“忍受不平的重担”

“毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”——哈巴谷书1:3,4。

1．传道书1:15怎样适切地描述人类事务的情况？

在这个世界里，压迫、不平和偏袒十分常见。有许多弊端是无法纠正的，在人类的事务上各种弊病数目难以胜数。因此，古代最睿智的统治者之一，所罗门王，说:“弯曲的不能变直，缺少的不能足数。”——传道书1:15。

因为目击不平而深感痛苦

2．爱好公义的人有时提出什么问题？为什么？

² 由于怀有正义感，许多人因为目击一些不忠实以及对上帝或同胞毫无爱心的人，获致看来的成功而深感痛苦。像希伯来先知哈巴谷一样，其他爱好公义的人有时问道:“为什么上帝不设法补救呢？”——哈巴谷书1:2-4。

3．（甲）对于恶人看来享有的繁荣，有些人有什么反应？（乙）亚萨是谁？（丙）他承认在他一生中的某段时期有什么遭遇？

³ 上帝有些仆人对于面对不平感觉如此不安，以致他们对于过一种正直生活的价值发生严重怀疑。大卫王统治时代，利未支派一位著名的乐师亚萨便有这样的遭遇。a亚萨写了若干篇诗歌，在后来许多世纪的公开崇拜中被人采用。（历代志下29:30）当时亚萨和希幔并耶杜顿一起“以弹琴、鼓瑟、敲钹，作预言。”（历代志上25:1）看来这种预言的工作牵涉到他们对上帝称谢、赞美，同时以乐器加以伴奏。很可能亚萨、希幔和耶杜顿在这样行的时候，怀着先知们所表现的强烈感情，再者，他们那配以音乐的歌词含有对以色列人发出的重要信息。的确，亚萨享有重大的权利，可是，在他一生的某段时期，他在灵性上陷于严重的危险中，亚萨在他于上帝感示下所写的一首诗歌，诗篇73篇中，承认说:“至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。”——诗篇73篇第二节。

4．据诗篇73:3-9透露，亚萨见到什么事使他深感苦恼？

⁴ 亚萨看见些什么事使他遭受如此重大的打击，以致失去平衡呢？答案见于诗篇73:3-9的话中。亚萨留意到恶人的兴旺繁荣，便产生了嫉妒之心。寡廉鲜耻的人夸耀他们以不忠实手段所积聚的财富，他们虽然无法无天，他们的环境却看来非常顺利。从表面上看来，他们似乎享有和平和安全。事实上，他们虽然过着罪恶的生活，‘他们死的时候没有疼痛’，他们看来得以寿终正寝而没有经历可怕的死亡痛苦。他们丰衣足食，并且没有什么健康难题妨碍他们享受饮食的乐趣，他们的眼睛并没有因为缺乏营养而深陷，反而“因体胖而凸出”。这些人毫无羞耻地继续作恶，他们的傲慢和自大好像他们的装饰一般，有如“一条颈链”，他们的暴行如此众多，以致“强暴像衣裳 遮住他们的身体”，他们随时“以暴力为衣”。由于他们的邪恶计谋得以成功，“他们所得的，过于心里所想的”，这鼓励他们以“自高自大”的口吻谈及他们的欺骗手段，“他们的口高于 诸天，他们的舌在地上横行。’他们对上天或地上的任何人均毫不尊重，他们的舌头不受约束，他们的口大言不惭。

5．诗篇73:10,11的话怎样表明并非唯有亚萨才因为见到恶人消遥法外而受到不利影响？

⁵ 从所见的事受到不利影响的，看来并非仅限于亚萨一个人。他接着说:“所以上帝的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。他们说:‘上帝怎能晓得？至高者岂有知识呢？’”（诗篇73:10,11）恶人虽然无法无天，看来却不用受罚；这使义人深感不安，他们无法将这种情形恝然置之，他们对此耿耿于怀，这件事对他们的影响好像喝了一杯苦水一般。这促使他们问道:“上帝怎能容忍这些事呢？难道他看不见世上的情形么？”b

