第12章
鉴定遭受毁灭抑或得以生还？
1．这章课文鼓励我们考虑一下什么问题？
今日世上的宗教情势需要我们表明内心的真正情况。我们真的爱耶和华与他的行事方式吗？我们像他的儿子耶稣基督一样吗？圣经论及耶稣说：“你喜爱公义，恨恶罪恶”（希伯来书1:9）我们愿意公开表明这点，使别人知道我们的立场如何吗？圣经中关于耶户和利甲的儿子约拿达的记载可以帮助我们检讨一下自己的立场。
2．耶户和约拿达是谁？
2 在公元前第十世纪，耶户被膏立为十支派的以色列国的君王，这个国家的首都设于撒玛利亚。他奉命将所有属于邪恶的亚哈王家族的人消灭，包括在以色列国中大力提倡巴力崇拜及妄图消灭对耶和华的崇拜的耶洗别王后在内。约拿达是基尼人（因此并不是以色列人）。当他出去迎接耶户时，他无疑知道耶户负有执行判决的任务。但是约拿达对耶和华的爱坚强到什么程度？他会公开表明自己坚信唯独真正的上帝耶和华才应当受人崇拜吗？
‘你诚心待我么？’
3．约拿达怎样公开表明他对敬拜耶和华一事所采的立场？
3 二人彼此问候之后，耶户请约拿达表明他的立场。耶户问道：“你诚心待我，像我诚心待你么？”约拿达毫不犹豫地回答说：“是。”耶户回答说，“若是这样，你向我伸手。”他于是将约拿达拉到车上，说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心，［不容忍人与耶和华抗衡，《新世》］。”约拿达并没有畏缩不前。——列王纪下10:15,16；可参阅申命记6:13-15。
4,5．（甲）耶户以什么方法使巴力的崇拜者表明他们的身份？（乙）然后耶户采取什么行动？当时约拿达在哪里？（丙）你对于巴力的崇拜者遭受毁灭一事有什么反应？
4 抵达撒玛利亚之后，耶户采取措施使崇拜巴力的人表明自己的立场。他将巴力手下所有的先知、祭司和崇拜者召集起来在巴力庙举行盛大的祭典。他们获得通知，任何人若不参加便会有丧命之虞。耶户吩咐人将袍服发给所有拜巴力的人穿着，使他们能够清楚表明自己的身份。任何同时声称敬拜耶和华的人遂被迫表明他们其实事奉谁。对巴力和巴力所实际代表的假神魔鬼撒但来说，这看来是个光荣的时刻。
5 真正敬拜耶和华的人自然不应当在这样的场所露面。耶户派人作一项搜查，以肯定在场者唯独是敬拜巴力的人。然后仪式开始举行。同时，耶户派驻庙外的手下已准备妥当，等他一发出信号便采取行动。他吩咐说，“你们进去杀他们，不容一人出来。”所有崇拜巴力的人都被一举消灭。巴力庙也被拆毁。“这样，耶户在以色列中灭了巴力。”约拿达在耶户身旁目击这一切事件发生。（列王纪下10:18-28）你对于当时所发生的事有什么反应呢？虽然我们没有人喜欢见到别人死亡，甚至不想见到恶人死亡，我们体会到为什么这是必须的，以及为什么上帝吩咐人将事情记录在圣经里给我们今日的人阅读吗？——可参阅以西结书33:11。
6．（甲）大巴比伦会怎样遭受毁灭？（乙）耶稣在地上时怎样表明他不能容忍任何与耶和华抗衡的事物？
6 这项记载并没有授权给我们去毁灭属于各宗教团体的建筑物或处决从事谬误崇拜的人。耶和华并没有任命他在现代的见证人去执行他的公义判决，反之他任命得了荣耀的耶稣基督以更大的耶户的身份去执行这件工作。借着容许政治势力联合起来对大巴比伦发泄他们的愤恨，属天的君王会使伪宗教的世界帝国遭受毁灭。（启示录6:2；17:16；19:1,2）耶稣在地上时拒绝作出任何尊荣撒但的崇拜举动。他谴责人为了人为的传统废弃耶和华的道及利用上帝的崇拜谋取商业利益。他并不容忍人与耶和华抗衡。——路加福音4:5-8；马太福音15:3-9；21:12,13。
7．（甲）我们见到现代巴力崇拜的一些什么证据？（乙）为什么身为君王的基督容忍这些事？
