赫人是谁？

赫人一词出现在一本追溯到人类最初历史的古书里。这本书，圣经，透露他们是挪亚的曾孙赫的后代。既然赫是迦南之子和含的孙，赫人乃是迦南人。——创世记10:1,6,15。

甚至在族长亚伯拉罕于公元前1943年迁往迦南之前，赫人已经在该地定居，他们据悉住在巴勒斯坦南部的山区，特别是希伯仑及其附近一带。（创世记15:18-20;23:2-20）许多世纪之后他们仍然居住在山地，可是圣经没有详述他们的疆界扩展到那里。——民数记13:29;约书亚记11:3。

在迦南诸族中，看来只有赫人在以色列人征服该地之后仍有相当时候保持一个国家的地位和势力。（列王纪上10:29）圣经记述他们当以色列王约兰在位时（约在公元前917-905年）还有君王和军事力量。（列王纪下7:6）可是，亚述人、叙利亚人和巴比伦人征服当地时显然击溃了他们的势力。

鉴于赫人在古代的强盛，我们自可以期望考古学的发现供给我们更详细的资料。有许多参考书均论及这点，考古学的确证实了圣经论及赫人的记载。这引起了一个问题，考古学的证据拥有确实的根据抑或仍然值得疑问呢？

亚述的楔形文字提及“赫蒂”的记载通常表示这个国家在叙利亚或巴勒斯坦，因此它们可能便是圣经中的赫人。可是，根据“赫蒂”这个名称，有些学者越过了亚述楔形文字的记录而企图将圣经所述的赫人与远在迦南西北方，建都于小亚细亚的一个帝国连贯起来。

保格斯盖（以前称为赫土萨斯）被人认为是该帝国建都之处，考古学家曾在当地掘出不少文献。由于“赫土萨斯”和“赫蒂”等字的发音相近，有些学者将一些在保格斯盖发现的文献中的文字称为“赫文”或“赫人文。”现代的学说认为 该处的早期居民曾被外族所征服，而后者带来了一种不同的言语。这种言语以楔形文字写出。后来有另一种用象形文字的记录取代了楔形文字。有人认为三种不同的言语代表三个民族。

可是我们无法将其中任何一个民族鉴定为圣经中的赫人。一位历史家E.A.史裴沙承认这种鉴定的困难，说:“圣经中赫人的难题……相当复杂。首先我们须要决定那一族赫人与圣经的记载有关:赫蒂人，楔形文字所载的印-欧赫人还是象形文字的赫人。”——《犹太人世界史》，1964年，卷一，第160页。

同时值得留意的是，在保格斯盖发现的楔形文字记录中，没有一项将所用的文字称为“赫文”。这不过是学者们自定的结论而已。至于“赫人”的象形文字写作，I.J.加伯声称:“赫人象形文字写作的起源仍然相当模糊，可是一切证据表明爱琴文明地区是它的发源之处。”（《写作的研究》，1952，第83页）爱琴海在小亚细亚和希腊之间。看来这件事实表明他们不可能是圣经中的赫人。

从以上一切可以看出，我们根本无法确言圣经中的赫人便是建都于赫土萨斯的“赫人帝国”。“赫人”之名虽与“赫土萨斯”发音相近，这实在很难被视为一项有力的证据。

可是，即使圣经以外的资料未能确实鉴定赫人是谁，这并不应成为令我们担心的原因。既然考古学的发现时常被人作各种不同的解释，它们并不是供人对圣经建立信仰的健全根据。圣经中有许多证据表明它是一本真理之书。我们无法不注意到其中所含的智慧，对日常生活的健全忠告，它的坦率与和谐，和其中的许多预言及其应验。