“不可忘记他的一切恩惠”
1．关于耶和华上帝的仁慈，诗篇103:3-5向我们指出什么事实？
要仰赖上帝的道而像忠心敬拜耶和华上帝的大卫王一样。他说:“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（诗篇103:2）大卫是个合上帝心意的人；他绝不想忘记耶和华对他所施的任何恩惠。耶和华对他施过什么恩惠呢？他说耶和华“赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足。”（诗篇103:3-5）大卫充分体会到“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗篇51:5）他知道他犯过错误，但他向上帝祷告恳求宽恕。他深信耶和华会赦免他，因为他已改过自新。大卫绝不会忘记赦免他一切过犯的上帝。
2,3．（甲）虽然我们可能获得关于怎样照料我们的健康的劝告，我们的疾病是怎样痊愈的？（乙）在健康方面我们期望获得什么祝福？耶稣怎样证实了这件事？
2 大卫无法忘记医治人类一切疾病的上帝。人的受造的确奇妙可畏。大卫深知这件事实。他很庆幸他能够看见、听见、说话感觉和闻见。他想明智地运用这些机能。他关心自己的心和肾的健康。（诗篇26:2；7:9）当大卫生病时，他知这种情形是与亚当的罪俱来的。但怎样才能康复呢？我们说:“要保重身体。”大卫生病时也同样行，很可能上床休息、保持温暖和喝点有益的果汁。也许他从当日的医师得到若干良好的劝告。今日大部份的医生给有病的人什么劝告呢？“上床休息吧？”“要多点休息。”“去渡假吧。”“要作多点运动。”“多作深呼吸。”但将病医好的是什么呢？我们这个奇妙的身体。耶和华将其造成能够自行复元。身体能够医治自己。（诗篇30:2；103:5）大卫若没有忘记，我们自然也不应该忘记‘医治你一切疾病’的上帝。当甚至死亡也不能辖制人类的日子来到时，那会是一个多么伟大的日子。因为当新天新地完全建立时，上帝的道说，“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”——启示录21:4。
3 大卫也无法忘记“救赎你的命脱离死亡”的上帝。大卫知道人的寿命只是七十岁左右，若特别壮健则可能活到八十岁。（诗篇90:10）于是死亡便来临将人的生命夺去了。可是大卫却像约伯一样对死者的复活具有信心，因为约伯相信上帝会为他定一个时限而纪念他。（约伯记14:13）耶稣基督确实这个希望说:“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的都要听见他的声音，就出来。”（约翰福音5:28,29）由于具有这样的信心，大卫无法忘记那会救他脱离死亡的上帝。你能够忘记吗？
4．在不忘记耶和华的作为方面，大卫如何立下榜样？
4 大卫也无法忘记“以仁爱和慈悲为你冠冕”的上帝。大卫的一生颇为有趣。他曾作牧童看管父亲的羊。他在少年时即被撒母耳先知膏立为以色列的国王。但他保持谦卑而从没有企图篡夺扫罗的王位。大卫知道上帝已膏了扫罗；虽然大卫饱受扫罗的迫害，他仍等候耶和华将事态改变。在大卫王统治之下以色列国版图大张，耶和华并且容许大卫为他儿子所罗门所建的宏伟圣殿筹备计划及搜集材料。大卫也经历过愁苦和哀伤。他曾犯过错误。但他信赖他的上帝耶和华的仁爱和慈悲。你的一生是否也‘以上帝的仁爱和慈悲为冠冕’呢？你是否像大卫一样‘不忘记上帝的一切恩惠’呢？
5．耶和华怎样给予人类所需的帮助，使一切爱他的人不致忘记？
5 这是我们可以确定的——耶和华上帝绝不会忘记！即使我们可能忘记，上帝却不会忘记。为了帮助我们避免忘记，我们必须反复温习，不断阅读和不断聆听上帝的道。这是正当的生活所不可缺少的！所有对真理获得正确认识，献了身遵行上帝的旨意而受了浸的基督徒都必须继续研读圣经。过了相当时候，在研究过上帝命人记下的典章之后，他们便能明辨是非了。圣经将公义的原则和人所应行的正道清楚地表明出来。但是甚至事奉上帝多年的基督徒若一旦停止研读上帝的道，他们也可能忘记上帝。有些人故意想忘记上帝，这使他们的良心有如“被热铁烙惯了一般。”——提摩太前书4:12。
6．诗篇50:16-18怎样适用于我们今日？为什么基督教国的各教派对人毫无帮助？
