欢迎宇宙至高者的时机到了
1,2．但以理书第七章描述得了荣耀的“人子”被领到谁面前和得了什么？
宇宙至高者是“亘古常在者”耶和华。得了荣耀的“人子”耶稣基督在公元1914年来到他面前，分享“世界王国”。
2 但以理先知预言到这件事，说:“看哪！有一位像人子的驾着天云而来，被领到亘古常在者面前。得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”——但以理书7:13,14。
3．据但以理书7:27所说，什么人也永久地被带入这个永远王国之中？
3 144,000由灵所生的基督门徒随后在“末世”时候被带入这个王国之中。正如但以理书7:27所预言:“国度、权柄和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。［他们］的王国是永远的，一切掌权的都必事奉和顺从［他们］。”——但以理书12:4，《新世》;启示录14:1-3;20:4,6。
4．今日的“大群人”是什么属天政府的臣民？
4 由于亘古常在者使他的受膏儿子耶稣与他分享“世界王国”，它遂成为“我们的主和他基督的王国”。（启示录11:15）于是世上一切人类就成为宇宙至高者耶和华和他所立的基督的臣民。这些属地的臣民现时包括“大群人”在内，这群人见于启示录7:9-17的异象。这个异象首次为人了解是在公元1935年。
5．据启示录3:21所说，在公元33年五旬节之后的63年，耶稣鼓励他那些由灵所生的门徒盼望什么？
5 今日，“大群人”充分了解到“我们的主和他基督的王国”包括两个主要人物，即主耶和华与他的儿子基督耶稣;同时，他们所隶属的这个特殊政府不是始于公元33年五旬节，而是始于1914年。因此，“大群人”观察到，在五旬节之后63年，基督耶稣仍然鼓励他的由灵所生的门徒盼望这个王国，说:“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”（启示录3:21）他们还要承受将临的属天王国，作为“上帝的后嗣，与基督同作后嗣。”（罗马书8:17）耶稣基督是上帝的主要后嗣，他的门徒是次要的后嗣。——希伯来书1:1,2。
6．据彼得后书1:10,11所说，由灵所生的门徒那时已经进入或尚未进入这王国？
6 是故那些在地上由灵所生的门徒要“与基督同作后嗣”的王国并不是公元33年五旬节圣灵倾浇以来的国。为了这缘故，使徒彼得大约在公元64年或五旬节之后30年第二次致函基督徒同工提出劝告说:“你们若实行这几样，就决不会跌倒。这样，你们就得着充分的装备，可以进入我们的主和救主耶稣基督永远的王国。”——彼得后书1:10,11，《新译》。
7．他们借着什么得以进入赐与他们的王国？因此他们与耶稣基督的什么临时关系遂成为过去？
7 在上帝指定的时候，与基督同作后嗣的144,000人借着“头一次复活”获得充分的装备，进入属天的王国。他们不再是“上帝的爱子”属下，在地上由灵所生的臣民。他们与得了荣耀的耶稣基督的临时关系遂永远消除。他们与他同作属天不死的、不朽的君王。（提摩太后书2:11,12;启示录20:4,6）这意味到他们自公元33年五旬节以来，在地上以血肉之躯所具备的临时臣民身份会永远成为过去。（歌罗西书1:13）由于在地上时过着清洁和忠心的生活，他们得以承受“基督和上帝的王国”。——以弗所书5:5。
8．基督的千年统治是否开始于1914年？在这方面，预告的“征象”表明什么？
8 耶稣基督与14,4000同作后嗣者的千年统治并非开始于1914年，创建“世界王国……我们的主和他所立的基督王国”的时候。当其时耶稣基督的确正式开始作王“临在”或“派露西亚”，这正是在马太福音24:3，他的门徒所问及的。他“临在”执掌王国的权柄并非开始于公元33年五旬节，上帝用他去倾浇圣灵的时候。（帖撒罗尼迦后书2:2）唯独在外邦人日期结束于1914年，预告的“征象”出现时，才证明上帝儿子隐形临在，在“世界王国”中执掌王权。
9．在“征象”发生时，门徒就知道什么近了？为什么他们不必灰心？
