装饰抑或偶像——那一样？

渴望获得上帝嘉许的人须要知道某些画像究竟是算偶像抑或仅是装饰的陈设品而已。一个不知道偶像是什么意思的人会很难听从圣经的命令:“［要］逃避拜偶像的事，”“远避偶像。”（哥林多前书10:14;约翰一书5:21）这可能为有关的人带来不幸的结果。为什么呢？因为圣经明确地将拜偶像的人归于不能承受上帝的国的人之列。——哥林多前书6:9,10。

那末究竟什么使一样东西成为偶像呢？一个雕像，一幅画或属此类的东西因为它所代表的人或东西曾一度是受人崇拜便成为偶像吗？可能有些东西在世上某个地方成为偶像，在另一个地方却仅被人用作装饰或陈设的用途吗？一个基督徒应该受什么指引去决定他应否将某些东西因为它们与偶像崇拜有关而除去呢？

圣经清楚指出并非所有图画，雕像及其他画像都是偶像。一件东西是否偶像主要在乎人对它的看法。古代的牛像可以说明这点。

所罗门在他所建的圣殿外院立了“铜海。”这个大盘放置在十二个牛像之上。因此这些像乃是充作实用及装饰的用途。但是从来没有人拜它们。它们托着一个通常装着大约11,600加仑水的大盘;这些牛的确是力量或能力的一个适当象征。（列王纪上7:26）它们使人留意到诗篇62:11所宣告的真理:“能力都属乎上帝。”

耶罗波安王在但及伯特利设立的金牛犊则是另一回事。它们实际地被北方以色列王国的人民崇拜。虽然耶罗波安声称金牛犊代表耶和华，但是这并不能使人民对牛犊所作的相对崇拜受上帝认可。（列王纪上12:28;14:7-9）耶和华通过他的先知以赛亚宣告说:“我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”（以赛亚书42:8）由于铸造金牛犊（显然是公牛）及将其用来崇拜，以色列人犯了将上帝的荣耀归给误传他的东西之罪。用一头“吃草”的牛去代表宇宙的至尊主宰对他是何等的侮辱！——诗篇106:20。

牛成为北方以色列王国崇拜的对象这件事实并没有使所罗门殿中的牛成为偶像。同样地各种生物、植物及天体——上帝所造的各物——虽然会受人们所尊崇，并且仍然如此，这件事本身并不会使这些东西成为不宜于作装饰或陈设的用途。有许多曾一度被古人崇拜的东西都失去了崇拜偶像的意义而通常仅被人用作装饰而已。

可是基督徒必须小心提防看任何东西过于所当看的。耶和华的忠心仆人约伯清楚表明这点:“我若见太阳发光，明月行在空中，心就暗暗被引诱，口便亲手。这也是审判官当罚的罪孽，又是我背弃在上的上帝。”——约伯记31:26-28。

所以，一个基督徒若感到某幅画像或某件东西由于它与古代偶像崇拜的关系而在他心中引起崇拜的感情，他就应该将其除去。这可能包括个人的装饰品，珠宝等东西在内。当然他不想收藏一些目前被视为具有神圣意义或特别被设计成供伪宗教崇拜仪式之用的东西。即使这件东西对他已不再具有任何宗教意义，他也不应该保留。他会像古代以弗所的基督徒一样将一切属于谬误崇拜的用品不论其价值若何，均一并毁灭，使其他人也无法误用它们。——使徒行传19:19。

基督徒同时须要谨记他必须顾及别人的良心。虽然他个人可能对某幅图画或某件物品不怀有任何崇拜的感情，别人却可能由于具有特别的宗教背境而对事情另有不同的看法。使徒保罗在上帝感示之下所作的训示强调这种情形甚至可能发生于基督徒中间:“宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。唯独人以为不洁净的，在他就不洁净了。”——罗马书14:13,14。

所以渴望获得上帝嘉许的人最好检查一下他家中的图像及其他东西，看看他应否作些改变。他可以问问自己:我居住的地区里的人会仅将我所拥有的画像和东西视作装饰物或陈设品吗？这些人会将某种宗教意义加在它们之上，视之为神圣或吉祥之物吗？我家里有某些图画或东西会向别人暗示我同意伪宗教组织或其习俗吗？我拥有一些东西误传圣经的道理吗？倘若其中有任何一个问题的答案是肯定的，那末明智的作法就是将家里任何可能引致别人跌倒的东西除去。

当然，我们无须对此事矫枉过正。甚至百科全书及辞典也含有假神及宗教象征物的图画。但是一个人藏有这些参考典籍决非向别人暗示他同意错误的观念。对一本含有宗教图画及象征物的圣经也可作同样的看待，那便是视之为一部参考书。

可是须谨记图画及其他画像对人的影响是因人而异的。没有人可以为别人定下规限。所以一个人若发觉他甚至望一望一幅图画也感到伪宗教的影响力，那末他把图画除去便是明智之举。一旦发生任何合理的怀疑，最佳的作法往往是选择一条使自己在上帝面前享有一个清白良心的途径。

所以显然每个渴望得蒙上帝嘉许的人都应该对此事作认真考虑以便清楚了解什么是上帝所喜悦的。一经这样行，他便可以使他的家在宗教上保持清洁。结果他没有任何东西会阻碍他对他的造物主耶和华上帝作专一的效忠。