亚玛力人——与上帝作对者的一个鉴戒
亚玛力人是古代的一群流寇。以色列人出埃及的时候，他们正结集在巴勒斯坦南部内该（Negeb）沙漠的加低斯巴尼亚（Kadesh-barnea）附近。他们以此为中心向四面发展，其范围远达西乃半岛及亚拉伯的北部。大部份的时间他们均靠劫掠和平的邻族为生。
为什么我们会对亚玛力人发生兴趣呢？因为他们是上帝及他当时的选民以色列人的世仇。上帝对付这些亚玛力人的方法可作为所有国家民族的鉴戒，因为它给了我们一个先模表明上帝今日会怎样对付他的仇敌。
亚玛力人的来源不确。创世记36:12将亚玛力人列为以扫的孙。不过有些权威学者将以扫的这个孙子亚玛力人与在内该及西乃平原所发现的亚玛力人区别出来，因为创世记14:7在以扫未出生之前即已谈及“亚玛力［人］全地。”同时圣经在民数记24:20称亚玛力人为“诸国之首”，这可能表明了在以扫的孙子亚玛力之前已另有一个称为亚玛力人的民族存在。另外有些人则认为将亚玛力和亚玛力人区分是不必要的，因为他们认为这些提及亚玛力人的较早资料乃是后来为了在写创世记及民数记时存活的亚玛力人的益处而写的一项评论性质的描述。
亚玛力人与以色列人的首次接触是于以色列人出埃及后不久在西乃上附近的累非提（Rephidim）地方。亚玛力人无缘无故攻击以色列人，袭击他们的后方，残杀衰弱疲惫的人。约书亚率领以色列军队迎战，摩西则高举着杖站在百姓面前表明耶和华帮助他们作战。这一次以色列人战胜了。亚玛力人一败涂地。——出埃及记17:8-13；申命记25:17,18。
由于他们对上帝的百姓顽强而无理的仇视，又因为他们“不敬畏上帝”，亚玛力人处于一项永远的咒诅之下。因为他们既然行事与宇宙至高统治者耶和华的旨意作对，他遂宣判他们在一定的时间内遭受彻底的毁灭。——出埃及记17:14-16；民数记24:20；申命记25:18,19；撒母耳记上15:2,3。
以色列人在西乃山逗留那一年的其余时间以及他们随后向着北方巴勒斯坦南部边境进发的期间内，沿途均平安无事。但是当他们抵达加低斯时，又与亚玛力人发生第二次的冲突。以色列人打算由巴勒斯坦之南端，即死海之西入境；于是遂派探子前往侦察，看看是否可从该处入境。探子回来报告亚玛力人与吓人，耶布斯人，亚摩利人及迦南人一同居于巴勒斯坦的南部。（民数记13:29；14:25）他们使百姓丧胆以致叛逆摩西。在此耶和华宣判他们不得进入应许之地。可是，以色列人却违背耶和华的旨意和摩西的命令，决定要前进。他们碰上亚玛力人和迦南人，并且被他们击败。——民数记14:39-45。
若干年后，以色列人已定居在巴勒斯坦由士师管理的日子。圣经又记述了另一场战争。亚玛力人显然与摩押王伊矶伦及亚扪人联盟而成功地侵犯以色列人的领土。后来以色列人在以笏领导之下击败摩押人，亚玛力人亦可能因此受挫。——士师记3:12-30。
过了几个世代，亚玛力人又重施故技勾结米甸人侵袭以色列北部，抢掠安居的农民。当以色列人所种的农作物成熟时，亚玛力人盗匪便来到骚扰掠劫使不幸的以色列人穷困潦倒无以维生。然而，耶和华兴起基甸将这些贼寇予以迎头痛击。——士师记6:3-6,33；7:12-8:21。
在扫罗王的时候，亚玛力人在从埃及边境以至念威拉（这地名可能包括亚拉伯中北部）之间数百哩旷野里流荡。当时耶和华因为“以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们”，遂命令扫罗处决扫荡亚玛力人。扫罗王击败了亚玛力人，可惜他却愚蠢地放过他们的王亚甲，又贪爱上好的牛羊美物而让其存活，为此撒母耳叱责扫罗并杀掉亚甲。——撒母耳记上15:1-33。
剩下的亚玛力人的遗民显然仍居留在巴勒斯坦南部边界附近的沙漠地带，因为大卫王在那一带发现他们的踪迹。（撒母耳记上27:8；30:1）亚玛力族土匪曾攻占洗革拉城，将其焚为灰烬并将城中的居民掳为奴隶，其中包括了大卫的两个妻室。大卫追讨他们几乎将其全部歼灭，只剩下四百名骑快骆驼的兵士得以逃脱，这次重大的打击使亚玛力人从此一蹶不振。——撒母耳记上30:1-20。
在希西家王的日子西缅的儿子率领了五百人击杀“逃脱剩下的亚玛力人”，攻占了他们在西珥山的营垒，由此更加速了亚玛力族的衰亡。——历代志上4:43。
圣经最后一次提到这族人是在提到一个亚甲族的儿子哈曼的时候。哈曼和他的众子在波斯王亚哈随鲁和以斯帖王后的日子遭灭门的处分。（以斯帖记3:1；7:10；9:10）犹太借的历史家约西法斯（Josephus）将他们列为亚玛力族，虽然这未必是真确的。无论如何，从该时起圣经和世俗的历史均不再提到亚玛力人。以一族而论亚玛力人的绝迹正应验了耶和华的宣判——对这一个在诗篇83:7被列为上帝和他的子民的世仇顽敌的内该地带粗蛮民族说来，这乃是他们应得的惩罚。
由此亚玛力人与以色列人之间的仇恨，可追溯至以色列人刚逃离埃及的魔掌在旷野里挣扎前进的时候，一直经历了许多世纪。这在以色列人的脑海中留下了一个深刻而恒久的印象。
亚玛力人彻底灭绝对于一般与耶和华的旨意和百姓作对的人说来应该是一个永久的鉴戒。直至这世界遭遇末日所有与上帝和他的百姓作对的人及国家都会遭遇亚玛力人同一的厄运，因此“他们就知道［他是］耶和华。”——以西结书38:16-23。