上帝在对待人类方面所表现的智慧

任何人若以公正的态度将证据查考一下，便不难看出上帝在所造的万物方面表现卓越的智慧。这种智慧无疑表明耶和华是宇宙中最伟大的科学家。可是，并非仅是与物质有关的科学才可以称为智慧。由于世界科学发达，人的智慧已在科技上表露无遗。但在人与人之间的关系上，这个世界之缺乏智慧却达到令人叹息的地步。

看到人间现有的悲惨状态，有些人不禁问道:既然人一向都有种种难题，这是否表明上帝的智慧也无法加以解决呢？倘若不然，何以人类差不多6,000年的历史都充满苦难呢？

耶和华的仆人约伯详述上帝在自然科学方面表现了无比的能力和智慧，然后惊叹说:“看哪！这［不过］是上帝工作的稍微，我们所听于他的是何等细微的声音！”不错，上帝智慧的奇妙从他的创造工作可以见之，然而这仅是无所不知的上帝所具的无穷智慧的稍微反映而已。约伯作了这项声称之后随即阐述上帝在对待人类方面所表现的智慧。——约伯记26:14。

定意设立公义的统治

倘若有人怀疑上帝在以往六千年历史上对待人类所表现的智慧，最好先查考一下历史的记录，这人若是诚恳的，他便会发现此举大有所获，因为他因此得知上帝早已定意设立一个统治机构以公义管理人类的事务。——以弗所书1:8-10。

为了获得正确的看法，我们首先必须了解到上帝对事物的看法比人的眼光远大得多，因为他对时间和空间的视野远较广远。上帝的光和描述他“坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。”（以赛亚书40:22）在对待人类方面，深具远见的上帝时刻将焦点集中于执行他自己的公义旨意之上。

上帝要以和平及团结统治人类。他将人造成具有自由意志而没有强迫任何人事奉他。他定意要将一切承认及爱慕他的至尊统治权的人召集在他的管理之下。因此，为了替一个事奉他的整个人类世界立下基础，上帝使人有机会认识他的公义管理所依据的原，则和标准。更重要的是，人类需要认识上帝本身及其品质。——约翰福音17:3。

但耶和华是一位隐形的上帝。他怎能使血肉之躯的人在心中了解这些事呢？他不是仅用能力，以雷轰般的声音从天上发言。他也不是仅通过天使或先知阐述其详。反之，上帝借着与人交往将他的原则和品质显示出来，使人体验到他温暖的仁爱。人不仅能够聆听和阅读由忠心人士写下的上帝的说话，同时还可以在无法磨灭的历史记录上看到他的话获得实现，还是多么富于训示、令人信服和感动。究竟历史记录启示些什么呢？

从亚当至洪水之日大约1,656年的一段时期中，上帝并没有介入人类的事务而予以纠正。亚当忤逆地停止事奉上帝，将罪孽和不完美遗传给子孙，结果大部分人类都成为叛徒。可是上帝任人自行其道。这样他让人类充分证明他们的确无能自治。（耶利米书10:23）最后，由于人类恶贯满盈，上帝借着一场洪水将其消灭，但是他却使那些承认他的至尊权柄的人得以保存生命。——创世记6:11-13,17-20。

因此，我们从最早的记载即已看出上帝在一切所行的事上都有确定的旨意。他自始便声称他的旨意是要解救人类;他应许‘女人的后裔’将会毁灭他那像蛇一般的仇敌及其一切党徒。——创世记3:15。

可是，上帝虽然有能力这样行，却绝没有武断行事。他在采取行动之前总是先立下稳固的基础。例如，在执行判决之前，他预先发出充分的警告。（以西结书3:17-21;阿摩司书3:7）此外他也让事态发展到显然必须采取行动的地步，再没有法律和道德上的理由可以耽延下去。在洪水之前的1,656年和后来他在延迟毁灭所多玛、蛾摩拉和迦南人（其中以亚摩利人最为显著）方面表现的忍耐都是有力的例证。——创世记18:20,21;15:13-16。

