拟的喜乐！所有想在他的新规制里享受永远幸福的人都必须事奉他。无可讳言地，自古至今全人类的最大需要一向均是事奉耶和华。摩西促请古代的以色列人‘尽心尽性事奉耶和华’。（申命记11:13）在第一世纪，新建立的基督教会“存着欢喜诚实的心”每日事奉耶和华。（使徒行传2:46）以赛亚先知仰望上帝为人类创造一个新规制，并吩咐我们今日的人要“永远欢喜快乐”及欢欣鼓舞地事奉上帝。——65:17,18。
3．大巴比伦的情况与今日真正基督徒的情况怎样截然不同？
3 今日人类世界快乐吗？国际间和国内的情形显示什么呢？耶稣预言在目前这个事物制度的末期会有“灾难”，这种灾难正日益恶化而令世人痛苦不堪。（马太福音24:3-12）基督教国的宗教领袖发现他们那根据巴比伦的组织和教义已不再能够控制属下不安的教友了。因此基督新教的牧师为日益冷落的教堂而诉苦，教皇保罗则哀叹教士的危机使他“大为忧虑痛心”。情形正如耶和华所预言一般:“你们［必］因心中忧愁哀哭，又因心里忧伤哀号。”在另一方面，以圣经为根据的基督徒，上帝自己的百姓，却有大量属灵的粮食可“吃”和大量赐人生命的圣经真理可“喝”;他们“因心中高兴欢呼”。这使他们有足够的力量欢乐地事奉耶和华及在全地向人传讲他的救恩，“因他所行的甚是美好。”——以赛亚书65:13,14,12:2-5。
4．我们应该怎样和为什么对耶和华的恩典表示感激？
4 对所有想在将临的新事物制度里享永生的人说来，欢乐地事奉耶和华均是一个必需的条件。（马可福音10:28-30）若不作这种事奉就必然会导致损失或伤害。耶和华通过他的儿子为人类所作的奇妙、仁爱的安排使所有的人均应对他表示感恩和谢意。（罗马书11:33-36）这种感激唯有借着以耶和华所规定的方式事奉他，借着向人宣扬王国的好消息，才能充分表达出来。甚至在现今这个危急的“末期”临到之前，保罗己描述他的感觉说:“我是不得已的。若不传福音，我便有祸了！”——哥林多前书9:16。
作喜乐的奴仆
5．献身给耶和华含有什么意思？
5 真正爱戴感激耶和华的人均将自己呈献给他。这是多么可贵的权利——将自己和自己的一切所有献给宇宙最高的主宰和仁爱的上帝！（尼希米记9:5,6）无可讳言，我们所拥有的一切有价值的东西都是来自耶和华的。因此我们将所得的这一切交还给他岂不是很适当和应该的吗？（约伯记41:11;诗篇116:12,13;雅各书1:17）由于献身给上帝，我们成为造物主的奴仆而受他所指挥。像古代“诚心实意”敬拜耶和华的约书亚一样，今日献了身的家主可以宣布说:“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”——约书亚记24:14,15。
6．作上帝的奴仆是一项沉重的负担吗？试解释。
6 作上帝的奴仆是一项应当避免的沉重负担吗？绝不是！受耶和华和他的律法所管理是有百利无一害的。在地上我们的四周，上帝所造的各种生物在他所订的律法之下欣欣向荣。耶稣在《登山宝训》中向我们指出:“你想野地里的百合花怎样长起来;它也不劳苦，也不纺线;然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢。”（马太福音6:28,29）倘若野地里的百合花按照天赋的生长律则尚能表现如此惊人的奇美，在耶和华的眼中，谨守他的公义律法和原则的人的美德更是多么可喜！正如对地上的众生说来，受上帝制订的自然律则所约束绝不是苦事，反之这对他们大有裨益，同样地基督徒献身给造物主之后所受的约束也有百利无一害;这样行会带来令人满足的喜乐和最终的永生奖赏。——诗篇104:24;145:16,17。
7．（甲）成为上帝奴仆的人怎样获得奖赏？（乙）什么危险可能需要我们采取果敢的行动？
7 作上帝奴仆的人发现生活是有意义、目的和美好的。他们遵行上帝的旨意，天天事奉他;这样行为他们带来了无可比拟的喜乐。他们享有上帝的祝福而深感满足。（箴言10:22）但是正如田野里一朵美丽的花可能因为空气或泥土被染污而萎谢，基督徒的生长也可能因为被撒但的精神、不道德的思想、物质主义的毒素和放荡不羁的生活所侵染而受阻。这种污染绝不会为人和造物主带来任何喜乐。除非将毒素除去而代之以健康的养料，不然有病的植物便会枯萎死去。——启示录16:17;犹大书12;提摩太后书1:13,14。
