他们的国际团结最显著的一项表现便是他们在传道工作上的一致；他们宣扬同一的信息和采用同样的传道方法。他们知道耶稣降世的主要目的乃是“为真理作见证，”因此他们亦必须将为真理作见证的工作视为他们一生主要的目的。他们像保罗一样宣告说:“若不传福音我便有祸了！”——约翰福音18:37；哥林多前书9:16。

借着在思想，生活和传道工作上保持一致，耶和华的见证人得以在上帝的王国治下保持国际性的团结。

圣经里所提及的手

人类所独有的手及其可以相对的大拇指有力地证明了人类的创造者的智慧和技巧。事实上若非有这双形状独特的手人类在所能做的工作上便会受到很大的限制。

因此很适当地圣经时常提及手字，总共约有二千次。手曾被人用作一种量度的工具。一只手的阔度为三寸。一指距或虎口（Span），即手掌张开时从拇指尖至小指尖之间的距离，则为九寸，即十八寸长的一肘（cubit）的一半。所以当我们读到巨人歌利亚身高六肘零一虎口时，我们便知道他高达九尺九寸。——出埃及记37:12；撒母耳记上17:4。

古人在祷告中亦用到手，但并非故作虔诚地将双掌合在一起，而是以一种含有恳求意义的方式向耶和华上帝伸举，正如所罗门王在将圣殿呈献给上帝时所为一般:“所罗门……向天举手说:‘耶和华以色列的上帝阿，天上地下没有神可比你的。’”智慧被描述为向一般需要它的人伸手恳求。在另一方面，圣经亦描述上帝在向他的仇敌施行惩罚时伸手攻击他们。——列王纪上8:22,23；以斯拉记9:5；尼希米记8:6；箴言1:24；以赛亚书5:25；31:3。

在利未族的祭司所主持的崇拜仪式中手居于很显著的地位，特别是在就职的仪式中。亚伦和他的儿子们数次按手在一些被献做祭物的牲畜头上以表示这些牲畜代表他们或为了他们而被献。某些祭物则被放在亚伦和他的儿子手上以象征上帝将能力和权柄交在耶稣基督和他的教会肢体手中使他们有资格担任祭司的职务。——利未记8:14,18,22,27。

在古代的以色列国里，当人同意订立一项合约时，他们便握手以代表签署或批准合约的意思:“他们便［借着握手］应许必休他们［异教］的妻。”当一个人为另一个人担保时，他会以击掌或握手来表示应诺；这正是箴言的明智作者劝人不要轻率做的事:“为外人作保的必受亏损，恨恶击掌的却得安稳。”——以斯拉记10:19；箴言11:15；6:1；17:18；22:26。

在基督教的希腊文圣经里我们读到耶稣及门徒在行奇迹医病时常用到手:“日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上医好他们。”当使徒将圣灵传给别人时他们亦采用按手的方式:“于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。”当圣灵向安提阿的小组表明上帝的旨意是要召保罗和巴拿巴从事一项特别工作时，他们“于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。”在此我们可以顺便提及，由于这项特别的任命，巴拿巴曾被称为使徒，但并非耶稣所拣选的十二使徒之一而是被安提阿教会派出的两位特别使者之一。——路加福音4:40；