7 那么，既然基督现今已在仇敌当中掌权，他为什么容许现代的巴力崇拜看来欣欣向荣呢？为什么他容许人尊崇这个事物制度的神而将耶和华的条件置诸不理，但却看来不用受罚呢？世人行事仿佛上帝并不反对他们的性不道德；他们歌颂崇尚物质的生活方式，虽然以基督徒自居，但却从事交鬼的行为，并且鼓吹来自巴比伦的道理，仿佛这些是上帝的道一般；为什么基督容忍他们的胆大妄为呢？古代的戏剧表明这是为了对人施行试验，让他们公开表明他们究竟崇拜谁，由此显示他们有资格生还抑或配受处决。
8．我们需要向自己提出一些什么严肃的问题？
8 你拣选了什么途径？你已经毅然将一切表明你是个现代巴力崇拜者的行为完全舍弃吗？你已经与俗世分离，采取立场表明你是个真正敬拜耶和华的人吗？——哥林多后书6:17。
9．（甲）我们若真正像约拿达就会怎样行？（乙）这里所引用的若干未经录出的参考经文怎样强调这些事的重要性？
9 约拿达是个敬拜耶和华的非以色列人，他预表现今正被召集起来而有希望在地上享永生的‘另外的羊’。你反映出约拿达的精神吗？你愿意公开表明自己拥护更大的耶户，支持那些正在向人宣布“我们上帝报仇的日子”业已临近的基督受膏门徒吗？你与他们一同致力于这件紧急的工作吗？（以赛亚书61:1,2；路加福音9:26；撒迦利亚书8:23）你对耶和华作专一的效忠，绝不容许任何事物侵占他理应在你心上所居的地位吗？（马太福音6:24；约翰一书2:15-17）你的生活表明你与他的关系乃是你所拥有的最宝贵的东西，而你的一生均以此为中心吗？——诗篇37:4；箴言3:1-6。
你有记号吗？
10．圣经怎样表明唯独敬拜耶和华的人才会生还？
10 人若以为只要他试图过一种“道德清白”的生活，避开一些蓄意做上帝的道明令禁止的事的宗教，便不再需要符合其他任何条件，他就大错特错了。一切希望活着进入“新地”之中的人必须无可置疑地表明自己是耶和华的敬拜者。（启示录14:6,7；诗篇37:34；约珥书2:32）这个信息由上帝在耶路撒冷于公元前607年被毁灭之前赐给以西结先知的一个异象表达出来。
11．（甲）试描述以西结书9:1-11所载的异象。（乙）生还的必需条件是什么？
11 以西结听见耶和华传召一些奉命将不忠的耶路撒冷及其中居民一举毁灭的人前来。他见到六个手拿杀人兵器的人，此外还有一个身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人。耶和华首先对身穿细麻衣的人说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”然后他对其他六个人说：“要跟随他走遍全城以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们，要将年老的、年少的、并处女、婴孩、和妇女，从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人，不要挨近他。”以西结在异象中见到接踵执行的毁灭——广泛到看来国内剩下的所有以色列人都被灭绝了。（以西结书9:1-11）生还的必需条件是什么呢？由腰间带着墨盒子的人在额上作个记号。
12．（甲）持有记号的人为了什么可憎之事而“叹息哀哭”？（乙）为什么耶和华对这些事深恶痛绝？
12 唯独因耶路撒冷城中所行种种“可憎之事叹息哀哭的人”才获得生还的记号。这些“可憎之事”是什么呢？圣经列出五件事：（1）在耶和华的圣殿内院入口处一个“惹忌邪的偶像”。不论这件物品出于什么形式，它受到以色列人本应献给耶和华的爱戴。（列王纪上14:22-24）（2）墙上刻着各种爬物和走兽，人们竟然在圣殿内部向之烧香。（3）妇女为搭模斯神的死亡而哀哭，而搭模斯其实是反叛耶和华的宁录的别名。（创世记10:9）（4）人们对耶和华毫不尊重，背着他的殿向太阳下拜。（申命记4:15-19）（5）最后的侮辱是，人们使地上充满强暴，并且手拿“枝条”，可能是个性象征，指着耶和华的鼻。你能够明白何以耶和华对这些人深恶痛绝吗？——以西结书8:5-17。