信仰的基础

因此，上帝定意要为他所应许的“后裔”管理地上事务一事立下基础。基础的建立是需要时间的。为了这样行，上帝安排了以下几项必需的东西（1）令人可以相信他所设立的管理的一个稳固根据，（2）对他的政府的原则所具有的认识，（3）对宇宙统治者的品质的认识，和（4）将“后裔”标明出来的准确无误的证据，证明这一位会成为人类的救赎者及奉耶和华的名作王统治。——加拉太书3:24。

知道耶和华会在他所预定的一个时期以公义管理世界，可以帮助我们对他的某些行动了解清楚。他拣选了一个国家作为他的原则及处事方法的活例。由于他在以色列人犯罪时加以责罚，并交替地在他们悔改时加以宽容，耶和华将他本身及其奇妙品质如公平、智慧、仁爱和怜悯等表露无遗。（以赛亚书65:2;罗马书10:21）此外，以色列人的历史表明人若服从或忤逆上帝贤明公义的律法会各有什么不同的遭遇;世界的历史则显示没有按照上帝的律法而生活的人会遭遇什么结果。——哥林多前书12:2;以弗所书4:17-19。

因此上帝所要表明的并不是这个国家的公义与顺从，因为这个国家的人民变成极为顽梗悖逆。（申命记9:4-6）反之，正如摩西在临别训话中对以色列人指出:“我已将律例典章教训你们……所以你们要谨守遵行，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明，他们听见这一切律例，必说，‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’那一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的上帝，在我们求告他的时使与我们相近呢？又那一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？”——申命记4:5-8。

以色列国而非其他国家蒙上帝拣选乃是由于上帝对亚伯拉罕的爱。（申命记7:7,8;列王纪下13:23）洪水之后四百余年，耶和华上帝发现亚伯拉罕是一位相信上帝的说话，并且毫无疑问地加以服从的人。（创世记15:1,6;罗马书4:18-22）亚伯拉罕的服从是以他对上帝及上帝对待他的先祖挪亚和闪的方式所具有的深刻认识为基础的。结果，他通过他忠心的妻子撒拉所生的后代获得了一项独特的祝福，得以成为上帝立约的子民而被用来执行他的旨意。

别的国家则自行其道而不服从上帝。上帝也让他们享受日光雨露、和地上的食物，可是上帝并不理会他们，也不干涉他们的事务，除非他们侵犯到他所拣选的国家。（申命记32:8）甚至在这样行时，上帝的干预也并非因为这是以色列人应得的份而是由于他的公义旨意之故。例如，当摩押王巴勒雇请先知巴兰咒诅以色列时，上帝使巴兰无法发出咒诅之言使巴勒能毁灭以色列，因为上帝正任用以色列去执行他的旨意。——民数记22:12;24:10。

可是耶和华并没有忘记其他国家。虽然他唯独与以色列人交往，他却正在执行一项旨意使地上万族可以在后来获得祝福，虽然当时他们对此一无所知。

上帝毫无不公

没有人可以抱怨上帝拣选一个国家为我们今日的信仰和了解预备基础。诚然，当时以色列人所得的祝福的确超乎列国之上。可是，由于持有耶和华的圣名，这个国家也负有别国所无的沉重责任。以色列人须要直接向上帝交账。他们在犯罪时受到耶和华的严惩，饱受瘟疫和被掳之苦，最后更由于怙恶不悛而国境成荒凉。——申命记28章。

因此耶和华上帝所表现的奇妙智慧造成了一项活的记录。他将真理交托给一个国家保存下来，他也管教这个国家，使之在他律法的约之下保持团结，虽然其他国家均在人类的统治之下继续事奉他们自己所造的假神，这也将他的智慧表露无遗。——诗篇96:5;115:2-8;罗马书3:1,2。

但是耶和华与人的一切交往均指向他给予人类的一项最佳恩赐。这便是他所应许的‘后裔’;这后裔乃是上帝用来统治地球的世界政府的君王，借着这项安排所有顺服的人都可以获得永生。（使徒行传17:30,31）希伯来文圣经中的家谱、年代志和预言一致准确无误地标明了弥赛亚的身份;这件事多么辉煌反映出上帝的智慧来！（约翰福音5:39;启示录19:10）此外，这些历史记录不仅予人以安慰和希望，而且可以作为现在生活的指南，因为它含有供“我们这末世的人”遵从的规范和榜样。——哥林多前书10:11;希伯来书10:1。