选择上帝为主宰的大好时机
1．基督教国存在了十六个世纪之后，“异教”世界见到世上的宗教情况如何？
在过去一千六百多年间，自从君士坦丁大帝的日子以来，世界一直有机会观察基督教国的所作所为，经过这么长的一段时间之后，所谓的“异教”世界见到世上的宗教情况如何呢？有史以来最大的宗教混乱和分裂！全球的宗教黑暗！情形正如圣经预言所说一般:“看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。”——以赛亚书60:2。
2．对谁来说这种黑暗是一项挑战？正如马太福音24:14所预言，他采取了什么行动？
2 对宇宙主宰耶和华上帝来说，普世的黑暗是一项挑战。这位在创造周的开始下令说“要有光”的上帝——他会怎样行呢？他采取了首尾一贯与他在十九世纪之前的作为一致的行动。关于他当时所做的事，使徒保罗说:“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光，显在耶稣基督的面上。”（哥林多后书4:6）由于这缘故，自第一次世界大战的黑暗日子结束以来，同一位上帝发动了人类有史以来最大规模的启迪运动。他通过他的爱子耶稣基督预言到这件事说:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证;然后末日便会来到。”——马太福音24:14，《新世》。
3,4．这光受到怎样的接待？什么阻止更多人受到启迪？
3 可是我们不应当以为这项普世运动所受到的接待与十九个世纪之前不同。关于一般人对当时的启迪运动所生的反应，我们读到:“那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识［或承认］他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（约翰福音1:9-11）当时接受了光的人试图启迪其他人;他们并没有将光隐藏起来。由于这件启迪的工作受到与日俱增的反对，以致未能有更多人获得启迪。使徒保罗向我们透露光所受到的这种反对主要是由谁促成的，他写道:
4 “如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们;基督本是上帝的像。”——哥林多后书4:3,4。
5．宣扬王国的工作所受的反对是由谁促成的？除了“天空属灵气的恶魔”之外，谁也以他为主宰？
5 同样地，今日借着在普世宣扬上帝的弥赛亚王国业已在天上建立的好消息而推行的启迪运动也遭受到普遍的反对。十九个世纪之前在幕后竭力怂恿人反对好消息的恶者在今日也策划世人对宣扬王国信息一事所作的反对。这个恶者弄瞎了人的心眼，他便是使徒保罗称为“这世界的神”的撒但。这个神竭力使人类陷于一片黑暗之中;在这方面他受到许多超人的灵体，“管辖这幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔”所协助。（以弗所书6:12）正如他是这些“天空属灵气的恶魔”的主宰，他也企图继续控制地上人类而作他们一生的主宰。由于这缘故，他极力阻止王国真理的光照射到被他弄瞎的人的心中。
6,7．真正的基督徒怎样与这些属灵的恶势力争战？他们按照耶稣与雅各所提出的什么律则如此行？
6 真正的基督徒在努力推行他们的启迪运动之际必须与这些“天空属灵气的恶魔”争战。基督徒怎能如此行呢？不是仅借着揭发源于魔鬼的各种恶行，例如鬼魔崇拜、占星术、邪术、玄秘术、神物崇拜、巫术、法术等。基督徒与这些隐形、邪恶的超人灵体争战的方式也包括坚决拒绝对压力屈服以免沦为这个以撒但为“神”的事物制度的一部份。他们紧守耶稣基督为一切真正基督徒所订的生活律则:“他们［我的门徒］不属世界，正如我不属世界一样。”（约翰福音17:16）门徒雅各对一切以基督徒自居，但却不遵照这条律则而生活的人说:
7 “岂不知与世俗为友就是与上帝为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”——雅各书4:4。
8,9．（甲）基督徒为什么与俗世保持分离？这件事导致什么结果？（乙）因此他们的总司令通过使徒保罗向他们下了什么命令？
