耶和华使人充满力量
“那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”——以赛亚书40:31
1．我们在这里讨论什么戏剧性的事件？它在什么地方被准确地记录下来？
耶和华的道将很多有力的戏剧性事件记录下来，其中之一是参孙的事迹。自古至今，参孙那充满行动的一生中许多令人振奋的事件使老幼均大感兴趣。参孙和大利拉的恋情成了历史上伟大的“爱情故事”之一而被人在歌曲和戏剧中以不同程度的准确性反复传诵。可是，我们唯有在圣经的士师记一书第13至16章才可以读到人类有史以来最孔武有力的人的生平事迹底忠实记载。当我们读到这项令人兴奋的记录时，我们可以问问自己:参孙的神力来自何处呢？今日我们怎能从他的一生事迹得益呢？
2．为什么这戏剧性的事件被记载下来？它含有什么教训？
2 论到在古代以色列国中所发生的历史事件，罗马书15:4告诉我们说:“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”我们若将希望寄托在上帝身上，我们就会像参孙一样意识到真正的力量是唯独来自耶和华的。“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。”——以赛亚书40:29。
专一的效忠
3．参孙的名字的意思怎样非常适当？
3 参孙这个名字通常被人认为含有“阳光充足；像太阳；太阳人”的意思，另一有些人则认为它的意思是“破坏者；毁灭者。”这两个意义都很适当。当参孙在以色列国作法官的二十年间，大约在扫罗于公元前1117年开始作王统治之前不久，他对耶和华表现了专一的效忠。在以色列国中他成为“像太阳”一般的拯救者，可是对压逼他们的非利士人他却是一个锐不可挡的破坏者。（士师记13:5；16:30）他所做的是一件和平的工作，因为他为以色列人带来可喜的拯救；他同时也从事一件斗争的工作，因为他对上帝的仇敌执行了他所判处的惩罚。
4．我们从耶稣在地上所从事的传道工作可以见到什么情形？
4 这种同时从事和平与争斗的工作的情形也可见于耶稣基督在地上所从事的传道工作之上。对一般谦卑的人耶稣宣布说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”他亦的确如此行。但对一般邪恶地压逼人民的宗教家，他却大声疾呼地喊道:“你们这假冒为善的文士法利赛派人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。……你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？”——马太福音11:28；23:27-33。
5．耶稣在地上时将一个什么群体组织起来？为了什么目的？
5 主耶稣基督发起了一项有力的王国见证工作。为了这目的他将基督的教会在地上的组织起来成为一个由受了膏的忠贞见证人所构成的“忠心而有见识的仆人。”直至今日，这个“仆人”仍然奉主人的委派‘按时分［灵］粮给加里的人。’（马太福音24:45）这个由忠贞的真正基督徒，特别是他们在现代的余民，所构成的“仆人”组织曾很适切地由参孙所预表。从那方面来说是如此呢？
6,7．（甲）耶和华给予参孙的母亲什么训示？这包含一些什么事？ （乙）耶和华对真正的基督徒有什么类似的要求？这些人在什么环境之下长成？
6 甚至在参孙的母亲借着上帝的安排怀孕之前，耶和华已吩咐她将来出生的男孩必须一生下来就作拿细耳人，“一直到死”为止。（士师记13:2-7）按此规定参孙必须戒酒，留长发和避免因触摸死者而成为不洁。（民数记6:1-21）同样地，当耶和华那久无生育的“女人”——他那属天的宇宙组织——在最后产生了一批属灵的儿子时，这个“仆人”阶级也必须对上帝作专一的效忠。
