逃往真正的王国避难所
1．（甲）芥菜“树”所预表的组织怎样被揭发出来？（乙）基督教国的大部份人怎样都证明有如以赛亚书6:8-10所描述一般？
耶和华的基督徒见证人在普世进行的传道工作将耶稣的比喻中由芥菜种长成的大“树”所预表的组织揭发出来。（马太福音13:31,32）比较上说来，只有不多自谓的基督徒逃出这个宗教组织（基督教国）而归附于耶和华的基督徒见证人所宣扬的弥赛亚王国之下。像公元前第八世纪的以赛亚先知一样，这些见证人继续不断地到基督教国的人士那里去，但是基督教国绝大多数的人却在灵性上处于什么情形呢？正如以赛亚先知所预言一样，他们对王国信息视若无睹，充耳不闻，他们的心亦毫无反应。——以赛亚书6:8-10。
2．这些灵性有病的人会留在基督教国里多久？
2 基督教国里的这些人会留在灵性有病的状态多久呢？耶和华在以赛亚书6:11-13所说的预言清楚答复这个问题。他们会留在基督教国里，直到这棵象征性的芥菜“树”在将临的“大灾难”中被铲除为止。（马太福音24:21,22）见《守望台》1967年六月十五日刊，“你已说:‘我在这里！请差遣我吗？’一文”。
3．为什么敬畏上帝的人已归附于上帝业已建立的弥赛亚王国之下？他已将他们带进什么之中？
3 许多敬畏上帝的人均已逃出基督教国。他们按照圣经的预言仔细查考过自1914年以来所发生的世事。借着这样的一项比较，他们看出上帝派他的爱子耶稣基督统治的弥赛亚王国已在大战爆发的1914年于天上诞生了。他们并没有将国际联盟视为“上帝王国在地上的政治表现”，也没有将目前的联合国视为人类“最后的希望”而投靠这些人为组织。这些耳目开通、心怀体会的人绝不同意基督教国的教士们所鼓吹的上述见解，反之他们归附上帝所建立的王国而在其下寻得庇护。他们仿佛趁“大灾难”未临到之前逃到危险地带之外的“山上”一般。（马太福音24:16-22）他们已进入一个属灵的“乐园”里。自1919年以来，耶和华上帝已应验了他所作的许多关于复兴的预言，为他手下复兴的百姓将属灵的乐园建立起来。——以赛亚书35:1-10;65:17-25。
4,5．（甲）以赛亚书32:1,2,17,18怎样描述被带进属灵乐园的人所享的和平安全？（乙）在这个预言的应验中，谁是预言所提及的“首领”？他们怎样有助于促进乐园的安宁情况？
4 以赛亚书32:1,2,17,18的预言以生动的文字将这些人在弥赛亚王国治下所享的和平安全描述出来:“看哪！必有一王凭公义行政;必有首领借公平掌权。［每个人必］像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。”
5 相当于这节经文所描述的“首领”的人并非基督教国里的“教会首领”。反之，他们乃是今日的“长老”。在耶和华所拯救和复兴的百姓散布全球的三万五千多个小组里，他们是受任命的“监督”。他们必须直接对属天的君王弥赛亚耶稣负责，因此他们明智地“借公平”执行牧养群羊的工作。这大大有助于促进属灵乐园里的和平宁静、可靠和安全。自1919年以来，耶和华已将他手下复兴的敬拜者带进这属灵的乐园里。
在将临的弥赛亚千年统治之下
6．上帝在地上的新规制怎样会在一开始便有一个属灵的乐园？但是乐园里的人会有什么工作要执行？
6 正如不透水的方舟在公元前2370-2369年保护挪亚一家和若干鸟兽渡过普世的洪水，同样地在耶和华的庇护之下，属灵的乐园会渡过将临的“大灾难”。留在这个属灵乐园里的忠心敬拜者会与之一同渡过“这场自世界起头直到如今从未有过，后来也必没有的大灾难。”（马太福音24:21,22;启示录7:9-14）由于这缘故，大灾难过去之后，上帝在地上的公义新事物规制会在一开始便有一个属灵的乐园，其中充满耶和华的知识和忠心敬拜他的人。（以赛亚书11:9）由挪亚的三个儿子和媳妇所预表的“大群”生还者会合力执行美化地球的工作，使整个地球成为伊甸园一般美丽的普世乐园。因此在耶稣基督和他的144,000位助理君王的千年统治之下，为人所居的地球会成为一个实际的乐园。这是耶稣基督亲自所作的应许。——路加福音23:43。
7,8．（甲）谁与挪亚和他一家人同在方舟里渡过洪水的灾劫？（乙）为什么挪亚一家出方舟之后并不惧怕地上低于人的动物？
7 在公元前2369年当挪亚的方舟停在亚拉腊山上，他获准将耶和华上帝所关闭的大门打开之后，挪亚和家人从方舟里出来，但并非仅是他们，因为创世记8:19告诉我们:“一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。”这些动物也会像渡过洪水的人类一样在地上繁殖。——创世记1:20-25。
8 地上这些低于人的生物会与人类有什么关系呢？上帝在祝福挪亚和他一家时透露两者之间会存有什么关系，说:“凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐惧怕你们;连地上一切的昆虫，并海里一切的鱼都交付你们的手。”（创世记9:1,2）因此人类从保全他们性命的方舟出来时无需对前途怀有任何惊惧之心，甚至不用害怕任何动物。人类在方舟里并不恐惧各种动物，当时甚至狮子也像牛一样吃草为生。
