这种环境使耶稣的预言获得应验:“当那些日子，怀孕和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方。”（路加福音21:23）携带幼小儿女逃走会比较困难是可想而知的。你若生活在毁灭的前夕和知道毁灭临近，你会考虑那时在犹大省内生育儿女吗？

今日有一大群人确信有一场规模大得多的毁灭已迫近眉睫。证据表明耶稣的预言不久将会在整个事物制度之上发生大规模的应验。这项重大因素影响到许多夫妇决定在这时暂不生育儿女。他们选择不生育儿女以期在这个制度末日来临之前有较大的自由去执行耶稣基督的命令在普世宣扬王国的好消息。——马太福音24:14。

个人的决定

可是，我们须知耶稣并没有说这些人不应该有儿女。他也从未提出反对生育儿女的劝告。反之他仅是预言在“大灾难”之前或期间会有艰辛的情形存在，并指出携带幼小儿女的母亲会十分为难而已。鉴于这样的环境，决定生育儿女与否乃是夫妇本身的事。——马太福音24:3-22。

事实上，在整本圣经中，生儿育女均受到赞誉。例如圣经说:“儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎是他所给的赏赐。”（诗篇127:3-5）作父母是上帝所赐的权利。教养儿女可以对父母成为一件奇妙乐事。因此，尽管目前有许多烦恼，而且将来情形必定会继续恶化，有些夫妇却决定生儿养女。圣经并没有禁止他们在现时享受这项权利和负起父母的责任。因此任何人均不应当批评别人生育儿女。

在另一方面，有许多良好理由促使夫妇们在现时决定不养子女。甚至在耶稣所说，关于末期的预言中，基督徒也可以寻得适当的理由决定不生养儿女。因此也不应该有任何人批评决定在这时候不生育儿女的夫妇。

不顾家人反对而保持坚定

在一个根深蒂固崇敬祖先和家中长辈的地方，一个人认识真理之后也许会遭遇极大困难。香港有一位信天主教的少女认识真理之后弃掉她的宗教偶像和图片，并写信给教会要求除名。可是她的父亲却坚要她继续参加与崇拜祖先有关的家庭典礼。她无法遵行，于是对父亲详加解释。父亲不予谅解，并且迫她在崇拜祖先和离开家庭之间作一选择。对这位真正敬爱父亲的少女说来，这是个十分困难的决定。她恳求耶和华增强她的力量，并将决定告诉父亲。她父亲于是再不认她为女儿，甚至不许她称之为“父”。这位少女在家中过了一段备受家人冷待的难堪日子。可是随着时间的过去，父亲观察到女儿的良好行为，并且赏识她在新的信仰上保持坚定。现时两者已和好如初。这位少女已经受了浸，并且正从事暂时先驱工作和计划参加经常先驱服务。

顽固的地震牺牲者

◆ 巴基斯坦的地震使数以千计的人或死或伤，牺牲者对救济工作有帮忙也有阻碍。宗教习俗为医生们制造不少难题。一位受了重伤的妇人的丈夫愤怒地说他宁愿妻子死去也不愿她受男子救治。“不少受伤妇女跟从回教习俗拒绝受男医生治疗，”《华尔街日报》报导说。