7 主人耶稣基督说过他在“事物制度的结束”时期会派这个忠心的“仆人”管理他“一切所有的，”即他的王国在地上的一切事务。（马太福音24:47）但他也提及一个由魔鬼所撒播的假基督徒—“稗子”——形成的伪组织，并且说这伪组织会企图扼杀像麦子一般的真基督徒。我们在基督教国的天主教和基督新教组织的发展上正好见到这种稗子的生长；这些宗教组织均舍弃了基督的圣经教训而代之以古巴比伦、希腊和罗马的异教理论。这个伪宗教制度侵入了上帝的纯真崇拜的领域中，正如非利士人在参孙的日子侵占上帝的百姓的领土一般。——马太福音13:24-30。
8．耶和华的灵与参孙同在这件事实预表什么？
8 但是在过去的许多世纪中，“忠心而有见识的仆人”阶级中像“麦子”一般的基督徒也在生长着。这些基督徒好像年青的参孙一般；关于后者圣经的记载说，“耶和华赐福与他。”后来当参孙长大成人之后，“耶和华的灵［开始］感动他。”（士师记13:24,25）同样地，在现代耶和华开始将“麦子”般的基督徒在他们的主人基督耶稣之下重新召集和组织起来成为那“忠心而有见识的仆人，”使上帝的旨意得以在“末世”的时期在地上成就。在他试验过这些基督徒对基本圣经真理的忠诚之后，他便使他的灵作用在他们身上，促使他们从事一件见证工作；在这件工作上他们需要对那像非利士人一样邪恶的伪基督徒组织作一场像参孙一般的属灵战争。
9．什么时候已快来到？有什么前途等着参孙阶级？
9 日子已快来到，“人子”耶稣基督会将所有不法之徒从他的王国里搜集出来加以毁灭，但公义的人则“在他们父的国里要发出光来，像太阳一样。”（马太福音13:36-43）为了替这件事作准备，“参孙”阶级有一件工作要做！
“与非利士人作战”
10．（甲）为什么参孙对亭拿的一个女子表示感兴趣？（乙）这件事怎样在现代获得应验？
10 参孙的第一个壮举是在一件与亭拿地方一个“非利士人的女儿”有关的事上所行的。当他表示想娶她为妻时，他的父母很有理由提出异议。怎么！娶一个迦南人——一个被上帝咒诅而注定遭受毁灭命运的女子吗？但参孙其实并不是想结婚。反之“这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。”（士师记14:1-4；申命记7:3,4）从1879年至1919年间，“麦子”般的基督徒与基督教国里带有异教色彩的各教会组织混杂起来以期寻得被困于其中的忠实人士而将其解放出来；这件事看来也是“出于耶和华”的。这也像以利亚在他的日子在崇拜巴力的人当中往来以便找机会洗雪耶和华的圣名一般。（列王纪上18:17-40）1894年的《守望台》在140-141页便主张这样行。正如参孙的父母终于与他一同到亭拿去，看来耶和华和他手下圣洁的天使亦支持现代“忠心而有见识的仆人”从事这项见证工作。
11．“少壮狮子”预表什么？怎会如此？
11 接着有什么事发生呢？“［参孙］到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。”（士师记14:5）在圣经的象征中，狮子常被用来代表公平及勇气。（以西结书1:10；启示录4:6,7；5:5）在这里“少壮狮子”，看来预表基督新教。在基督新教的早期，它曾大胆地反对天主教奉基督教之名所行的一部份恶事。例如路德在1517年将九十五条论文张贴在威顿堡教堂的门上，这些论文被《大英百科全书》a形容为“对当时教会罪恶昭彰的弊病，……售卖赎罪券，……所作的九十五下沉重打击。”可是，基督新教却未能革除教义上的谬误，反之它继续墨守许多起源于巴比伦而后来被天主教加进伪基督教里的错误道理，深入在“非利士人”的区域中。
12,13．参孙与狮子的搏斗在现代有什么类似的事件？试举一个例。
