“愿上帝兴起，使他的仇敌四散”
“愿上帝兴起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人从他面前逃跑。”——诗篇68:1。
1,2．谁是上帝的仇敌，虽然有些人自己并不知道？
上帝有他的仇敌！今日有亿万的人仇视有神的思想;他们否认有一位至高和全能的上帝，一位无始无终的圣者，一位创造天地和人类的造物主存在，也否认地上一切有智力的人必须对这位主宰负责和完全倚赖他。
2 另外有些人则假装敬拜上帝，但其实却是他的仇敌，而且很可能是他最大的仇敌，因为他们并没有正当地代表他，所以他们其实是宗教的伪君子。正如一位深爱上帝的人在很久之前说:“他们说是认识上帝，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。”（提多书1:16）还有亿万的人则不自知地成为上帝的仇敌，不是因为他们崇拜假神而是因为他们与这俗世为友:“岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”（雅各书4:4）无可置辩地，上帝有他的仇敌;这些人有祸了！
3．（甲）耶和华兴起对仇敌所作的攻击会达到什么程度？（乙）据以赛亚书28:21宣布，他这样行的目的何在？这应该使他的仇敌想到什么？
3 上帝兴起将他在地上的仇敌一举灭尽的时候已近了。历史上载有许多例证表明上帝曾兴起将他在当时的若干仇敌击溃而无法再与他作对。但是根据他已宣布的旨意，他将会兴起以一项惊天动地的伟举将他在今日的一切仇敌从地上清除而不容许任何漏网。他并没有忘记他所宣布的旨意，虽然这项宣布是在二十七个世纪之前记录下来的:“耶和华必兴起，像在毗拉心山;他必发怒，想在基遍谷，好作成他的工，就是非常的工，成就他的事，就是奇异的事。”（以赛亚书28:21）历史告诉我们当时在毗拉心山有些什么事发生;这应该足以使耶和华在今日的仇敌想到他所使用的毁灭力量会怎样突然临到像洪水一般将他们和他们的偶像完全冲去。
4,5．（甲）谁曾目击上帝在毗拉心和基遍所行的奇事？这人对上帝在当地的仇敌担任怎么样的角色？（乙）关于仇敌和义人，他在诗篇68:1-3祈求什么？
4 有一个曾于公元前第十一世纪目击在毗拉心及后来在基遍发生的事的人是耶路撒冷的大卫王。（撒母耳记下5:17-25;历代志上14:8-17）他们虽在毗拉心和基遍将非利士人歼灭，他们并没有将所有与当时上帝的王国为敌的人除去。这个王国是耶和华在中东建立的由大卫以他的显形代表的身份坐在耶路撒冷的宝座上作王。在耶和华应许赐给大卫的祖先组长亚伯拉罕的土地——一块由幼发拉底大河伸展到埃及河的土地——上，还有其他许多仇敌存留着。（创世记15:17-21;12:1-9;13:14-18）其他强大的仇敌，例如叙利亚人，仍盘踞在这个区域附近而必须加以清楚或征服。大卫王奉上帝之名处置这些仇敌以便实现上帝的应许将这“一切土地”赐给他的忠心朋友亚伯拉罕的后代。当大卫写诗篇第68篇的开头几句话（第一至第三节）时，他无疑想到这些仇敌:
5 “愿上帝愿起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人从他面前逃跑。他们被驱逐，如烟被风吹散;恶人见上帝之面而消灭，如腊被火熔化。唯有义人必然欢喜，在上帝面前高兴快乐。”
6,7．（甲）诗篇的执笔者大卫引用谁的话？上帝吩咐这人制造一件什么东西去代表上帝的临在？（乙）这人在什么时候和为什么说出大卫所引用的话？