6 诗篇第五十篇的执笔者说:“但上帝对恶人说:‘你怎敢传说我的律例，口中题到我的约呢？其实你恨恶管教将我的言语丢在背后。你见了盗贼就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有分。’”（诗篇50:16-18）许多人自称为基督徒，但他们有权代表耶和华上帝吗？他们若在与上帝所订的新约中，为什么他们恨恶上帝的管教而将上帝的话语丢在背后呢？今日在基督教国的许多宗教组织里有千千万万的人和他们那些伪善的教士们实际已将上帝的话语丢在背后。他们表明自己已不再接纳上帝的道，但却仍然自称基督徒。像其他所有的人一样，他们知道不应该偷窃，也知道结了婚的人不应与人通奸，独身的人则不应犯奸淫。可是他们却正如诗篇的执笔者所说一般，‘见了盗贼就乐意与之同伙。’他们心里其实希望自己也能够偷窃得手。你留意到所有的伪宗教组织对一般‘与奸淫有分的人’都假装看不见吗？他们并没有对这样的人提出谴责，也没有将其逐出他们的宗教组织。这些人在基督教国的教会组织里继续被视为“好”教友而受欢迎。你有多少次在报章上读到一个人结第三次，第四次或第五次婚，而他们以前的配偶仍然健在呢？对这样的人来说，结婚变成了合法的通奸一般。在许多受天主教控制的国家里，人们不能以任何理由获准离婚，于是通奸者遂公然与他们的情妇姘居而继续在他们那不道德的宗教制度里享有良好的地位。他们无疑将上帝的道丢在背后。难怪圣经将伪宗教的世界帝国称为“大巴比伦，世上的淫妇和一切可憎之物的母。”（启示录17:5）你想属于这样的一个宗教制度吗？
7,8．关于上帝对不道德和不道德的人的看法，忘记上帝的人忽视了什么事实？
7 诗篇的执笔者继续对忘记上帝的人说:“你口任说恶言，你舌编造诡诈。”（诗篇50:19）今日说谎非常普遍。大部份的人都将说谎视为无伤大雅的事。道德的崩遗便始于此。宗教、政治和商业事物制度的不道德达到了惊人的地步。良好的道德已差不多荡然无存。今日基督教国里大部份的人以为上帝对世上的情形是看不见的，而且也漠不关心；很可能其他宗教的信徒也作如是想。现在耶和华通过他的道发言，但有一天他会以行动将他的心意有力地表达出来。耶和华在第五十首诗篇中接着说:“你想我恰和你一样。其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。你们忘记上帝的，要思量这事，免得我把你们撕碎，无人拯救。”——诗篇50:21,22。
8 你若喜欢，你大可以说“没有上帝，”也可以说“上帝死了。”进化论者说:“我已证明没有上帝存在，”但这并不能改变事实。耶和华坦率地通过他的道对一切不道德的人和“忘记上帝”的人发言，警告他们他会将他们“撕碎”。当哈米吉多顿大战在全能者的大日子来临时，他们即使呼喊求救亦不会有人搭救他们。那时耶和华无疑会消除一切弊端以造福所有爱好公义的人。
以感谢为祭献上
9．诗篇的执笔者怎样描述不忘记上帝的人？
9 也许你是个真正爱上帝的人；你切实遵行他的训示而没有忘记他的道。诗篇的执笔者对这样的人说:“以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”（诗篇50:23）你是否与盈千累万每日以感谢献给耶和华为祭的人一同按正路而行呢？要继续逐户向人传道和鼓励爱好公义的人研读上帝的道，借此赞美荣耀耶和华。继续“按正路而行，”继续跟从一条公义的途径，可以使甚至更多的人天天赞美上帝而得见救恩。
10,11．一个人若不忘记上帝，他可以对别人有什么益处？
10 避免忘记上帝的最好方法便是常常想念他。找出上帝要人做的事，然后遵嘱而行。耶和华通过诗篇的执笔者说:“我的民哪，你们要留心听我的教训，侧耳听我口中的话。”（诗篇78:1）这样行有任何价值吗？有任何裨益吗？有任何好处吗？留心聆听上帝的话和将其付出实行会带来任何酬报吗？无疑有！侧耳聆听耶和华口中的话不但可以使你个人得益，同时还有一个很好的目的:“使将要生的后代子孙可以晓得:他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望上帝，不忘记上帝的作为，唯要守他的命令。”——诗篇78:6,7。
11 今日基督教国里有多少人真正想他们的儿女“仰望上帝”呢？在你能够帮助儿女养成这种信心之前，你自己必须学习认识耶和华而“不忘记上帝的作为。”除非你自己谨守上帝的诫命并教导儿女了解这些命令，他们又怎能认识上帝呢？
12．谁有责任教导儿童认识上帝的诫命？为什么？
12 人类是耶和华上帝创造的。关于我们应该怎样行事为人，他比任何人都清楚。教育家和科学家以为他们更明白怎样教育和只导儿童的生活。可是，其实相信上帝的道和谨守上帝的诫命的父母才负有这项责任。这个责任是不能拱手让给国家的。上帝曾吩咐以色列人将他们的所见所闻教导儿女，并将真实公义的原则深印在儿女的脑海中。国家并没有这样行，而且教导儿女认识圣经的教训的人也愈来愈少了。每个自称是真正基督徒的人都应该说:“我要默想你的训词，看重你的道路。我要在你的律例中自乐。我不忘记你的话。”（诗篇119:15,16）这项忠告是多么中肯明确！你有留意耶和华的典章是什么吗？你想知道上帝的命令和他所订的生活律则吗？甚至在日常生活上，大部份的人都承认法律与秩序的重要，因此他们熟悉当地的法规；但耶和华命人记下来的律法其实远较重要得多。这些律法与我们和我们子女的生活永远都有关系，我们必须喜爱他的律例，我们切不可忘记他的道圣经。务要教导你的儿女认识这些律则。