12 从《守望台》杂志在1879年开始发行以来，受圣灵推动的“忠心而有见识的仆人”一向表明它是绝对拥护圣经真理的。这个立场证明是基督新教的牧师们所无法忍受的，因此他们鼓起足够的勇气从他们那隐藏在错误道理背后的“巢穴”里张牙舞爪地扑出来攻击耶和华的见证人，甚至主张把他们的圣经书刊烧去。但这只基督新教的狮子有什么遭遇呢？“耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。”（士师记14:6）在第一次世界大战之前，耶和华的“仆人”已对基督新教赢得了决定性的胜利。这乃是上帝的灵的力量。
13 关于这点的一个有力例证是1903年守望台社当时的社长罗素和美国毕兹堡的一个牧师伊顿博士所作的一系列辩论。结果不但伊顿博士的教会中有许多教友舍弃他而成为耶和华见证人，同时有几个牧师均承认《守望台》对各基本问题的主张是正确的。在最后的一场辩论之后，当其时罗素弟兄清楚地表明“永远受苦”的道理是与圣经不符的，这些牧师之一告诉他说:“我很高兴见到你用水将地狱的火淋熄了。”
14．参孙怎样获得食物提神？这件事怎样在今日获得应验？
14 为了维护上帝的真理和公义而作的属灵战争一向均为现代的参孙阶级带来莫大的喜乐。对他们来说，遵行上帝的旨意，特别是有份洗雪耶和华的圣名而打击他的仇敌，有如粮食一般。（约翰福音4:34）当参孙在回途上经过狮子的巢穴时，他“转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走。”（士师记14:8,9）直至今日，当参孙阶级回想耶和华怎样运用他们从事神治战争，甚至用他的真理之道揭发和杀戮基督新教这只“狮子”时，他们便有如尝到甘甜的食物一般。——以弗所书6:17；诗篇77:11,12。
15,16．（甲）参孙的谜语引起了什么事端？（乙）这影射什么？
15 这种‘甘甜’成了参孙与非利士人的第一场较力的焦点。这场争斗是由参孙提出一个谜语而促成的:“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”因为无法在规定的时间内找出答案，非利士人偷偷地利用参孙的未婚妻哄使参孙将答案说出来。因此他们能够猜中他的谜语，说“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙以非利士所应得的方法偿还了他因这个谜语所欠的债；他杀了三十个非利士人，将他们的衣服交给“猜出谜语的人。”——士师记14:10-20。
16 在1879-1919年之间，基督教国的宗教家无法探出一小群忠心的耶和华见证人的力量来源。他们无法体会上帝的“仆人”在遵行他的旨意方面所寻得的“甘甜”，也不能了解上帝怎样以他的灵使他们充满力量。对伪宗教家所作的属灵杀戮和揭发继续下去。继续顽固地与参孙阶级对抗的牧师们有如获得额外的“非利士”袍子一般，由此标明他们是伪宗教“死硬派”的支持者。“参孙”阶级的义愤继续高涨，后来更在1917年随着完成的奥秘这本争斗性的书出版而达到高潮。
17．参孙进一步所行的壮举预表什么？
17 参孙的其他壮举又如何呢？他的一项超人成是捉了三百只狐狸，在它们的尾上系着火把，然后放它们出去——将非利士人站着的禾稼、已割下的禾捆、他们的葡萄园和橄榄园都完全烧尽。同样地，在第一次世界大战之前的日子，耶和华的“仆人”的活动使基督教国各教派自谓的“灵”粮有如被火烧毁一般。它们被揭露为毫无价值的，被火燃着而烧去——被千百万本猛烈如火的单张、小册子和书籍所焚毁。一段饥荒的日子——“饥荒……因不听耶和华的话”——遂临到基督教国之上。（阿摩司书8:11）凭着耶和华的力量，参孙阶级继续“击杀”和揭发伪宗教家而“杀人成堆。”那是一段从事属灵的攻击战争的时候。——士师记15:1-8。
18,19．（甲）参孙在以坦磐石的穴内（乙）他用驴头骨杀死许多非利士人（丙）他在隐哈歌利获得饮料，各影射什么事？