8 基督徒与俗世保持分离的原因是，这个世界是站在它那隐形、超人的主宰魔鬼撒但一方的;这个恶者乃是独一永生的真神耶和华上帝的反对者和毁谤者。因此，只要这世界仍然存留、基督徒就必须继续与“天空属灵气的恶魔”争战，直到魔鬼撒但和他手下的鬼灵在基督的千年统治期间被捆绑囚禁在无底坑里为止。（启示录13:1-8;16:13-16;19:19至20:3）为了在这个邪恶的日子站立得稳，与耶和华上帝为友的人“穿戴上帝所赐的全副军装”以防卫自己。（以弗所书6:11）但是这并不包括任何“属血气的”武器在内。——哥林多后书10:4。
9 我们属天的总司令通过使徒保罗对手下战士所下的命令是:“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作籐牌，可以灭尽那恶者一切的火箭;并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。靠着圣灵随时多方祷告祈求。”——以弗所书6:14-18。
主宰耶和华
10．以耶和华为一生主宰的人与谁站在同一阵线上？
10 对所有服从上帝这项命令的人来说，以谁为他们一生的主宰是毫无疑问的事。他们以耶和华上帝为主宰，并以他的道，“圣灵的宝剑”，作为手中的武器。由于选择耶和华为他们的主宰，他们不是站在世界及其事物制度一方而是与耶稣基督和众使徒，与古代耶路撒冷的大卫王，与弥赛亚的祖先族长亚伯拉罕，不错，与圣经所载的一切具有敬虔信心的男女，站在同一阵线上。
11．亚伯拉罕用什么头衔称呼上帝以表明他与上帝的关系？有些译者将亚伯拉罕所用的希伯来名词译作什么？
11 亚伯拉罕承认至高的上帝是他的主宰。他战胜了四个抢掠财物的国王及受到至高上帝的祭司麦基洗德所祝福之后，上帝对亚伯拉罕说:“亚伯兰，你不要惧怕。我是你的盾牌，必大大的赏赐你。”亚伯拉罕称呼上帝的方式表明他以谁为最高的主宰，说:“主［宰］耶和华阿，我既无子，你还赐我什么呢？”上帝应许将他把亚伯拉罕带到的地方赐给他，亚伯拉罕的回答表示他承认自己与上帝具有什么关系，说:“主［宰］耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢？”（创世记15:1,2,8）族长亚伯拉罕在他所说的希伯来话中将上帝称为:亚当尼耶和华（A·do·nayʹ Yeho·wihʹ）由于不想使用上帝的私有名字，有些圣经译者将这句话译为“主上帝”。经文汇编的编者杨格将其译作“主耶和华”。但是《耶路撒冷圣经》则将其译为“我主雅威”。劳得汉所译的《显明圣经》亦然。
12．正如《新世界译本》表明，希伯来文的亚当尼一字含有什么意思？
12 可是，亚当尼这个希伯来字的意思并不是“我主”。这个字是亚当宁（A·do·nimʹ）一词的古体，实际的意思是“众主”。当这个字用来指一位个体时，它含有出类拔萃、登峰造极的意思;这指一位高人一等的至尊无上的主。在圣经里，这个古希伯来字仅用来指耶和华或雅威。由于这缘故，《新世界译本》将亚当尼这个希伯来字译为“主宰”。a与此一致地，希伯来文的译本在使徒行传4:24采用亚当尼一词而含有“主宰”的意思。——使徒行传4:24，《新世》。
13．为什么耶和华理应是宇宙的主宰？因此他能够提出什么挑战？
13 耶和华这位上帝的确是宇宙的主宰，因为他是高于万有的;他并没有将与他自己相等的权力赐给他的任何受造物。唯有他是无所不能的全能者，身为宇宙的主宰，耶和华可以当之无愧地对亚伯拉罕说:“我是全能的上帝，你当在我面前作完全人。”（创世记17:1）耶和华对摩西先知说:“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的上帝。”（出埃及记6:2,3）他能够怀着绝对的信心提出挑战说:“你们将谁比我，叫他与我相等呢？”（以赛亚书40:25）今日我们会像亚伯拉罕一样以这位上帝为我们一生的主宰吗？
14．为什么现在便是我们对耶和华的至高统治权采取明智行动的时候？