13．耶和华见证人怎样表明他们对耶和华的训示深感兴趣？
13 耶和华见证人对耶和华上帝的训示深感兴趣。他们每周举行五个研究的聚会。这并不是说他们记得每一节经文而能够将整本圣经逐节背出来。反之，借着经常阅读圣经，他们对于耶和华为人类所规定的生活方式以及他那真实公义的原则获得一种全面的认识。他们体会到他们在与别人、与儿女、邻人和特别在与上帝的关系上应该怎样行事为人。
14．为什么认识耶和华对人类所定的旨意是一件非常重要的事？
14 基督徒必须知道耶和华的旨意是什么；这是非常重要的，因为每个人都必须自行决定他究竟要采取正确的途径抑或错误的途径。耶和华并不会强迫人做一件事。一个人的生命，或他在将来可能享有的生命，完全取决于他自己的行径。因此我们不敢忘记上帝的律法。我们必须能够分辨是非善恶。借着谈论真理，我们可以确信耶和华会悦纳我们的口所献的祭物。我们必须时时刻刻渴望耶和华上帝教导我们认识他的法度。我们不想作决定是非善恶的法官。这种决定是上帝所作的。为了自身的福利起见，我们必须与这些决定一致。秉公行义是有益的。基督徒想让耶和华上帝说明什么是正道和他们应该采取的正确途径。基督徒必须亲自作这个决定。没有人可以代他作，因为基督徒知道他们必须个别地对赐生命的上帝负责。
15．在伊甸园里，亚当夏娃是怎会踏上反叛之途的？
15 在伊甸园里亚当夏娃的生命正处于生死关头。耶和华对男人说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记2:16,17）上帝并不是故意与他所创造和安置在伊甸园里生活的第一个人为难。园里的树——可能数以千计之多——所结的果子他均可以随意吃，只有一颗树的果子他不可以吃，至少暂时不可以。上帝创造了亚当之后，他接着造了一个助手——夏娃。他见到男人独居不好。当亚当看见上帝用男人的肋骨造成的夏娃时，他喊道:“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”（创世记2:23）亚当将上帝直接告诉他的话——关于不可吃分别善恶之树的果子的禁令——转告夏娃。但是有一天撒但借蛇之口对女人说:“‘上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？’女人对蛇说:‘园子树上的果子我们可以吃。唯有园当中那颗树上的果子，上帝曾说，“你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”’蛇对女人说:‘你们［一定不会］死。因为上帝知道，你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。’”——创世记3:1-5。
生存有赖于决定
16,17．在听从上帝的命令方面，亚当夏娃选择了什么行径？这带来了什么结果？
16 我们都知道在伊甸园里发生的事。事情的始末记录在创世记第三章里。夏娃吃了禁果，因为她想自行决定善恶。她想成为上帝一样有权作判决和断定是非。她蓄意违反耶和华已确立的法度。她不想听从耶和华的律法，而上帝亦没有挺身制止她取禁果吃，因为耶和华创造亚当夏娃时，他将两人均造成具有自由的意志。他们的生存有赖于他们所作的决定。他们可以随意运用自己的生命，但他们所种的是什么，所收的也是什么。耶和华给予他们健全的忠告和良好的训示以指导他们在生活上与他的旨意一致，但他并没有强迫他们遵行他的旨意。他们若喜欢，他们可以违背他的旨意。他曾吩咐他们不要吃某棵树的果子；但他们若偏要违背他的律法，那末，正如他告诉亚当一般，他们便选择死亡了。
17 因此亚当和夏娃可以作这个重大的决定。既然具有自由的意志，他们可以随自己的意思运用自己的生命。可是他们却为自己和整个人类的大家庭带来了死亡。——罗马书5:12。
18．因为所有的人都具有自由的意志，他们也面对什么选择？
18 但亚当的行动并没有改变人为自己作决定的自由。以地上的每个人而论，每个人仍然具有自由的意志而可以凭自己喜欢去运用自己的生命。他可以探悉上帝的律法是什么，然后按之而生活，也可以在生活上与之背道而驰。一个人留心聆听和服从全智的上帝的道无疑比行事与之相背明智得多。何必不像诗篇的执笔者一样说:“我必不忘记你的道”呢？