13．（甲）请逐一评论现代若干与古代“可憎之事”相当的行为。（乙）你对于这些行为有什么感觉？
13 你个人对于基督教国在现代所行的许多与上述各种“可憎之事”相当的恶行有什么反应呢？（1）虽然圣经警告人不可拜偶像，基督教国的许多教堂却设有偶像供人崇拜。（哥林多前书10:14；可参阅列王纪下17:40,41。）（2）基督教国附和潮流，以人从动物进化而来的理论取代上帝创造万物的主张，此外它也对一些被用作国家象征的鸟兽之像作热切的尊崇。（3）它在崇拜中使用十字架，而这件东西从远古便是搭模斯的宗教象征；此外它也举行追悼仪式去纪念许多死于流血战争中而反映出宁录的精神的人。（但请参看约翰福音17:16,17。）（4）它背弃上帝通过他的道所说的话，反而选择了现代科学和人为哲学所提出的“启迪”。（提摩太前书6:20,21；可参阅耶利米书2:13。）（5）仿佛这还未够似的，它更在世上若干地方支持革命，并且对性不道德采取宽容的看法，但却同时自称奉上帝的名发言。（彼得后书2:1,2）有些人将这种趋势视为“开明”。他们也许并不同意所有这些趋势，但却同意其中的一部分或加以宽容。你对于这些羞辱上帝，使人偏离人类的造物主的恶行有什么感觉呢？
14．为什么即使一个人对各教会感觉失望，这未必意味到他会是个生还者？
14 有许多人对各教会大感失望而不再上教堂。他们可能也对世上大为流行的暴力和不忠实深感不安。但是这未必意味到他们持有生还的记号。他们必须由‘腰间带着墨盒子的人’为他们作出记号才行。事实表明现今‘忠心而有见识的仆人’阶级正在从事作记号的工作。——马太福音24:45-47。
15．（甲）记号是什么？（乙）人可以怎样获得这个记号？
15 所有希望获得记号，表明自己蒙上帝嘉许的人必须接受耶和华通过“仆人”阶级所提供的教导而成为耶和华手下真正的敬拜者。他们不能一方面以口尊崇耶和华，但其实却爱好俗世的行事方式。（以赛亚书29:13,14；约翰一书2:15）他们必须爱戴耶和华和他的标准，并且对于许多羞辱他的道理和行为感觉衷心的忧伤而“叹息哀哭”。没有人会将一个实际的记号画在他们额上。但是当他们具有这个象征性的记号时，所有人均可以清楚看出他们是献了身、受了浸的基督徒，并且已经披上以弗所书4:24所描述的“新品格”（《新世》）。他们具有活的信心。他们公开地及在私下努力做为耶和华增光的事。不仅是出于基督教国的人而是所有人，不论背景如何，若希望成为受膏阶级的同工而活着进入“新地”的话，就必须有这个记号才行。
16．为什么这个异象对儿童和他们的父母特别重要？
16 特别值得注意的一件事实是，耶和华吩咐他的行刑官，不论年龄、性别、独身抑或已婚均不是放过一个得罪耶和华的人的理由。已婚的人必须个别持有记号才能够逃生。父母若不肯让儿女接受记号或未能教养儿女成为耶和华的仆人，他们就必须为儿女的遭遇负责。虽然顺服敬虔父母的儿女会被耶和华视为“圣洁”，忤逆的儿女却并非如此。（哥林多前书7:14；诗篇102:28；箴言20:11；30:17）儿女若已达到可以献身受浸成为基督徒的年龄，但却不愿符合上帝所订的条件，那么不论他们是否受了浸，他们的年龄并不会使他们得蒙保全。因此每个人，不论老幼，都必须有清晰的记号表明他是个献了身给上帝，并且切实遵行他旨意的人。这样行是多么重要！
17．关于耶和华的怜悯，我们在这里获悉什么？
17 耶和华对人类表现很大的怜悯，差遣他的见证人出去警告人毁灭行将临到及向人指出逃往安全的途径。但是他深知伪宗教所留下的记录以及它所产生的腐败果子。当大巴比伦遭受毁灭时，耶和华不会对任何坚要依附伪宗教的人表现怜悯。若要渡过上帝行将执行的判决，我们就必须跟从耶稣基督的脚踪作天地的创造主耶和华的真正敬拜者才行。
［第95页的图片］
你真正具有生还所需的记号吗？