借着信任表现爱心

爱以许多种令人喜乐的方式将自己显露出来，其中之一就是信任。正如在很早以前使徒保罗在他那讨论爱的论文中写道:“爱……凡事相信”。那便是说，相信上帝所说的一切话，即使你未必能够彻底了解它们的意思，同时由于现代人类的知识有限而对某些事未能提出科学的解释，以致上帝的话有时看来似乎难以置信。保罗的话同时提出一个基本的原则:爱本身是信赖的；它不会对他人作过度的怀疑。——哥林多前书13:4,7。

既然上帝就是爱，他也是信任的。自从上帝创造他在天上的众军以来，他无疑一直信任他们。同样地，上帝也信任第一对人类，亚当和夏娃。上帝本可以观察将来而预见他们将会做的事，但上帝并没有这样做。他既不需要也不想这样做。反之，他赐幅给他们和让他们有机会表明自己究竟感恩图报抑或忘恩负义。——约翰一书4:8。

上帝对以色列人也一样。他对他们多么宽大和信任！上帝屡次宽恕他们和让他们有机会证明自己的忠诚。特别在约伯的事件中上帝表现出他那出自爱心的信任。上帝并没有敏于相信魔鬼的谗谤；他并没有像撒但一样认为约伯对他的事奉出于隐秘的不良动机。反之，上帝仁爱地相信约伯是个能够守忠诚的人；他坚信魔鬼并不能够证明约伯是个伪君子。——约伯记1:1,8；2:10。

上帝的儿子耶稣基督为我们立下了一个仅次于上帝的榜样。他对上帝的绝对信任表明了他对天父的爱；他甚至不惜为天父牺牲生命而全心信赖他的父会将他复活。耶稣在与他的友人的交往中亦表现出仁爱的信任。他并没有思疑地命令一般向他求医的人先花许多时间证明他们的确对他具有信心才肯医治他们。他也没有用怀疑的眼光去看他的十二个使徒，虽然他知道其中之一注定会出卖他。——约翰福音6:64；12:4-6；17:12。

爱同样会使你信赖你的天父，正如孩童信赖父母一般。爱会使你相信他所说的话并且用行动将这种信赖表现出来。你亦会对他的道圣经怀有信心，即使你可能并非对你所读到的每一件事都彻底了解，或以不完全的知识和错误的推理为根据的伪科学对圣经表示怀疑。——申命记7:9；马可福音11:22；约翰福音17:17。

至于信任你的邻人，甚至耶稣所订的“金规”也表明你应该如此行。你岂不想别人信任你吗？不错，“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”——路加福音6:31。

事实上，信任他人不但表示我们爱别人，同时也表示我们爱自己。何以见得？因为信任是慷慨的一种表现，而慷慨则能够带来快乐，正如耶稣有一次说:“施比受更为有福。”——使徒行传20:35。

在一个家庭里的各分子，例如丈夫和妻子，特别需要彼此信任以表现爱心。爱会相信别人的忠实而不会嫉妒。爱不会小题大做。不信任别人和过度思疑乃是缺乏爱心和不仁慈的表现；这样行不但使人灰心，同时也会造成摩擦。人必有错，所以我们应当宽大为怀而不敏于责人；当别人实际犯了过错时则应该以仁慈相待。——歌罗西书3:12-14。

不要忘记撒但自己便犯了过度怀疑的毛病。他孤注一掷地想证明人并不能够名符其实；他想证明上帝的仆人事奉上帝只不过是因为他们能从中得利而已。他认为没有人是靠得住的。无疑他绝不值得我们仿效。——约伯记1:9-11；启示录12:10。

在历史上有一个在这方面仿效撒但的著名人物是距今大约五十年前的美国幽默家马克吐温（Mark Twain）。在最近出版的一本题名为“来自地球的信”的书中，他运用撒但去嘲笑，诬蔑和毁谤上帝及人类。在这本书亦含有他对圣经所作的评价:“圣经是一本充满趣味的书，它含有一些高雅的诗，巧妙的寓言，充满血腥的历史，一些好教训，大量的淫词和数以千计的谎言。”过度怀疑使他曲解圣经的记载而未能看出其中真正的意义。

他并且以同样的怀疑态度去对待他的友人:“每个人都像月亮一样有一个永不示人的黑暗面。”难怪这位幽默大师失去他的幽默感而埋怨说:“你若做一个好人便会变成我一样孤独。”事实并非如此。耶稣比任何人更良善，但这并没有使他变成孤独，相反地他甚至不能摆脱整天包围着他的群众。这并不仅是由于他所行的奇迹，同时也是因为他所讲的生命之道。——马可福音6:30-34；路加福音21:37,38。

据《美国百科全书》说，马克吐温由于对上帝没有信心，他的两个女儿和妻子的逝世使他变成更愤世嫉俗而“利用对政事作苛酷的批评以发泄他的感情。”他所种的是思疑，结果所得的是孤独；正如耶稣曾说:“你们要给人，就必有给你们的，”而且他们会按同一的度量给你。——路加福音6:38；加拉太书6:7。

可是，凭着爱心信任人的意思并不是你应该易受人欺或过分天真。不，上帝的道亦说:“愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎。”——箴言14:15。

你可以怎样在信任与谨慎之间保持均衡呢？要爱你的邻人如同爱自己一样，但不要天真到真伪不分，也不要过度怀疑。——马可福音12:31。