6．什么使亚萨以为事奉耶和华是徒然的？

⁶ 亚萨将自己的际遇与恶人的兴盛繁荣比较，他不禁叹息说:“我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜，因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。”（诗篇73:12-14）所以诗篇的执笔者开始以为过一种正直的生活是无用的。当恶人享受繁荣之际，他却不断受到折磨，他觉得上帝每天早晨都纠正或责备他，可是，恶人虽然无恶不作，却看来能够逍遥法外。

7．什么表明诗篇的执笔者最后看出，将事奉上帝视为徒然是不对的？

⁷ 然而，亚萨终于意识到他这样想是不对的，他说:“我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。我思索怎能明白这事，眼看实系为难。”（诗篇73:15,16）不错，诗篇的执笔者体会到，他将事奉上帝视为徒然其实等于不忠于上帝的忠仆，除此之外，他公开表示怀疑也可能破坏有些人的信心。虽然亚萨试图纠正自己的思想，他却无法明白恶人怎能逍遥法外，而义人却饱受痛苦。

怎样避免失去平衡

8．（甲）诗篇的执笔者到什么地方去，以重新调整自己的思想？（乙）我们若对所见到的事感觉过度不安，我们应当怎样行？

⁸ 诗篇的执笔者怎样行以再次调整他的思想呢？亚萨前往圣所，在集合起来的崇拜者当中，他体会到恶人将会有什么遭遇。（诗篇73:17）同样地，你所见到的事若使你深感不安，要向一些尽心尽力事奉上帝的人寻求解答。亚萨体会到什么事呢？我们读到:“你［耶和华］实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了！人睡醒了怎样看梦，主啊，你［兴起时］也必照样轻看他们的影像。”——诗篇73:18-20。

9．据诗篇49:6-12和73:18-20指出，关于恶人看来享有的繁荣，我们应当体会到什么事实？

⁹ 诗篇执笔者的这段话显示出一项重要的事实，这可以帮助我们忍受一个邪恶制度的种种不平。恶人看来享有的繁荣只是很短暂的，因为他们的一生完全集中于会朽坏的物质资财之上，他们其实站在“滑地”之上而随时有失足跌倒的危险；他们可能出乎意外地突然一败涂地。最迟，死亡亦会在他们的老年攫住他们；他们的不义之财绝不能为他们买得较长的寿命。（诗篇49:6-12）他们的繁荣会好像一个迅速过去的梦一般，甚至在他们尚未达到老年之前，他们便可能受到公平的报应。上帝那无可更改的律法会对他们发挥作用:“人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7）既然只有上帝能够帮助他们，而他们却背叛了这位至高者，当灾祸临到时，他们将会遭受最大的打击，他们会一筹莫展，毫无希望和安慰。当耶和华兴起打击他们时，他必“轻看他们的影像”；在他的眼中看来，他们的荣华富贵是毫无价值的。

10．关于恶人看来享有的成功，我们应当将上帝的什么旨意谨记在心？

¹⁰ 所以，当不平、不法和压迫大行其道之际，我们切不可忘记恶人其实并非毫无报应。耶和华上帝留意到世上所发生的事，而他按照他的伟大旨意容许各事发展。有时，有些人行差踏错而自食其果，这使他们幡然悔悟，诚心悔改而归向造物主，（彼得后书3:9）在另一方面，他们若硬起心来继续作恶，所有旁观者都可以清楚 看出上帝对他们所执行的判决是应当的，是完全公义的。——请参阅罗马书9:14-24。

11．对时间怀有什么观点可以帮助人耐心等候耶和华上帝纠正不平的弊端？

¹¹ 在我们看来，应受惩罚的人似乎要经过很久才受到应得的处分。但是，在永恒的上帝看来，这只是一段很短的时间而已，圣经说:“在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。”（诗篇90:4）在你今天看来，昨天有多长呢？也许昨天是个很辛苦的日子，当时看来这个日子好像永不会完结似的，现在这个日子已经过去了，它岂不是看来只像一瞬息一般吗？在造物主看来，一千年正好像这样一般；事实上，只像夜间四小时的一更一般，因此，人七十或八十年的寿命在上帝眼中看来差不多是不存在的，先知摩西写道:“我们度尽的年岁，好像一声叹息。”（诗篇90:9）不错，我们短促的一生可以比作我们口中的一声叹息，当我们想到耶和华上帝应许使他的忠贞仆人永远享有和平安全的幸福生活时，甚至一生受尽痛苦，饱经忧患也变成微不足道了。当我们因为必须面对不平、压迫和偏袒而感觉不安时，这种观点可以帮助我们保持忍耐。