19．基督教国怎样为错误的行为辩护？但是上帝赐给人什么以帮助人行走正道？
19 在伊甸园里，当撒但开始说话时，亚当和夏娃很快便将上帝的律法忘记了。他们将上帝吩咐他们“不可吃”的命令置诸脑后而吃了禁果。今日你会同样地忘记上帝的律法吗？你像亚当夏娃在伊甸园里一样可以自由地作你的决定。问题是:你会不顾上帝的律法而自作主张吗？今日亿万的人都如此行。至于所生的结果，看看今日普世的道德沦亡好了。也许你会说:“你不能归咎于他们。”但这些人仍然支持基督教国，而后者已不再教人认识上帝对通奸、淫乱、同性恋等问题所订的律法了，对于放荡的行为也不再反对。基督教国可能企图自辩说:“上帝的这些律法对今日并不适用。”这和撒但对夏娃所说的话如出一辙。因此今日的人已将十诫和上帝的其他所有律法置诸脑后了。他们要自由，他们要力争上游，但却不要有路标指示他们。不论他们喜欢与否，路标已经竖立起来了上帝的律法是有效的，它们是为了帮助人类而设的。你愿跟从这些律法，按之而生活吗？只要你愿意，你是可以这样行的。你的生命正处于生死关头。
20．（甲）今日世上有什么情形发生？这导致什么结果？（乙）因此，基督徒的途径怎样与众不同？
20 世上的政府制定法律以求在人民当中维持秩序。但是请看看今日有什么情形发生？学童们反叛，父母们反叛，工人阶级反叛，各国的人民反叛。今日世上所有的骚动不安均一致高喊:“我们不喜欢法治。”这种普世的骚乱会导致什么结果呢？它会导致圣经称为哈米吉多顿的情形。（启示录16:16）由于这缘故，今日一切留意上帝的律法而不善忘的人都可以欢欣鼓舞。他们从所见所闻知道现今乃是这个邪恶的事物制度的“末期”。既然读过圣经，他们对其他的基督徒说:“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”（路加福音21:28）他们知道世事必定会经历一场改变，而且他们对上帝祷告说:“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”他们相信这个祷告，因此耶和华见证人不断向人宣布属天的王国近了。要留心听而不要忘记。
21．箴言3:1,2的忠告怎样在今日和未来均对基督徒大有帮助
21 当你仍然处于生死关头之际，要听从箴言3:1,2的忠告:“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。”亚当若听从上帝的律法并按之而生活，他便可以一直活到今日了。事实上，根据圣经的年代表，他会差不多有六千岁。上帝的王国消灭一切仇敌而掌权统治之后，死者便会复活；当基督的千年统治结束时，地上每个人的生命仍然有赖于他们个别所作的决定吗？不错，在基督耶稣的千年统治结束时，每个人的生命仍然处于生死关头，因为启示录20:7-10透露届时撒但会从监狱获得释放而再次企图迷惑地上的万民。因此一个人可以跟从魔鬼撒但，也可以跟从上帝的律法。在千禧年的末了，人若服从上帝为了指导人类而订的律法，他便会获得永生。一切选择撒但一边的人都会在撒但被扔入代表第二次的死的火湖里时与他一同死亡。因此，一个人若想享有‘长久的日子、生命的年数与平安，’他就最好听从上帝的话。耶和华是生命的赐予者，他知道怎样延长你的生命。你若仰赖和相信耶和华，你就不会忘记他的律法，于是你便可以享有“长久的日子、生命的年数”了。
22．（甲）上帝为什么将他的道写下来？因此我们有什么责任？（乙）上帝的道可以对我们有什么个人的裨益？
22 请听听智者的忠告:“要得智慧，要得聪明。不可忘记，也不可偏离我口中的言语。”（箴言4:5）有时有些人以为自己读过几年圣经就对上帝所说的一切都知道了。但这是不确的。我们的年岁愈长，所得的知识愈多，我们就愈有智慧。我们的了解力亦更优良。上帝为了一个非常确定的目的，为了“教训我们，”将他的道圣经写下来（罗马书15:4）所以我们应该继续阅读它和真正研究它。随着知识的增加，真正的基督徒可以体会到真实和公义的原则。受过适当教导的基督徒能够忍受和正视困难、逼迫和艰辛而继续保持忠诚。上帝的道强化他们成为王国的宣扬者，也许在耶和华的显形组织的某处作一个海外传道员、先驱传道员、环务仆人或区务仆人。上帝并不会忘记这些忠心的基督徒的善工。保罗深深体会到这点，因此他写道:“上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他各所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。——希伯来书6:10-12。
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你有帮助儿女记得上帝的作为吗？