为什么要沉思默想？

沉思默想需要时间。所谓沉思便是对一个问题加以深思熟虑，然而付出这样的时间是值得的。对有益的事加以仔细的沉思默念会带来丰富的报酬。

至于我们应当以什么事充满我们的思想，圣经提供卓越的指导。我们读到：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”——腓立比书4:8。

当一个人以如此富于造就的事物为他不住沉思默念的对象时，这会在他的内心产生良好的作用。他对此等高尚正当的事会体会日增，他亦会更察觉他与自己所沉思默念的事一致的行为对他自己及同胞均有良好影响。结果，他的言行益发接近上帝纯洁的标准。耶稣的话足以表明这点：“善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”——路加福音6:45。

因此，一个人愈专注于有造就性和积极的事，他的言语和行为便会愈反映出这件事来。这正如圣经的箴言所说一般：“义人的心思量如何回答。恶人的口吐出恶言。”（箴言15:28）有益的沉思默想可以制止人作出偏颇、愚蠢的回答。这样的人发言并不会冲口而出。反之，在回答重大问题之前，他会衡量所涉及的一切因素，考虑到环境与他人的感觉。他所作的真挚回答遂不会在事后令他抱憾。

除了有助于使人与同胞保持良好关系之外，沉思默想也在使人于造物主面前保持良好地位方面担任重要的角色。因此，像上帝所感示的诗篇执笔者一般，我们最好利用清静和独处的时刻来默念耶和华上帝的品质与作为。诗篇执笔者大卫说：“我在床上记念你，在夜更的时候思想你。……因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。”（诗篇63:6,7）另一位诗篇执笔者宣称：“我也要思想你的经营，默念你的作为。”——诗篇77:12。

所有渴望成为上帝所嘉许的忠仆的人可以问问自己：我是否像诗篇的执笔者一般花时间来沉思造物主和他的作为呢？我是否满怀感激地思想他为我所作的事——牺牲他的儿子作为赎价，开启我的心灵去接受他的真理，帮助我应付每日生活上的难题，赐我一个稳确的将来希望，及赐给我其他许多美物呢？我是否念及他过去与人类的交往以及他表现仁爱、恩慈、公平、智慧和其他许多令人钦佩的品质的方式呢？

这种有益的沉思默想可以加深我们对耶和华上帝的爱戴。结果，我们与上帝的关系遂有如一个孩童与他所信赖、敬爱而渴望取悦的父亲之间的关系一般。我们会与天父具有个人的关系，意即我们会真正认识他和他为我们所牺牲的儿子。若是如此，我们遂不可能沦为故意惯常犯罪的人。使徒约翰在论及认识与不认识耶稣基督的分别时指出这件事说：“凡住在他里面的，就不［惯常］犯罪。凡［惯常］犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”——约翰一书3:6。

深爱和感激父母的子女并不会恶毒地与父母作对。因此真正认识上帝和他儿子耶稣基督的人也不会背叛他们，故意跟从一条与上帝的旨意背道而驰的途径。

在另一方面，与造物主仅具肤浅的关系可能导至重大危险。是的，不沉思默想属灵的事可以使人失去上帝的嘉许和祝福。耶稣基督在撒种者的比喻中指出这点。他向门徒解释这比喻的意思说：“那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑钱财宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。”——路加福音8:12-14。

耶稣基督所描述的三种情形中，每种都是对“上帝的道”或“天国道理”缺乏衷心体会的。（马太福音13:19；路加福音8:11）路旁压实了的土壤是由川流不息的交通所造成的。类似地，当一个人容许别人左右他的一生达到占去他太多时间与精力的程度，他便会变得过度忙碌而无法拨出时间对“上帝的道”作衷心的考虑。即使他可能听到这道，由于他未能将其加以沉思默想，他的内心继续处于刚硬的情况。另外两种情况也同样是由于未能对正当的事作足够思维的结果。这些人对“天国道理”所养成的体会并未深切到足以抵受严厉的考验或克服对日常俗务的思虑及对财富或享乐的贪爱。

无疑我们的确有充分理由要花时间来沉思默想有益的事。这样的沉思默想能够强化我们与造物主的关系，使我们可以继续被他视为洁净。这也大大有助于我们在言谈和行为上鼓励及造福别人。