6 由于当时在应许之地尚有些仇敌未被征服，耶和华上帝对他的仇敌所发动的胜利进军尚未完成。因此很适切地，他感示大卫王写下和引用耶和华上帝在开始这项胜利进军时所任用的人——公元前十六世纪的先知摩西——所说的话。当时摩西与以色列的十二支派和一“大群混杂的百姓”（非以色列人）一同在亚拉伯的西乃旷野。（出埃及记12:38，《新世》;民数记11:4）他们的阵营由几百万人所共同构成。在前一年的春天耶和华上帝施行奇迹将这批人从埃及拯救出来，甚至在法老手下的埃及大军企图趁以色列人步过红海之际自从赶上他们时将埃及的追兵完全消灭。在此之后的第三个月，以色列人和“混杂的百姓”抵达西乃山，在那里耶和华上帝与他们订立了一个全国性的合约。
7 按照这个全国性的约的律法规定，他们建立了一个圣幕供敬拜上帝之用。这个帐幕的最内部置有一个代表上帝临在的黄金约柜。当以色列人拔营向下一个地点进发时，祭司便将约柜台往下一个停驻的地点。这样，上帝和他的百姓一同向应许之地进军。当地有许多仇敌盘据，因此他们必须将其征服才能完全占领整个地区。意识到这件事实，摩西以上帝和以色列人之间的中保身份吁请上帝率领他们，正如民数记10:35,36告诉我们说:“约柜往前行的时候摩西就说:‘耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散;愿恨你的人从你面前逃跑。’约柜停住的时候，他就说:‘耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。’”
8,9．在诗篇68:4-6大卫王吩咐他的百姓对上帝怎样？
8 耶和华的胜利和他对他的百姓的恩待无疑值得歌颂赞美。诗篇的执笔者大卫是个歌手和乐师，他便吁请自己的百姓——以色列的十二支派——这样行:
9 “你们当向上帝唱诗歌颂他的名;为那坐车行过旷野的修平大路;他的名是耶和华，要在他面前欢乐。上帝在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的申冤者。上帝叫孤独的有家，使被囚的出来享福。唯有悖逆的住在干燥之地。”——诗篇68:4-6。
10．上帝怎样对以色列人表明他是（甲）孤儿的父和（乙）寡妇的申冤者？
10 今日地上没有任何国家或民族能够比古代的以色列国具有一个更好的统治者;以色列人的统治者乃是他们上帝和隐形的君王。他们全国的人曾在信奉异教的埃及非自愿和不公平地被贬为奴，但是耶和华上帝以十场神奇的灾殃打击埃及而将以色列人拯救出来，并使他们兴盛繁荣;这种繁荣在大卫王的日子发展到完满的地步。在埃及以色列人有如无父的孤儿一般，但是耶和华证明自己是他们父亲而将整个国家称为“我的长子。”（出埃及记4:22）当他将他的长子以色列人从藐视上帝的法老掌中拯救出来时，埃及所有的长子均被杀戮。当时上帝的百姓好像一个孤苦无靠的寡妇一般没有人为她在法庭上说项，但是他却挺身而出像最高法庭的公义法官一般为这个饱受欺凌的民族申冤。他将他们释放出来。他成为好像他的百姓的丈夫一般。——以赛亚书54:5;耶利米书3:14;31:31,32。
11．上帝怎样对待“孤独的”人和“悖逆”的人？他带着什么名字驱车穿过旷野？
11 在埃及以色列人被视为危险的奴隶，他们好像在荒野中孤独地流浪的人一般。但耶和华将他们带到应许之地，好像将他们安置在一件屋里一般。至于向他表示敌意而冥顽不灵地抗拒他的人，他便使其得不着使人舒畅的祝福和恩惠，以致他们有如住在干燥的不毛之地一般。他的名字是耶和华。在埃及他使他的百姓对耶和华这个名字的认识达到他们及他们忠心的祖先在以前所未能及的地步。（出埃及记15:1,2;17:16）带着这个被他大大显扬的圣名，他驱车穿过旷野将他的百姓带到应许之地。要高歌赞美他！
