存谦卑的心与你的上帝同行

“看哪！弟兄和睦同居是何等的善，何等的美。”大卫的这句话无疑在新世界社会所有的份子心里响起了共鸣，因为与这些和睦共处“像栏中的羊群”一般的基督徒交往确实是一种喜乐。其中的一切都和旧世界社会多么截然不同！举个例来说，当列国的代表在联合国的一次大会中聚集起来时，他们是如此混乱喧嚣以致主席在企图维持秩序时竟敲断了他的木槌，结果会议亦由于无法控制会场的纷争骚乱而被迫解散！——诗篇133:1；弥迦书2:12。

为什么新世界社会会享有真正的和睦团结呢？因为其中有耶稣所说会将他的真正门徒和其他世人分别出来的友爱。这种爱使人谦卑，而谦卑乃是团结和睦所不可缺的要素。在最初引起斗争和分列的因素便是与谦卑背道而驰的骄傲。——约翰福音13:34,35。

因此上帝的道很恰当地屡次吩咐我们必须谦卑:“要存谦卑的心与你的上帝同行。”“务要在［耶和华］面前自卑。”“你们众人也都要以谦卑束腰。”“所以你们要自卑，服在上帝大能的手下。”——弥迦书6:8；雅各书4:10；彼得前书5:5,6。

耶稣亦曾屡次强调谦卑的必要:他吩咐我们要像小孩子一样谦虚；在筵席上要坐末席；在祷告时要像卑微的税吏而不要学自以为义的法利赛人。同时请注意当耶稣严词责备他当日那些高傲伪善的宗教领袖时，他采用一个要谦卑的命令为引言。和他们的高傲恰好相反，耶稣时时刻刻都谦虚地以荣耀上帝为念:“我没有一件事是凭着自己作的。”正如使徒保罗在腓立比书2:5-8指出，耶稣的降世和他在地上时所行的一切都是教导我们如何谦卑的辉煌模范。表现耶稣的谦卑的一个典型例子是他曾自愿为他的使徒洗脚。——马太福音18:3,4；路加福音14:7-11；18:9-14；马太福音23:12；约翰福音8:28；13:5。

为什么要谦卑

谦卑是什么意思呢？英文的谦卑（humble）,一字起源于humus这个字根，意即“土地”或“尘土。”它的定义是“自认为低微；自认所配得的很少；在态度和外表方面不骄傲，不自以为是；谦逊。”——《韦氏大辞典》。

基督徒的谦卑是真挚诚恳的。它不是由于恐惧或为了自在的利益而表现的一种软弱的顺从；反之它是以公义的原则为基础的，这些原则之一便是公平。在上帝面前我们有义务要谦卑。在上帝所创造的一切有智慧的生物中，我们最应该谦卑，因为我们居于最低微的地位。此外由于犯罪的缘故，人岂不也是最微不足道吗？与耶和华上帝比较起来，世上最强盛的“［列国］都像水桶的一滴，”地上的一切居民都“好像蝗虫，”“凡有血气的尽都如草。”——以赛亚书40:15,22；彼得前书1:24。

在我们的邻人面前我们亦必须谦卑:“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸仿佛不是领受的呢？”谦卑同时也能够帮助我们不致落入伪善的陷阱里。——哥林多前书4:7。

爱的原则亦要求我们保持谦卑，而谦卑则反过来会使我们爱得更深挚。我们若爱我们的天父，我们便不会窃占属于他的荣耀，对吗？因此对上帝的挚爱会使我们在他面前存谦卑的心而行。但为什么我们可以说谦卑能够增加我们对上帝的爱呢？因为谦卑能够使我们察觉自己在灵性上的需要，并且帮助我们意识到我们不能引领自己的脚步，因此使我们更加接近上帝。——马太福音5:3；耶利米书10:23。

同样地，对兄弟的爱亦会使我们在与他们相处时保持谦卑；而虚心亦会使我们的爱变成更深挚。“你们要意念相同，爱心相同，有一样的心思，……凡事不可结党，不可贪图虚净的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。我们若是谦卑便不会对另一个人说:“我用不着你，”反之我们会体会到彼此之间的互相倚赖。我们若是谦虚便不会在看来被人轻视时感觉愤恨。我们若是谦卑便会怜悯别人，正如上帝怜恤我们一样，并且我们会继续不断地对人表现仁慈和同情心。谦虚对于一切追求爱的人特别适合。——腓立比书2:2,3；哥林多前书12:20,21。

智慧的原则亦指出我们有谦卑的义务。唯有谦卑我们才能与上帝保持和好的关系:“上帝阻挡矫傲的人，赐恩给谦卑的人。”他与“心灵痛悔谦卑的人同居。”智慧同时指示我们要谦卑才能得着安宁。一个谦卑的人不会轻易地因为受挫而失望或被自私的野心所刺伤，反之他会明智地体会敬虔加上知足便是大利了。——雅各书4:6；以赛亚书57:15；提摩太前书6:6。