18 在敌人交迫之下，参孙躲在以坦磐石的穴里。同样地，今日的参孙阶级从‘拯救的磐石’耶和华获得庇护和安慰。（诗篇89:26；144:1,2）在以坦，胆小如鼠的以色列人（犹太人）企图捉住参孙将他交给敌人。但是当他们以为已将他绑起来时，“耶和华的灵大大感动参孙；”于是他将绳索挣断，拿起“一块未干的驴［颚］骨”杀死一千个非利士人。由于耶和华所施的一个奇迹，那块脆弱的颚骨竟击碎了一千个非利士人坚硬的脑壳！在现代，当耶和华的见证人谦虚地用他们的颚发言抨击伪宗教家和安慰谦卑的人时，耶和华也支持他们和给予他们所需的力量。——以赛亚书61:1,2；50:4。
19 由于需要饮料，参孙向耶和华呼求，于是上帝使一道泉水神奇地从地面涌出。因此这个地方遂被称为“隐哈歌利‘呼求者之泉’，那泉直到今日还在利希。”类似地，耶和华在今日通过《守望台》和其他研究圣经的辅助读物，以及通过小组的聚会，源源不绝地提供给大量属灵的饮料，借此使他手下那些“认识自己在灵性上的需要”的见证人可以不断获得激励继续从事属灵的战争。我们时时都应该深深吸饮这“水。”——士师记15:9-19；马太福音5:3,6；以赛亚书41:17,18。
从迦萨到希伯仑
20．参孙在迦萨行了一项什么壮举？借着谁的力量？
20 有一次参孙到一个称为迦萨的非利士城市去，并在一个妓女的家里歇宿。他是否有不道德的意图呢？不，因为他的目的是要再次“找机会攻击非利士人。”当时非利士人将他包围起来，并埋伏在城门等候他。迦萨以高大的城墙闻名，这城墙对后来的征服者，甚至对亚历山大大帝，提出了有力的挑战。它的城门必定是多么沉重！但奇迹中的奇迹竟发生了！参孙“睡到半夜，起来将城门的门扇、门框、门闩、一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。”（士师记16:1-3）这段路程共达四十哩之遥——由敌人的地区一直到犹大（赞美耶和华之地）的一个高山上！唯有耶和华的力量才能使参孙表现如此惊人的神力！
21．教士们怎样期望上帝的“仆人”落入他们的圈套中？但他们没有想到什么？
21 参孙对非利士人的自骄心所作的这项屈辱的打击在现代也有类似的事件发生。自从《锡安的守望台》b在1879年初次发行以来，“忠心而有见识的仆人”的这份主要刊物一直向人宣布1914年是“外邦人的日期”结束和上帝的基督王国建立的年代。（路加福音21:24）‘让我们埋伏起来等到1914年来临’，向非利士人一般的宗教家说，‘当这些“圣经研究者”的预测落空时，他们便落入我们的圈套中了！’但他们却没有想到耶和华已决心使他在很久以前即已命人记录下来的预言获得应验。——以赛亚书46:9-11。
22．在1914年有什么事发生？纽约的一份报纸对此有什么评论？
22 准时地，在1914年的秋季，以基督为王的上帝王国开始在天上统治了。接着“列国发怒”而投入他们的第一次世界大战中，标明“事物制度的结束”的其他苦难亦开始磨折人类；这都是证明这件事的可见证据。（启示录11:18）事态的发展正如耶和华的圣灵感动他那忠贞的“仆人”所发出的预先警告一般。当时纽约一份主要的报纸，《世界报》，在1914年八月三十日刊的一篇专文中承认这件事实；该篇文章的一部份说:
在欧洲所爆发的大战应验了一个奇特的预言。在过去的廿五年来，通过传道者和印刷品，“万国圣经研究者”［即耶和华见证人］……一直向世界宣布圣经所预言的忿怒日子会在1914年来到。“留意1914年！”数以百计代表这个奇异教派的传福音者周游全国各地向人发出这个呼声，宣布“上帝的王国已经近了。”……到1914年，战争——每个人都恐惧，但每个人都以为不可能实际发生的一场战争——果然来临。
23．参孙阶级怎样获得洗雪？这为耶和华带来什么赞美？
23 这样，凭着耶和华的力量，“忠心而有见识的仆人”将敌人那像陷阱一般的城门和门框一并拆下而带到赞美耶和华之地的高处。的确，参孙阶级在支持耶和华的预言性之道方面得到彻底洗雪。直至今日，与日俱增的证据正愈来愈有力地证明他那以基督为王的王国不但的确已在1914年建立，并且会继续发扬光大而永远长存；这同时也为耶和华带来愈来愈大的赞美。——启示录12:10,12。
