诗篇

上帝搭救体贴的人

你曾留意到人们时常对社会上有财有势的人刻意逢迎吗？在另一方面，他们时常对贫苦、病弱和没有权势的人则不屑一顾。

诗篇41篇描述一个这类的经验。这篇诗可以分为三部分。第一部分提及耶和华赐给一些体贴善待“低微之辈”的人的祝福。（诗41篇1-3节）然后诗篇描述执笔者本人所患的重病以及他的朋友对他的奸诈不忠。（诗41篇4-9节）最后，诗篇执笔者祈求上帝帮助，并且表示他坚信他的祷告会蒙上帝垂听。（诗41篇10-12节）人们将诗篇分为五“册”，而且认为这篇诗的最后一节（诗41篇13节）便是第一册的总结。

诗篇41篇的诗首题署说这是“大卫的诗”。这篇诗所描述的环境很适合大卫在他与拔示巴犯罪之后所经历的一段动荡多难的日子。（撒母耳记下11-18章）可是，他所描述的经验其实与自古至今上帝的忠仆所经历的颇类似。

诗篇一开头便说:“眷顾贫穷的［低微者，《新世》］有福了。”（诗篇41:1a）“低微者”一词的希伯来字的实际意思是“纤瘦”。这是指一个由于贫穷、有病或不幸的情况而瘦弱及需要帮助的人而言。体贴的人意识到这样一个低微的人的需要。他不会对此漠不关心，反之他会眷顾和照料有需要的人，对之表现亲切的同情心。这样体贴的人的确是‘快乐的’，他一方面享有慷慨的人的幸福和安宁，同时也由于效法全能的上帝的慷慨而赢得他的嘉许。——使徒行传20:35；雅各书1:17。

诗篇执笔者接着论及体贴的人说:“他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活。他必在地上享福［在地上被称为快乐，《新世》］；求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。”——诗篇41:1b，2。

“遭难的日子”可以指任何灾祸或甚至一段艰辛的时期。诗41篇第3节表示诗篇执笔者特别是指疾病而言。由于生病，体恤低微之辈的人变成十分软弱。这人表示他深信耶和华会在他的病中保护他，使他得以存活。别人会留意到耶和华如何将这人从看来无望的情况中搭救出来，他们便会‘在地上称他为快乐’，将上帝对这人所表现的慈悲广为宣扬。

诗篇执笔者接着说:“他［体贴的人］病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床。我曾说:“耶和华啊，求你怜恤我，医治我；因为我得罪了你。’”——诗篇41:3,4。

诗篇执笔者“病重在榻”可能发生于他的儿子阴谋篡夺王位的期间。圣经表示当时国内的局势相当混乱。这可能是由于大卫有病，使他无法适当地处理国事的缘故。（撒母耳记下15:1-6）押沙龙的反叛和在大卫家中发生的其他祸患应验了上帝因为大卫与拔示巴行淫及设谋将后者的丈夫杀死一事而对他判处的惩罚。（撒母耳记下11:1-12:12）大卫知道上帝已经宽恕了他这项可耻的行为。（撒母耳记下12:13）但是，在身体软弱之际，他自然想到他曾经犯了大罪。

可是，诗篇执笔者感觉，他若一向对低微的人均体贴和善待，上帝便会“扶持”他，当他卧病在床之际给予他所需的支持和力量。（可参阅诗篇18:24-26。）圣经的执笔者虽然病得很重，他却深信上帝会‘给他铺床’，但不是施行奇迹消除他的疾病而是借着以予人安慰的思想强化病人，使他怀有复原的希望。这仿佛上帝将他的床由病榻转变为复元之榻一般。既然他承认他“得罪了”上帝，他遂能够再次获得上帝的悦纳。因此，他能够恳求上帝‘医治他’或帮助他从病中复元。——可参阅诗篇32:1-5。