提防不自谦

一个在罪孽中孕育而生出来便有缺陷的人想成为真正的谦卑并不是一件易事。自私使每个人都好像撒但一样想提高自己的地位。由于这缘故，上帝的道不但多命令我们要谦卑，同时也警告我们不可骄傲。事实上要谦卑的命令和不可骄傲的警告在圣经里时常是相提并论的:“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”“人的高傲必使他卑下，心里谦逊的必得尊荣。”——雅各书4:6；箴言18:12；29:23。

虽然新世界社会里的每一个份子都必须提防自己变成不谦虚，但一般行使权柄管理他人的人，例如父母，在小组的训练计划中负责教导别人的人，小组的仆人们，特别是作监督的，不论是组务，环务，区务，分社抑或带务仆人，更要特别小心。

所有这些人都有义务以身作则与上帝同行而保持谦卑，正如他们在知识和热心方面应该作他人的模范一般。因此使徒彼得忠告一般属灵的长老说:“也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”在教人方面他们也必须谨慎小心，否则保罗的责备便会适用在他们身上了:“你既是教导别人，还不教导自己么？”——彼得前书5:3；罗马书2:21。

监督们必须谨慎的另一个原因便是他们需要和这么多弟兄接触。在每次的接触他们都会有机会对弟兄们有所帮助或妨害，这全视他们是否谦卑而定。再者，由于他们的地位，弟兄们对他们所说的每一句话和所做的每一件事都会看得远较认真。

再者，由于监督所负的种种职责，他很容易会显得过于忙碌，或实际上过于活跃能干以致未能真正对属下的份子有所帮助。这会使他和弟兄之间缺乏一种融洽无间的感情。这样他便不能和其他的人站在同一的水平上，也不能像使徒保罗一样说:“向软弱的人，我就作软弱的人。”——哥林多前书9:22。

监督们也必须将以下的警告紧记在心:“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”天赋的才能，后天的学识或职位很容易使一个人在谦卑方面失去平衡。新世界社会里的监督绝不应该让人有理由批评说:“他很能干，但他自己也知道。”作监督的除非保持谦卑和正确的平衡态度，否则便会很容易变成“自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”——哥林多前书8:1；提摩太前书3:6。

何时特别需要谨慎

在某些情形之下我们看来必须特别谨慎才能与上帝同行而保持谦卑。其中一种情形便是当我们受到责备或纠正的时候。正如传道者明智地忠告我们说:“掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。”例如当大卫王受先知拿单所指责时，他并没有恼羞成怒地反抗上帝的代言人，反之他谦卑地接受后者的责备。他的柔顺，谦卑和痛悔使他的大罪得以减轻，因此他并没有失去皇位或王国的约的应许。——传道书10:4；撒母耳记下12:1-14。

一个相反的例子是富于军事天才的乌西雅王。当他跋扈地妄图在香坛上烧香时，他不但傲慢地不肯听从祭司的责备，并且在狂傲的愤怒之下把他们推开一旁，结果耶和华降灾在他身上，使他染上大麻风以致受辱而死。当我们受到上帝的代表所劝诫或责备时，这正是我们需要谦虚的时候。要听从以下的训诲:“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备，因为耶和华所爱的，他必责备。”——历代志下26:16-21；箴言3:11,12。

另一个我们必须小心保持谦卑的时候是当我们被派担任一个负有重责的职位时。千万不要像被上帝所唾弃的扫罗王一样，他在开始时非常谦卑，可是后来却自视过高以致僭越地独行独断，结果失去了一切。撒母耳不得不告诫他说:“从前［岂不是由于你自以为小，你才］被立为以色列支派的元首么？耶和华膏你作以色列的王。……耶和华喜悦燔祭和平安祭岂如喜悦人听从他的话呢？……悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”唯有继续在自己眼中保持卑微我们才能希望继续享有上帝托付给我们的各种权利。——撒母耳记上15:17,22,23。

帮助人保持谦卑的工具

上帝为我们准备了一些什么工具帮助我们‘存谦卑的心与我们的上帝同行’呢？这些工具中最首要的当然是上帝的道圣经。因此古代的以色列王必须为自己将上帝的律法抄写一份，并且“要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的上帝，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲。”——申命记17:18-20。

上帝的圣灵是一种使人具有仁慈，能力和正确思想的力量，因此它亦能够帮助我们保持谦卑，它防止我们在被管教时产生怀恨的心理，也能够使我们并在获得特殊的服务权利时不致自高自大。敬畏耶和华的心当然亦会帮助我们保持谦卑，因为它使我们时刻意识到我们与耶和华之间的关系以及我们对他的责任和倚赖。祷告尤其能够帮助我们保持谦卑。在祷告中我们祈求上帝的怜悯，宽恕，智慧，圣灵，力量以及祝福我们的努力等等。临然深深体会到我们自己的卑微和我们的需要，我们向上帝所作的祷告能够防止我们变成高傲。

所以让我们都将‘要存谦卑的心与你的上帝同行’这项忠告紧起在心。它会为你在现今和未来的新世界里都带来许多幸福，因为“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命为赏赐。”——箴言22:4。