12．（甲）关于人，撒但提出什么争论？（乙）这可以怎样帮助我们忍受不平的重担？

¹² 我们还需考虑到另一个因素，人类的大仇敌，魔鬼撒但，声称事奉上帝的人祇是出于自私的动机而已；这从撒但对约伯提出的指控足以见之:“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手，伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”（约伯记2:4,5）因此，借着不顾世上的种种不平，继续对上帝保持忠贞，我们能够像约伯一样表明我们的内心怀有正当的动机。

13．我们可以怎样避免对不利的环境作出诗篇73:21,22所描述的反应？

¹³ 如果由于别人的偏见或我们拒绝参与政治，我们遭受到不平的待遇，我们必须小心，切不可像没有理性的禽兽一般，仅凭着感觉对上帝容许不平存在一事作出反应，这可能使我们产生愤懑怨恨之心而在思想上失去平衡，以致我们纯粹凭自己的观点去看事物而对上帝的旨意视若无睹。亚萨便有这样的遭遇，他承认说:“因而我心里发酸，肺腑被刺；我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。”——诗篇73:21,22。

14．我们应当尽力保护什么关系？

¹⁴ 无论我们个人面对什么艰辛，我们都应当竭力保护我们与耶和华上帝的关系，因为我们的解救会来自他。诗篇的执笔者终于体会到这件事实，我们读到:“然而我常与你同在；你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残；但上帝是我心里的力量［磐石，《新世》］，又是我的福分，直到永远。远离你的，必要死亡。凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。但我亲近上帝是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”——诗篇73:23-28。

15．耶和华会怎样将我们带到荣耀里？

¹⁵ 我们应当记得，只要我们对耶和华上帝保持忠心，他在任何环境之下都不会舍弃我们，他是时刻与我们同在的，至高者会搀着我们的手，引导和支持我们。耶和华的劝告和训示会指引我们获致一个安全、幸福的未来。虽然我们可能暂时遭受屈辱，耶和华会扭转事态，将我们带到荣耀里。像亚萨一样，我们只可以倚赖天父给予我们所需的安慰。

16．（甲）在什么意义上说来，上帝是我们心中的磐石？（乙）耶和华可以怎样成为我们的“福分”？（丙）关于耶和华的奇妙作为，我们应当努力怎样行？

¹⁶ 我们在耶和华面前享有一个蒙嘉许的地位应该是我们最大的喜乐。即使我们的肉体和我们的心衰残，耶和华却会强化我们，他会使我们的心坚定，使我们在面对逆境时亦不致失去希望和勇气。不错，有权利与我们的天父保持亲密关系而能够事奉他乃是一项最可喜的福分和无价之宝！千万不要放弃这项宝贵的权利。我们若失去这福分，就会和一切离弃耶和华的人一同遭受祸患了。像诗篇的执笔者一样，我们要亲近耶和华，将所有忧虑卸给他。这样行是好的，因为会促进我们的快乐和幸福，再者，让我们努力向人传讲耶和华的奇妙作为，借此强化任何存有怀疑的人。

17．我们的一生应当集中于什么之上？这可以怎样帮助我们忍受不平？

¹⁷ 的确，我们今日能够从诗篇执笔者根据自己的经验写下的话大大得益，虽然我们在这个制度中所见到的种种不平可能令人不安，我们若将生活集中于对上帝的事奉之上，便能够成功地忍受这个重担。我们若这样行就必然可以获得奖赏。（希伯来书6:10）事实上，我们的奖赏会如此丰盛，以致在相形之下，我们所遭受的任何试炼或患难都会仅是“短暂轻微的”。——哥林多后书4:17，《新译》。

［脚注］

［第12页的图片］

甚至腐化堕落的人看来也在生活上享有相当的乐趣，这引起一个问题:过一种正直的生活是否值得呢？