诗篇执笔者接着论及他的朋友在他身体软弱之际对他表现的不忠和奸诈:“我的仇敌用恶言议论我说:‘他几时死，他的名才灭亡呢？’他来看我，就说假话；他心存奸恶［搜集有害的事，《新世》］，走到外边才说出来。”——诗篇41:5,6。

大卫的仇敌绝没有说他的好话。反之他们恶毒地说他是个坏人。他们急不及待地想见到他早日死去而不再受人纪念。甚至来探他的病的人，他们所说的安慰的话都是“假话”而已，他们心里其实希望见到他死去。伪善的探病者非但没有给他安慰，反而“搜集有害的事”；他们想从病人的言辞，举止或身体情况找出不妥的地方，以便用来伤害他。探访的人一走出有病的国王的宫室“外边”，他便会“说出来”，意即他会到处散布他在探病时所搜集到的对国王不利的消息。

诗篇的执笔者接着论及这些恶毒的闲话散播得多么迅速，说:“一切恨我的，都交头接耳的议论我；他们设计要害我。他们说:‘有怪病贴在他身上；他已躺卧，必不能再起来。’”——诗篇41:7,8。

同谋反对大卫的人会“交头接耳”，散布谣言诋毁国王。他们不断“设计”陷害诗篇的执笔者；他们摇唇鼓舌，危言耸听，声称国王受“怪病”所缠困，仿佛“贴在他身上”一般。看来这病是他永远无法摆脱的，他“必不能再起来”。这种谣言大大助长了反叛大卫的势力，有如火上加油一般。

但是大卫甚至受到更奸诈的对待。他写道:“连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的，也用脚踢我。”——诗篇41:9。

甚至一个知己的朋友，一个时常受大卫款待而‘吃过他饭’的人，也竟然背叛他。这个叛徒“用脚踢”国王，仿佛一只马转身踢喂他的人一般。大卫在此是指他的私人顾问亚希多弗而言；他对后者如此倚重，以致将亚希多弗的劝告视作仿佛来自耶和华一般。（撒母耳记下15:12；16:23）亚希多弗反叛大卫而投入押沙龙的阵营。（撒母耳记下15:31；16:15）a没有一个谋害大卫的人证明自己是这篇诗诗41篇第1节所提及的‘体贴低微之辈’的‘快乐的人’。

诗篇执笔者继续说:“耶和华啊，求你怜恤我，使我起来，可报复他们。”——诗篇41:10。

卧病在床的国王现在向上帝提出呼吁。既然大卫的同伴们声称他“必不能再起来”（诗41篇第8节），诗篇的执笔者遂恳求上帝‘使他起来’，意即帮助他恢复健康和精力。大卫想“报复”他的仇敌，但并不是怀着个人的报复精神如此行。反之，由于国王是国家的最高法官，他知道为了所有人的益处起见，这些奸诈的叛徒应当凭着正当的法律程序受到处分。——可参阅申命记19:15-21。

接着大卫表示上帝会垂听他的祷告，说:“因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道你喜爱我。你因我纯正［我的忠诚，《新世》］，就扶持我，使我永远站在你的面前。”——诗篇41:11,12。

上帝赐给诗篇的执笔者内心的保证，使他深信他的仇敌必定不会向他“夸胜”，仿佛在战争中获得胜利的战士一般；“从此”诗篇的执笔者知道上帝“喜爱”他。在大卫的病中，上帝指引他的思想，使他坚信他必定会‘因为他的忠诚’而获得扶持。诗篇的执笔者并没有否认自己的罪性和所做过的不义行为，反之他表明他一生跟从一条全心效忠于上帝的途径。他期望长期（“永远”）‘站在上帝面前’，意即与造物主保持友好关系而受他所保护。

这篇诗的最后一节说:“耶和华以色列的上帝是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们、阿们。”（诗篇41:13）诗篇五册中的第一册至此便告结束了。第13节将赞美归于耶和华上帝的一个赞美词，在其他四册的末了，即诗篇72篇，89篇，106篇和150篇，均有类似的赞美词出现。

［脚注］