14 没有任何真正的主宰可以等候辖下的臣民个别决定他们的心意。一个国家的主宰必须施行统治和履行一切执政的义务，因此他必须在指定的时候照料他的职责。我们这些渺不足道的凡人。若以为宇宙的主宰耶和华上帝在执行他定下精确时间的旨意之前必须等候我们个别决定是否以他为我们的主宰，那就太狂妄自大了。与他所拥有的至高主权一致地，他在自己所订的时间来到时便会采取行动！由于这缘故，现在便是我们每个人急需对上帝的至高统治权采取明智行动的时候！
世界统治权的转变
15．自什么时候以来天上一直向人类发出关于上帝的至高统治权的宣布？为什么这项宣布没有在此之前发出？
15 关于我们的地球，有一项具有最高重要性的宣布已经在天上发出，而且正在传播给普世各地的人:“世界的统治权已转移到我们的主和他的基督手中，他要作王直到永永远远”！（启示录11:15，《新英文圣经》）“世界的统治权现已属于我们的主和他的基督;他要作王直至万代”。（《韦莫夫译本》，第三版）自1914年以来，这件具有宇宙重要性的大事已经实现了。在那一年，始于巴比伦人在公元前607年使耶路撒冷和犹大陷于荒凉之时的“外邦人日期”（或称为“指定的列国时期”）在大约十月四日至五日之间结束。自公元前607年以来，在一段长达2,520年的期间，外邦国家，意即非犹太国家，一直全权管辖人类的事务而不受上帝的弥赛亚王国所干预。在这段时期中，犹太人并没有一个由大卫王系的君王在耶路撒冷统治的王国。——路加福音21:24。
16．为什么自1914年以来，关于上帝的至高统治权的宣布可以向人发出？
16 在公元前607年，大卫王系在耶路撒冷统治的最后一位君王被推翻，上帝容许外邦国家完全控制世界而对全人类，犹太人与外邦人均无二致，操有至高的统治权。但是当外邦人的日期在1914年结束时，耶稣基督在天父右边等候的时期亦随之而终止。当时主宰耶和华使他的爱子耶稣基督在“天上的耶路撒冷”和天上的锡安山登基作王，这样大卫的王系得以恢复国位，弥赛亚的王国遂告诞生。在同一时候，与古代麦基洗德相若的伟大祭司君王，弥赛亚耶稣，亦在他的属天王国里即位。（希伯来书10:12,13;诗篇110:1-4）从那时起，我们可以向人类宣布说:“世界的统治权已转移到我们的主和他的基督手中，他要作王直到永永远远。”——启示录11:15，《美国译本》。
17．上帝在采取行动之前先征询世人和列国的同意吗？二十四位长老怎样表现正确的反应？
17 上帝并没有首先征求人类世界的同意，也没有征询把持国家主权的地上列国对他这项行动的意见。反之，至高的上帝在他所订的时候采取行动，凭着他所操有的宇宙统治权将属天的弥赛亚王国建立起来。（但以理书4:35）对于上帝的至高统治权的这项合法表现，正当的反应由二十四位长老的行动显示出来，他们对上帝俯伏下拜，说:“昔在今在的主上帝全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。”——启示录11:16,17。
18．可是列国的反应却如何？二十四位长老怎样预言到这件事？
18 可是地上的列国又如何呢？他们为了争夺世界统治权而投入第一次世界大战中。由于企图动员所有人民支持全面的战争，他们对采取立场拥护主上帝和耶稣基督的真正基督徒大感不悦而极力加以迫害。情形正如二十四位长老所预言一般;“外邦发怒，你的忿怒也临到了;审判死人的时候也到了;你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了;你败坏那些败坏［地球］之人的时候也就到了。”——启示录11:18。
19．（甲）关于统治权，我们应当对自己提出一些什么问题？（乙）我们若步列国的后尘便会为自己带来什么后果？
19 直至今日，列国还继续对耶和华的‘圣徒和敬畏他名的人’发怒。因此我们每个人都应当问问自己，‘我又如何呢？’我会追随列国所跟从的途径吗？抑或我会像启示录11:16,17的二十四位长老一样感谢上帝表现他的至高统治权而“执掌大权作王”？我承认世界的统治权现已属于耶和华上帝所有吗？我承认这件重大事实而决心以他为我的属天主宰吗？我以他为我一生的主宰吗？无论我们的立场如何，现在我们均无法避免与主宰上帝有一种新的关系，若非好的关系便是坏的关系。凡是站在发怒的列国一方的人都与宇宙主宰有恶劣的关系，这样行的人必定会招惹杀身之祸，因为列国正肆意‘败坏地球’，而他们本身则会在哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’中被“败坏”。——启示录16:14,16。