9．这显示上帝在“大灾难”之后会怎样行以实现他吩咐亚当夏娃对地上一切低于人的动物所做的什么事？
9 这无疑显示我们自己会在地上享有怎样的前途。地上各种低于人的动物会与耶和华在属灵乐园里的敬拜者一同渡过灾劫以供人类享用。无疑在大灾难过去之后，上帝会对劫后余生者提出一项与地上的虫鱼鸟兽有关的保证。全能的造物主会使所有低于人的动物对人产生畏惧之心而不敢骚扰伤害人。按照上帝对人类的始祖亚当夏娃所下的命令，人类会管理所有这些低于人的生物。这些生物会顺服人的统治而不再伤害人。——创世记1:27,28。
10．现在是否地上所有低于人的动物均受人所管理？大卫怎样在预言中指出一切动物所要顺服的人？
10 洪水之后一千三百多年，当耶路撒冷的大卫王写诗篇第八篇时，地上并非所有低于人的生物都对人驯服无害而在这种意义上受人管理。但是大卫在这篇诗里预言到有一个人会治理众生。大卫在这篇诗里说:“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿;便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么。你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”——诗篇8:3-8。
11．圣经在什么地方和怎样将上帝使地上众生服于其下的人的名字透露出来？
11 奉耶和华上帝所派管理地上众生的这个“人”是谁呢？上帝所感示的希伯来书第二章五至九节告诉我们，说:“我们所说将来的世界，上帝原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说:‘人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下’。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他;唯独见那成为比天使小一点的耶稣因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着上帝的恩，为人人尝了死味。”
12．在“将来的世界”里，地上的什么生物也会服于耶稣的脚下？
12 这意味到在“大灾难”成为过去，魔鬼撒但和他手下的鬼灵被捆绑囚禁在无底坑里之后，“将来的世界”会臣服于弥赛亚耶稣的脚下。这会包括地上的众生在内，“就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的”。（诗篇8:7,8）“田野的兽”包括所有目前对人有危险的野兽在内，例如狮子、熊、豹、眼镜蛇和其他各种毒蛇等。“经行海道的”则包括吃人的皮兰那鱼、鲨鱼和鲸鱼等。
13．在“将来的世界”里，在天上得了荣耀的耶稣基督会怎样表明地上一切低于人的动物均受他所管理？
13 现已在天上获得“荣耀尊贵为冠冕”的弥赛亚耶稣绝没有失去制服野兽的大能。（马可福音1:13;11:2-7）他会将驯服目前这些危险动物的能力显明出来。怎样显明呢？借着使它们受活着渡过“大灾难”，进入上帝的新规制里承受地上乐园的“大群人”所管理。因此今日凶残危险的野兽在将来变成对地上敬拜耶和华上帝的人丝毫无害。届时人兽之间互不侵害的关系会正如以赛亚书11:6-9所描述一般，虽然这个预言现今已在耶和华的基督徒见证人所享的属灵乐园中获得应验了。
14．为什么得赎的死者在“将来的世界”复活时无需怀有任何恐惧？
14 造物主上帝原本的旨意是要地上所有动物都在一个普世的伊甸园里受完美的人类所管理，届时他的这项旨意将会实现。普世的乐园会是一个和平安全的地方。所有得赎的死者会从坟墓出来进入那“将来的世界”里，在其中他们不会再怀有任何惊恐。（使徒行传24:15;约翰福音5:28,29;启示录20:11-14）那时“吼叫的狮子”魔鬼撒但和他手下的鬼灵不会在地上择人而噬。得了荣耀的“人子”会从天上施行统治，使和平在地上人与人之间，人与兽之间以及兽与兽之间实现。“地上的居民会学习公义。”公义在普世伸张所生的果效会是和平、宁谧、信任和安全。（以赛亚书26:9;32:17,18）地球会成为供人类永远居住的一个多么美好的乐园家乡！这一切均由于“将来的世界”受真正的“天国”所统治才得以实现。——马太福音4:17;5:3,10。
15．对一般因为“大灾难”的临近而处于险境的人，现在我们有权利和机会怎样行？
15 这便是现在我们有权利和机会将其传遍普世“天国”。在现今这段空前的世界苦难时期中，我们这些业已投归天国之下的人对别人的安全深感关怀。有史以来最大的灾难已迫近眉睫了。有鉴于此，让我们继续努力带领所有谦卑可敬的人归附真正的弥赛亚“天国”，借此帮助他们在这个王国之下寻得安全的避难所。他们得以渡过世界最大的灾难全有赖于此！