从西乃进至锡安
12,13．正如诗篇的执笔者大卫提醒我们，上帝能够震动什么以表明他身为造物主所具的大能？他在西乃山怎样表明这件事实？
12 这位全能的上帝可以不费吹灰之力便震撼天地以证明自己是创造万物和制定一切自然法则的上帝。他曾在亚拉伯的西乃山显示他有能力如此行。将他的百姓从埃及的奴役拯救出来之后的第三个月，他把他们带到这个地方。在未从西乃山顶向他们宣布十诫之前，他先在天地造成一些令人惊惧的景象，使以色列人意识到将律法赐给他们的并不是区区的世人而是天地的上帝。如果他所造的无生物尚且当他隐形临在时大受震撼，他所造的聪慧人类在目击他的创造奇工时又怎能不身受感动呢？他能够震撼天地以执行他的旨意。诗篇的执笔者大卫想到上帝有这样行的能力，并提及这件事以赞美耶和华说:
13 “上帝啊，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走，那时地见上帝的面而震动，天也落雨，西奈山见以色列上帝的面也震动。上帝啊，你降下大雨，你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。你的会众［你那住在帐篷中的百姓，《新世》］住在其中。上帝啊，你的恩惠是为困苦人预备的。”——诗篇68:7-10。
14．（甲）上帝怎样在他的产业感觉疲乏时振奋他们？（乙）他的百姓住在帐篷中有多久？他们最后遭遇什么抵抗？
14 以色列人曾从异教国中被召出来成为专属于上帝的子民，因此他将其称为他的产业。（申命记32:8,9）它曾在埃及饱受艰辛;当它抵达旷野中的西奈山脚时，它无疑非常疲乏而像一块干旱之地一般。但是在那里上帝将十诫和他的约的其他一切律法赐给他们，并在他们中间将有组织的纯真崇拜建立起来;由此耶和华上帝开始将大量属灵的祝福倾浇在他们身上。这种祝福使他的选民在灵性上大为振奋，并且像食物一样使他们精力充沛。他们发现人活着不能单靠实际的食物，反之那时靠出自上帝口中的每句话。他们在应许之地边界外的旷野里作“住在帐篷中的百姓”达四十年之久。但在最后一年耶和华将他们带到“流奶流蜜之地”的边缘。于是当地的诸王遂开始反抗了。他们怎么办呢？请听听:
15,16．正如诗篇68:11指出，以色列的妇女借着他们的男人在上帝的胜利上有什么份？
15 “主［耶和华］发命令，传好信息的妇女成了大群。统兵的君王逃跑了，逃跑了。在家等候的妇女分受所夺的。你们安卧在羊圈的时候［虽然你们躺在军营的灰堆之间，《新世》］，［却会有］鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。”——诗篇68:11-14。
16 在古代妇女并不参与战斗行动，但是当胜利的军队凯旋归来时，她们从家里涌出载歌载舞从事庆祝和向人宣布好消息。摩西的姐姐米利暗曾领导以色列的妇女在他们的上帝耶和华将埃及的大军在红海中歼灭之后歌颂舞蹈。（出埃及记15:20，21）耶弗他的女儿在他战胜亚扪人而凯旋归来时也载歌载舞地出来迎接他。（士师记11:34）当扫罗王和他的将军大卫在战胜非利士人之后奏凯而回时，各城的妇女均从城中出来以音乐、歌唱和舞蹈迎接他们（撒母耳记上18:6,7）在这种场合之下妇女并不应该沉默不言。既然她们的男人在上帝指挥之下战胜仇敌，她们自然有权参加胜利的庆祝而将胜利的光荣与功劳归于上帝。她们的男人所行的乃是上帝的旨意。