20,21．（甲）关于我们是否会成为我们的主宰的见证人，我们可以引用诗篇执笔者所说的什么话？（乙）在我们最伟大的榜样看来，什么是地上的人所能享有的无上光荣？
20 这引起了一个问题，‘我若以上帝为我一生的主宰，这是否意味到我要成为耶和华的见证人呢？’为了回答这个问题，我们可以看看以上帝为一生主宰的诗篇执笔者所说的话。他写道:“我亲近上帝是与我有益。我以主［宰］耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”（诗篇73:28）又说:“我的上帝阿，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。主［宰］耶和华阿，你是我所盼望的;从我年幼你是我所倚靠的。我要来说主耶和华大能的事;我单要题说你的公义”。——诗篇71:4,5,16。
21 因此我们可以问问，今日以主宰耶和华为避难所的人会不愿像古代的诗篇执笔者一样“述说［上帝］一切的作为”吗？今日蒙上帝拯救“脱离不义和残暴之人的手”而寄望于主宰耶和华的人会不愿像诗篇执笔者一样“来说主耶和华大能的事”和“题说［上帝］的公义”吗？这样的人无疑不会以他一生的主宰为耻。我们伟大的榜样耶稣基督绝没有以他的主宰耶和华上帝为耻。因此他成为耶和华的见证人。由于这缘故，圣经将他称为那诚实作见证的。他将自己称为“那可信靠而真的见证人、那做上帝所创造的万物之初原的。”（启示录1:5;3:14，《新修》）真正跟从他脚踪的基督徒必须同样成为他天父耶和华的见证人。对地上的人来说，能够成为耶和华的见证人乃是无上的光荣。
22．以耶和华为我们一生的主宰会为我们带来什么经历？但是我们可以像诗篇的执笔者一般怎样祷告？
22 以耶和华上帝为我们一生的主宰会使我们受到属于俗世而以魔鬼撒但为一生主宰的人所迫害，因为这个恶者乃是世界的“神”和“王”。（哥林多后书4:4;约翰福音14:30;15:19）但是在迫害之下受苦的人可以像大卫王一样祷告说:“主［宰］耶和华阿，求你为你的名恩待我;因你的慈爱美好，求你搭救我。”（诗篇109:21）“主［宰］耶和华，我救恩的力量阿，在争战的日子，你遮蔽了我的头。耶和华阿，求你不要遂恶人的心愿。不要成就他们的计谋，恐怕他们自高。”（诗篇140:7,8）“主［宰］耶和华阿，我的眼目仰望你，我投靠你，求你不要将我撇得孤苦。求你保护我脱离恶人为我设的网罗和作孽之人的圈套。”——诗篇141:8,9。
一群组织起来的人的主宰
23．正如以西结书36:37,38显示，为什么以耶和华为一生主宰的人并不会孤独？
23 你若现在便选择耶和华上帝为你的主宰，你并不是唯一这样行的人。反之你会成为他的百姓的一分子。耶和华并非仅是地上一个人的主宰而是一群组织起来的人的主宰。他以古代的以色列国预表他在“末期”从宗教性的大巴比伦召集出来的属灵以色列人，说:“主［宰］耶和华如此说，‘我要加增以色列家的人数，多如羊群;他们必为这事向我求问，我要给他们成就。耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满;他们就知道我是耶和华。’”——以西结书36:37,38;启示录18:1-4;但以理书12:4。
24．以耶和华为一生主宰的人怎样是有福的？什么选择可以决定我们是否能够保全性命迎接新规制的来临？
24 今日选择耶和华为上帝，以他为一生主宰的人有福了。通过他那业已登基的爱子弥赛亚耶稣，他以属天君王的身份统治这些人。在行将来临的“大灾难”中，全能的上帝会将今日地上使人分裂的许多国家政权彻底铲除，并将各国的隐形主宰魔鬼撒但囚禁在无底坑中，但是他却会使一切爱戴拥护他的宇宙统治权的人安然无恙。（马太福音24:21,22;启示录7:14,15）我们会厕身于快乐的劫后余生者之列，欢欣鼓舞地迎接‘我主和主基督’治下的公义新规制来临吗？我们若明智地选择耶和华为我们一生的主宰，我们便可以享有这项宝贵的权利。——启示录11:15。
［脚注］
［第276页的图片］
选择耶和华为主宰的人表明他们与耶稣、亚伯拉罕、大卫等怀具敬虔信心的人采取同一立场