8．为什么尊重上帝的律法是有益的？
8 虽然科学家不愿承认，他们却不断意识到人受着上帝的自然法则所约束。人若踏出这些法则的界限之外便会有危险。例如当太阳神十三号太空船遭受损坏，其中三个太空人的生命大受威胁之际，他们和地上的助手拼命设法使太空船留在造物主所订的法则范围之内以求安全返回地球。其实他们的基本难题在于他们越出了伟大的立法者所宣布的这项旨意范围之外:“天是耶和华的天，地［不是太空］他却给了世人。”献了身的基督徒对上帝所订的自然和道德法则均同样尊重。——诗篇115:16。
其他的神治规限
9．基督教会主要的献身与古代以色列人的献身有什么不同？
9 公元前1513年，整个以色列国均献身成为耶和华的奴仆。每个以色列人一生下来就是这个献了身的国家的成员。属灵的以色列人在新约里，他们的情形则与此不同;他们每个人都必须在正确的知识和体会方面不断增长而达到对耶和华作一项个人献身的地步。——以弗所书3:14-19。
10．在以色列国里实施的原则可以怎样对我们今日的人有益？试举例说明。
10 可是，今日的基督徒也可以从应用于古代以色列人身上的原则学得很多切合实际的教训。例如儿女仍然必须服从父母，父母则可以留意以色列国中关于训练儿女的律法。这种训练应该始于何时呢？在以色列国中这种训练从什么时候开始呢？圣经的记载告诉我们从最早的日子开始，上帝的百姓聚集起来时年幼的“孩子”也在场。（申命记29:10-13;31:12;历代志下20:13）同样的原则在早期的基督教会中也被人应用，因为罗以和友尼基教导提摩太认识圣经——从五岁开始吗？从三岁吗？从一岁吗？不，“从小”（“从婴儿时代，”《新世》）开始。——提摩太后书1:5;3:15;请也参看路加福音1:80;2:40-52。
11．从孩子的婴孩时期便施以适当训练、具有什么价值？
11 我们有什么理由将年幼的儿童——甚至婴儿——摒诸神治安排的门外呢？我们若不从孩子的婴儿时期就开始对他们谈及我们奇妙的上帝，那就不啻自找烦恼了。再者，父母若从儿女的婴孩时期就带他们参加基督徒的聚会，儿女长大之后便会体会到参加聚会是基督徒的生活方式的一部分。——箴言4:1-13。
12．（甲）关于管教儿女，圣经给我们什么训示？（乙）父母可以怎样对别人表现仁爱的体贴？
12 但是父母若在儿女开始长大之后才认识真理又如何呢？他们可能遭遇若干难题。但是父母若爱护儿女，就应该立即开始以神治的方式训练儿女。（箴言22:6;23:13,14）甚至天赋的本能也会使母熊责打不听话的小熊，因此上帝在他的道里清楚颁布的律法规定父母必须管教儿女——但不是大发雷霆或呶呶不休地怪责儿女，反之要凭着爱心和合理的方式加以督责。在管教尚未生效之前，父母应该对别人表现仁爱的体贴，在王国聚会所里与不听话的孩子坐在最不阻碍别人的地方。
13．家庭的训练有什么价值？这可以怎样施行？
13 最富于结果的管教是每日在家里施行的管教。在家里仁爱的父母可以拨出时间教导儿女对律法和原则养成适当的尊重，与他们推理，回答他们的问题，帮助儿女对家庭的安排养成真挚的爱及对耶和华的普世大家庭养成真正的尊重。（申命记11:18,19;32:45,46）仁爱的父母可以训练孩子坐下来五分钟、十五分钟、三十分钟——用圣经的辅助读物将圣经记载里令人振奋的事件和教训灌输到孩子幼小的心灵中。（加拉太书6:6;诗篇78:4）《守望台》经常刊登一些特别供父母读给孩子听的文章。许多父母曾将这些文章善为运用，帮助孩子对属灵的事物养成适当的体会。不错，这需要父母作相当的努力。这需要他们花很多心思和时间。但是每日训练孩子可以强化家庭的联系。孩子会因为有机会与父母作伴和见到父母为他们所作的牺牲而深爱父母。他们会获得鼓励长成为有用的人，在道德、灵性和神治方面不断长进而达到自愿献身给耶和华上帝的地步。——申命记29:29。
14．我们可以怎样强化有价值的关系？
14 我们与耶和华的献身关系需要我们也尊重其他的关系——家庭关系、婚姻关系、基督徒小组中彼此的友爱关系。（以弗所书5:33;6:1-4;歌罗西书3:14）请想想、有多少事是上帝的百姓可以一起做的！一家人可以一同讨论当日经文而每天获得一项祝福，正如世上最大的家庭，拥有一千五百多个分子的布洛克林伯特利之家，所为一般。在一同进食和其他大家在一起的时候，你一家人可以讨论一些有趣味的圣经问题，《守望台》和《儆醒！》所登载的新近报导或在传道工作上所得的经验。他们可以一同从事有益的家庭嗜好或作远足旅行。如果你的家人尚未开始研读耶和华的道，这些事当中有许多是你可以和你的基督徒弟兄姐妹一同作的。——马太福音19:29;罗马书12:13。