17．（甲）为什么今日的女子有向人传讲“好消息”的义务？（乙）上帝对古代以色列国所发出的“命令”是什么？服从这“命令”会带来什么结果？
17 这样的妇女绝不是上帝的仇敌。虽然在诗篇的执笔者大卫论及的日子妇女们所传讲的好消息十分重要，现代的妇女却传讲一项更伟大的好消息，由此证明她们是上帝的朋友而非仇敌。她们的好消息是来自上帝的，传讲它乃是她们的权利和义务。在以色列国的早期“耶和华发命令。”什么命令呢？当以色列人行近应许之地准备将其从上帝的仇敌手中夺回时，他对他们所发的“命令”是勇往向前将土地占领，并且用战争的武器将未得上帝允准擅自霸占应许之地的敌人处决。以色列的战士服从这个命令会为他们带来什么结果呢？“愿上帝兴起使他的仇敌四散”这个祷告所祈求的。上帝保证结果必定会是胜利！结果必定会是好消息，因此会推使妇女们以歌舞表示庆祝和用诗歌将其传讲。
18．（甲）在什么意义上我们可以说上帝对妇女们发“命令”？（乙）当上帝驱散与他为敌的诸王时，撒们怎样开始“下雪”？
18 由于为他的百姓争战和赐给他们胜利，耶和华使妇女们有值得传讲的话题。他供给她们庆祝之歌的主题;他将好消息赐给她们。在这种意义上他可说是“发命令。”在胜利庆祝当中妇女们会讲述敌军的异教君王怎样当耶和华上帝兴起攻击他们时在他面前四散奔逃。妇女们会告诉人当全能的上帝使地方的君王在以色列人面前狼奔豕突而敌军伏尸遍野时，他们有如撒们的飘雪一般。为了将胜利赐给他的百姓，耶和华也可能施行奇迹使撒们下雪。上帝手下胜利的战士们在将被杀的敌人的财务剥去之后凯旋回家，并将他们的战利品与留下来照料家庭的女子分享。
19．虽然战士们躺在军营的灰堆之间，却怎样会有一只镀上贵重金属的鸽子？
19 可能上帝的行刑军遂在征途中不得不躺在灰堆之间，他们却获得一只以贵重金属制成，翎毛镀银翅膀镀金的鸽子带回家去作为耶和华的胜利的纪念品。再者，以色列国曾被称为耶和华的“斑鸠”（诗篇74:19）从这个观点看来，上帝这个斑鸠国家的男子们虽然在与上帝的仇敌作战的出征期间不得不躺在军营的灰堆之间，他们却会像斑鸠一般振翼而出，皎洁明亮有如镀了金银一般。上帝绝不会将让他的斑鸠国家落入他仇敌的魔掌中。
20．自从1914年以来，上帝的仇敌们一直怎样行，以致耶和华不得不在哈米吉多顿兴起攻击他们？
20 今日上帝的仇敌绝不应该忽视对上帝的作为所作的这项诗意描述的意义。这些仇敌妄图阻挠上帝成就他对他的百姓所定的旨意;他们不想让上帝成功地将他的百姓带进他所应许的公义新规制里。从1914年开始，当外邦人的日期或“指定的列国时期”结束时，他的道所预言的“末期”已临到这个世界的列国之上了。可是列国却拒绝在这段“末期”中放弃他们的权利而和平地接受上帝对他所创造的地球的全权统治。因此全能的上帝必须将他们除去。他必须兴起而与他们作战。他会在哈米吉多顿的战场上如此行。但在目前，与上帝为敌的列国则继续阻止上帝的百姓扩展上帝的王国在地上的权益。
21．像对待大卫一样，上帝的仇敌怎样企图阻止耶稣基督作王统治？他们能够成功吗？
21 这王国并不是古代的大卫在地上的耶路撒冷的王国，反之这乃是大卫应许的后裔耶稣基督的王国。凭着上帝的一个奇迹，耶稣由犹太籍的处女马利亚生于大卫的家族中。在以往大卫的仇敌曾企图阻止他在耶路撒冷的锡安上作王统治，但是他们却在上帝兴起攻击他们时一败涂地。同样地，仇敌企图阻止大卫的后裔耶稣基督作王统治，但他们也遭遇惨败。他们在犹太的逾越节羔羊被杀的日子将耶稣基督在耶路撒冷城外杀死，但在耶稣死后第三日全能的上帝将他从死里复活成为一个荣耀、不死的灵体。然后大卫的后裔升到他的天父那里。于是耶和华上帝在天上的锡安将他立为一个王朝的基石，并在上帝所订的时间，在1914年，开始作王统治。借着上帝开始使地上所有的外邦国家成为大卫的后裔脚下的脚凳。——路加福音21:24;以赛亚书28:16-21;诗篇110:1,2;使徒行传2:34-36;希伯来书10:13。