参孙与大利拉
24．参孙的长头发代表什么？
24 请记得参孙是个拿细耳人。他那来自上帝的神力有赖于他继续对耶和华作专一的效忠，而他的长发便是这件事的一个象征。他的力量有赖于他那未剪过的长发所代表的东西。同样地，今日耶和华的“仆人”的力量亦有赖于它对耶和华所作的专一效忠。正如对一个男子说来“长头发……是他的羞辱，”今日的参孙阶级必须继续忍受俗世加于他们身上的羞辱，坦然不惧和绝不妥协地紧守他们对上帝的忠诚。——哥林多前书11:14。
25,26．（甲）大利拉是谁？她预表谁？（乙）这个阶级的人怎样企图影响参孙？但有什么结果？
25 “后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。”（士师记16:4）大利拉是谁呢？她的名字的意思是“弱不禁风”，而且看来她是个以色列的女子。现代耶和华见证人的历史透露有一个像大利拉一样受圣灵所生的阶级。这批人因为他们没有在1914年立刻被提到天上的王国里而大感不悦，他们的热心遂一落千丈。在1917-1918年之间，他们企图夺取守望台社的控制权以逼使上帝的百姓与现代的非利士人讲和妥协。虽然他们对忠心的参孙阶级并无真正的爱意，参孙阶级却对他们这些“灯要灭了”的同工怀具真挚的爱。（马太福音25:8）他们竭力试图挽救这些人。但大利拉阶级却利用这个机会采取一连串的步骤企图用妥协之绳将参孙阶级捆绑起来交给基督教国的宗教家们。
26 这些往昔的“爱人”想使忠心的“参孙”缓和对伪宗教所作的抨击。他们想使敬畏上帝的“圣经研究者”随声附和世界第一次大战所引起的爱国情绪。（这时基督教国在战争双方的宗教家均已热烈支持这场大战。）可是“参孙”却没有立即对“大利拉”的劝诱屈服。在1917年的四月十五日刊中，《守望台》毫不含糊地声明:“基督徒并没有骑墙的余地。唯有采取一条途径，即拒绝参加战争，他才能够忠于主。”
27．参孙阶级的忠诚怎样受到威胁？他们最后堕入什么圈套中？
27 我们可以将上帝的“仆人”对于通融这些“爱人”叛徒所作的努力比作参孙容许大利拉用一条纬绳将他的头发——由于代表他的忠诚而是如此可贵的一件东西——编织起来。他的忠诚受到威胁了！正如参孙躺在毒如蛇蝎的大利拉的膝上，参孙阶级对这些懦弱的变节者所抱的怀柔态度最后使他们自己也软弱下来而开始妥协。1918年六月一日在《守望台》出现的一篇文章表明献了身的见证人在当时已堕入了这样的一个圈套中。这篇文章支持美国总统将1918年五月三十日订为“祷告日”的宣布，说:“让我们为了战争的光荣结果……以及它为老百姓使世界成为安全而赞美感谢上帝。”
28,29．（甲）“仆人”阶级的妥协带来什么结果？（乙）因此我们提出一些什么问题？
28 与俗世妥协结果使他们失去了耶和华的灵。参孙阶级的头发至此遂以一种象征性的方式被剃掉了。他们的“力气就离开”他们。像非利士人一般的宗教家于是得以将上帝的“仆人”捉住。他们将他了解上帝的旨意之眼剜了，并且使他在非利士人的区域里“在监里推磨。”有一个短时期“仆人”为上帝的王国所作的勇敢见证中止了。宗教的压力同时使守望台社的第二任社长和其他七个负责的弟兄在诬告之下每人被判80年的徒刑。敌人逼使社长将纽约布洛克林的总部关闭。可是，在“参孙”被囚的这段最黑暗的日子中，《守望台》仍然继续从宾夕凡尼亚州的毕兹堡出版而发出一线微弱的安慰和希望之光。——士师记16:5-21。
29 耶和华会将他的“仆人”撇下在这种被囚的情况中吗？参孙阶级会醒悟过来而看出促成它的困境的原因吗？耶和华会再次使他的仆人有力量采取神治的行动吗？以下的文章会告诉你。
［脚注］
a 第17卷，在“路德”的标题之下。
b 现称为《守望台》。