15．我们对献身的关系应该怀有什么看法？
15 献身的关系是一件苦事吗？反之，这是莫大的喜乐，并会为你带来其他世人无法尝到的安宁和满足。——马太福音11:28-30。
王国的事务
16．我们终生不懈的兴趣应该是什么？
16 我们的兴趣何在呢？我们的上帝耶和华岂不应该在我们的生活上居于首位吗？我们想认识这位仁爱的上帝而效法他。他的伟大品质由他的爱子耶稣基督反映出来。当耶稣在地上时，他努力使他的天父为人所知。（约翰福音1:14,18;8:19;15:15;17:3-6）我们在荣耀耶和华的圣名方面应该不像我们的伟大榜样那么热心吗？耶稣宣布说，“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约翰福音4:34）这也应该是我们的“食物”和终生不懈的兴趣。我们最关心的若是耶和华与他的崇拜，而且我们热爱真理，我们就会真正乐于对我们的上帝作专一的效忠。——申命记6:4-7;马可福音12:28-30。
17,18．（甲）爱耶和华的人在道德方面兴趣如何？（乙）爱好上帝的道德原则的人和将其视若无睹的人如何截然不同？（丙）我们怎样才能与上帝保持和好的关系？
17 基督徒的兴趣必须合乎道德而与耶和华的公义律法一致。诗篇的执笔者说:“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”（97:10）耶和华绝不会容许罪恶，他在摩西的日子当以色列人跟从巴力毗耳行淫时所采取的行动可以清楚表明这点。当时耶和华以瘟疫处死了二万四千个以色列人;直至守正不阿的非尼哈毅然采取行动，用矛将不道德的心利和他的米甸“女朋友”刺死瘟疫方才停止。祭司非尼哈恨恶耶和华所恨恶的罪恶，并且行事与之一致。今日许多教士却大为不同，正如新闻报导时常表明。例如一项法新社新闻（1970年六月五日）描述荷兰的同性恋者与该国的红衣主教，罗马天主教在荷兰的最高代表，举行一项“气氛极为友好的会商。”据报讨论的问题是对同性恋者所作的“宗教祝福。”一个爱上帝和公义的人怎可能宽容同性恋的败行呢？坐下来与之打交道则更不用说了。——加拉太书5:19-21;罗马书1:24-27,32。
18 今日一道不道德的狂流正通过新闻界和娱乐界的传播工具泛滥全球。但是我们无需与世人一同跟从这种有毒的精神粮食。这样行是致命的！我们应该像非尼哈一样热心维护纯洁的道德标准。借着吸收上帝的道所含的纯洁灵粮和努力为他服务，我们可以继续与上帝保持和好的关系。——腓立比书4:8,9。
19．基督徒努力培养与俗世截然不同的什么态度？
19 现代的世界变成高傲、狂妄、忤逆和苛刻。（提摩太后书3:1-13）这与耶和华的敬拜者多么不同，因为后者效法耶稣的榜样培养谦卑服从的品质。“你们要持有和基督耶稣一样的态度;他虽然具有上帝的形象，却丝毫没有想到以僭夺的手段使自己和上帝同等。不，他反而虚己取了奴仆的形象，成为人的样式。不但如此，当他见到自己成为人的样式时，便卑屈自己，顺从到死而后已，不错，死在一条受苦往上。”（腓立比书2:5-8，《新世》）耶稣为所有将耶和华的王国置于首位的人立下一个多么良好的榜样！——马太福音6:33。
提防俗世的事务
20,21．（甲）为什么专注于俗世的事务不但无益，甚至会有危险？（乙）我们可以达到什么有价值的目标？如何达到？
20 今日一般人为什么而生活呢？为了取悦上帝吗？抑或为了取悦自己？以大多数人而论，目的岂不是要在这短短的一生中为自己谋得最大的利益吗？有些人为了金钱本身而积聚金钱，有些人则积聚财物。有些人为了追求“刺激”而毁了自己的道德和健康。另一些人则追求名誉和地位。这是多么短视！有史以来最富有的人之一，智慧的所罗门王，曾说:“我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（传道书2:11）你是否正追求这些转眼成空，归于徒然的东西呢？抑或你的目标是要在上帝的新事物制度赢得一席永久的地位？