22．自1914年以来，外邦国家一直抗拒什么？
22 自从1914年以来，异教国家一直拒绝承认“指定的列国时期”已经结束，并且拒绝成为已开始作王统治的大卫后裔的脚凳。但是他们的顽抗必定会在哈米吉多顿证明是完全徒然的。
对列国发出通知
23,24．（甲）耶和华在1914年所发出的“命令”是什么？（乙）耶稣预言在1914年之后会有什么事发生？这件事包括“命令”之内吗？
23 正如诗篇68:11在很久以前说，“主［耶和华］发命令。”当外邦人的日期在1914年结束时，耶和华上帝发出命令将地上与他为敌的列国逐出。他们已进入他们的“末期”了。（但以理书11:40;12:4）至于在这段“末期”中会有什么事发生，大卫的后裔耶稣基督预言到不但会有世界大战、饥荒、瘟疫、地震和列国深感苦恼，同时会有人宣扬一个新政府的好消息;这个政府乃是统治地球的合法政府，即上帝的王国。在预言他的忠心门徒必定会受人逼害之后，耶稣说:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证然后末日便会来到。”——马太福音24:7-14，《新世》。
24 所以上帝正在向与他为敌的列国发出统治。他已发出“命令”将这些仇敌征服而使其成为大卫的后裔脚下的“脚凳。”这个“命令”也包括在他未于哈米吉多顿兴起打击他们之前对他们发出通知。这个通知有没有发出呢？
25．（甲）对王国见证人及对上帝说来，发出通知意味到什么？（乙）同样地，王国的诞生意味到什么？这产生了怎样的消息？
25 有，特别自1919年以来。这意味到自那年以来耶和华的王国见证人一直在从事这一场斗争。但是这些王国见证人却祈求说:“愿上帝兴起，使他的仇敌四散。上帝已垂听了他们的祷告而为他们打开了一条道路，让他们借着宣扬上帝的王国已于1914年在大卫的后裔手中建立起来的好消息而向列国发出通知。这为耶和华带来了一连串的胜利，使今日王国的通知得以在199个国家地区以164种文字向列国发出。上帝的王国在天上诞生这件事本身即已是上帝击败魔鬼撒但及撒但手下群魔的一场胜利。（启示录12:5-12）随着传道工作的扩展，有越来越多的国家获得关于这个王国的通知;这为耶和华上帝带来了更多的胜利。上帝的这些胜利乃是应该告诉万民的好消息。
26．（甲）今日“传好信息的妇女”怎样的确成了一大群？（乙）为什么“大军”一词去形容这群妇女很适当？
26 至今上帝所获得的属灵胜利在普世均受到庆祝。上帝的“命令”并没有徒然发出。由于他胜利地将其执行，“传好消息的妇女成了一队大军。”（诗篇68:11，《新世》）报导的事实可以证明这点。在1967年的四月，普世有1,154,079人加入上帝向和米吉多顿迈进的胜利行列;他们正向列国发出关于上帝的王国的通知和传讲他的作为。这的确是一大群庆祝者。我们若察看一下这一大群庆祝者的成员，我们便会发现其中的大部分都是女子。因此在1,154,079个庆祝者中，妇女的数目无疑构成了一队“大军”。用“大军”一词去形容这群“传好消息”的妇女的确很适当。为什么呢？因为她们是名为耶和华的上帝手下的战士。她们当中有许多可能是母亲、妻子、女儿而需要照料家庭，但她们正分享这上帝通过他在地上王国见证人所应得的战利品。在逐家逐户的传道工作方面，以整个而论这些妇女所作的贡献甚至超过男子们。