子孙当中有一个是公元前第七世纪的约西亚。借着领导他的百姓转回头遵守耶和华上帝的律法，约西亚力图阻遏住将临于他们身上的全国性灾祸。当他通过女先知户勒大求问国家的前途如何时，上帝对约西亚作了以下的这项应许:“我必使你平平安安的归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。”——列王纪下22:20。

³⁰ 约西亚死于他在米吉多一战中所受的创伤。所以不是在可怕的灾祸降于耶路撒冷城上的期间内。在约西亚身受重伤之后，“他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷。他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。”（历代志下35:22-24）并非所有在约西亚之前在耶路撒冷的国王都葬在耶路撒冷的同一地点，即“以色列诸王的坟墓中。”——历代志下28:27；21:20；24:25；32:33；16:14。

31,32．（甲）这些古人既都归回到他们的同胞那里，他们个人的坟墓又如何？（乙）他们都会从一个什么共同的地方出来？怎样出来？

³¹ 所有这些国王和族长都归回他们的同胞或归到他们的列祖那里与他们的列祖同睡的意思并不是说他们全部被埋葬在同一个坟墓或墓穴里。譬如，当族长亚伯拉罕死去而“归到他同胞那里”的时候，他当然没有和他的父亲他拉同被埋葬在一个坟墓里。因为他拉死在北方米索不达米亚谷地的哈兰；他也没有和挪亚或闪埋葬在同一个坟墓或墓地里。

³² 当大祭司亚伦死在何珥山上和他的弟弟于尼波山上并归到他们的同胞那里时，无疑他们并没有与他们的列祖亚伯拉罕，以撒和雅各一同被埋葬在应许之地希伯仑附近的麦比拉穴洞里。然而他们全都归到“希屋尔”或“海地司”里；而启示录20:13告诉我们死人会从那里复活出来。

第二部

 1．（甲）保罗对腓力斯巡抚说谁会从死裏复活？（乙）我们怎么能肯定地知道这样的人是否会复活？

基督的使徒保罗有一次站在罗马巡抚腓力斯面前受审；这位巡抚既未相信圣经也不相信圣经里复活的道理。保罗说:“我正按着那道事奉我祖宗的上帝，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的；并且靠着上帝盼望死人无论善恶都要复活，就是他们自己也有这个盼望。”（使徒行传24:14,15）那末圣经是否教导人说在“希屋尔”或“海地司”里也有不义的人而这个地方里面所有的死人都会被上帝的王国释放出来呢？我们可以找到这个问题的确定答案。怎么样呢？就是学习一下还有些什么人在“希屋尔”（海地司），以及圣经对于这些人过去在地上的生活，品德和地位说了些什么。

不义的人也在希屋尔（海地司）

 2．在民数记裏，当摩西宣布上帝对三个判徒和他们的家人所作的判决时怎样用到“希屋尔”这个字？

² 在圣经的第一本书（就是由先知摩西所写的创世记）里希伯来文“希屋尔”这个字（《希腊文七十人译本》，“海地司”）出现过四次。下一次“希屋尔”出现的地方乃是在圣经的第四本书里，名叫民数记，也是由摩西写成的。在那里曾两次用到这个字，都是在记述关于以色列人可拉、大坍和亚比兰几家人的事时用到。那三个人背叛了耶和华，于是他任用他的先知摩