21 俗世的荣华富贵使你着迷吗？若然你便有危险了，因为错误的欲望‘一旦成熟便会生出罪来。’缠身的俗世事务可以占去愈来愈多的时间精神，直至最后使人陷入罪里，“罪既长成，就生出死来。”但是将耶和华置于心中首位和遵行上帝旨意的人却会“永远常存。”——雅各书1:14,15;约翰一书2:15-17。
22．我们应该对耶稣所作的牺牲表现怎样的体会？
22 借着耶稣的宝血，耶和华手下献了身的见证人已摆脱罪的捆绑而成为公义的奴仆。所以我们务要站立得稳而永不再受俗世事务所缚束才好。——罗马书6:17,18;加拉太书5:1。
对耶和华的衷心服务
23,24．（甲）我们怎样才能取悦耶和华？（乙）为什么在古代和后来有许多人未能如此行？
23 仅在口头上事奉上帝并不足以符合耶和华的要求。耶稣曾这样提醒他当日的宗教人士，并将以赛亚书29:13的话应用在他们身上:“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”（马太福音15:8）耶和华所喜悦的乃是发自内心的衷诚顺服。我们必须全心尽力爱戴事奉我们独一的上帝耶和华。（马可福音12:29,30）我们必须欢乐地保持坚忍，年复一年地努力为耶和华服务。当约书亚明确地表示他一家决心要事奉耶和华时，全以色列同声回答他说:“我们断不致离弃耶和华去事奉别神。……我们必事奉耶和华，因为他是我们的上帝。”——约书亚记24:15-18。
24 当时的以色列人说:“我们断不敢。”但是后来他们的后代却转而事奉别神。为什么呢？因为他们容许他们对耶和华的爱冷淡下来。他们的事奉失去了积极的热心。他们不再每日沉思他的道，同时也不再作进步。他们的信心和灵性健康均日渐衰退。他们的头脑受俗世思想所歪曲，他们的良心麻木而不再能够分辨是非善恶。他们若继续怀着衷心的喜乐去事奉耶和华，他们就永不会有这种悲惨的遭遇了。——申命记4:3-10;约书亚记1:7-9;希伯来书10:36-39;提摩太前书4:1,2。
25．我们应该成为耶和华怎样的儿女？
25 这应该成为今日耶和华的百姓的前车之鉴。我们必须继续欢乐不懈地事奉耶和华。我们必须经常研读和聚集以保持我们的灵性健康和喜乐。我们必须欢乐地珍惜体会以耶和华见证人的身份为上帝服务的无上权利。这样行是多么重要！要记得，创造和拥有整个地球的造物主耶和华最喜悦的事便是我们凭着爱心服从他的命令。——出埃及记19:5;彼得前书1:13-16。
26．我们对（甲）上帝的王国，（乙）世界和列国，（丙）谈论上帝的道，应该怀有什么态度？
26 我们所怀的一切希望，我们所作的一切服务和我们每日的生活均必须集中于上帝的王国之上。我们一切有价值的事务均是王国的事务。我们每日祷告祈求上帝的王国来临，使我们得以见到基督的权能显现和上帝的旨意行在地上，如同行在天上。（马太福音6:9,10;帖撒罗尼迦后书1:6-8）我们绝不想与俗世同流合污，也不想分担统治者们的忧虑和列国的惶惑。列国均与耶和华和他的受膏者耶稣作对。不久它们都会被彻底粉碎。（路加福音21:25,26;诗篇2:2-9）人类正迅速临近圣经所预言的“大灾难，从世界的起头直到如今没有这样的灾难，后来也必没有。”当“灾难”日益恶化之际，我们都应该像第一世纪的基督徒一般祈求耶和华使我们有勇气继续向人传讲他的道。——马太福音24:7,8,21;使徒行传4:24-30。
27．我们怎样才能达到永生的目标？
27 我们对人生有什么冀求呢？无疑我们不想按照俗世像浮沙一般不稳的道德标准而生活——近年来这个世界的道德更变成像流沙一般将粗心大意的人吸进毁灭之中！我们也不想与俗世衰落的宗教、腐败的政治、莫衷一是的理念和其中充满的仇恨、挫折及惑乱有任何关系。我们想享有真正的生命，岂不是吗？若然我们就必须像耶和华一样爱好公义、恨恶邪恶，借此“为自己积成美好的根基，预备将来。”（诗篇11:7;箴言6:16-18;提摩太前书6:17-19）我们必须在爱心方面不断增长，积聚更多圣经知识及在上帝的工作上“结满仁义的果子。”（腓立比书1:9-11）永生的目标已经在望了，让我们与基督耶稣和其他所有忠心的见证人保持团结，一同“诚心乐意的”事奉耶和华。——历代志上28:9。