9 这个王国是指定来毁灭现行邪恶事物制度的。耶稣的预言列出构成预兆性“征象”的种种事情，论到王国将要执行这项毁灭工作时，他对门徒说:“这样，你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得上帝的国近了。”（路加福音21:31）借着执行受委派的工作，这个王国会拯救仍在地上的基督忠心门徒脱离外邦国家的进一步压迫。这解释何以耶稣对他的门徒说:“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”——路加福音21:28。
10．由灵所生的余民的“救赎”在什么时候发生？这包括什么在内？
10 由灵所生的基督门徒仍在地上的余民早在1914年就看见“这些事”开始发生。他们从现行邪恶事物制度获得拯救是在由上帝统治权之山凿出的王国“石头”打击地上俗世统治权“偶像”及在哈米吉多顿，“上帝全能者大日战争”毁灭它的时候。（但以理书2:44,45;启示录16:14,16）他们的“救赎”也包括后来借着从死里获得“头一次复活”，脱离属地环境和被带领到“我们的主和救主耶稣基督的永远王国”里。（彼得后书1:11;启示录20:4,6）这使他们能与耶稣基督一同作王统治千年，那时撒但魔鬼和他的鬼魔都已被关禁在无底坑里再不能隐形地控制人类的事务。——启示录20:1-3。
11．届时还有什么人会享受救恩？但由于不理什么“诏令”以致外邦国家不得分享救恩？
11 对“大群”绵羊般的人说来，救恩也临近了，他们现正采取立场与由灵所生的余民一同拥护“我们的主和他所立的基督的王国”。但外邦国家却对他们受命留意的王国“诏令”置诸不理，正如诗篇2:1-9所说:“外邦为什么争闹［自1914年以来］，万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者［他所立的基督］，……受膏者说，‘我要传圣旨’，耶和华曾对我说:‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窖匠的瓦器摔碎。’”——启示录7:9,10;11:15。
中立与宣扬王国相辅而行
12．尽管外邦人日期在1914年结束，耶和华见证人对俗世政治采取什么立场？
12 自1914年以来，“我们的主和他基督的王国”已经有权干预外邦国家。这是否意味到耶和华的基督徒见证人现时有权干预俗世政治呢？他们会像天主教徒和基督新教徒一般向这个或那个政党靠拢，甚至暗谋反对现行政府或鼓吹革命吗？绝不然！他们毫不妥协地效法羔羊耶稣基督的榜样“不属世界”。他们紧紧依附1914年在天上诞生的王国。（约翰福音17:14,16;启示录12:1-12）尽管由于他们对俗世冲突坚守基督徒的中立以致饱受猛烈的迫害，他们却执行属天指挥者耶稣基督预言性的话，他说:“这王国的消息要传遍为人所居的大地，对万国作一个见证，然后末日便会来到。”——马太福音24:14;马可福音13:10，（《新世》）。
13．因此为什么外邦人日期结束和基督千年统治开始不是同时发生？
13 王国见证工作必须在这个事物制度终结和基督千年统治开始之前完成。因此，上帝王国于1914年在天上诞生并非意味到基督千年统治的开始。根据圣经预言，在这个事物制度终结之前会有许多事情发生，为基督与他的144,000由灵所生的门徒的千年统治铺路。——启示录20:4,6。
14．撒但决定在被投入无底坑之前要对各国完成什么？为什么？
14 撒但魔鬼已决定在他和他的鬼魔天使被投入无底抗1,000年之前，他要牵引所有国家进入毁灭，因而阻止他们成为基督千年统治时的臣民。为了这目的，他现正带领一切俗世国家走向哈米吉多顿战场，与耶和华上帝和他的基督作战。（启示录16:13-16）因此撒但魔鬼遂成为打击外邦国家的永远灾祸的罪魁。（启示录12:12;19:11-21）我们怎样才能逃过与那些国家同遭毁灭呢？
15．为了拒绝与外邦国家在撒但率领下一同进军，耶和华见证人曾经历到什么？为什么？
15 我们必须拒绝与外邦国家一同进军迈向哈米吉多顿与耶和华上帝全能者作战。这种拒绝曾为耶和华的基督徒见证人带来极大艰辛。特别自撒但魔鬼和他的鬼魔天使从天上被摔下以来，在将来与基督同作后嗣的余民已成为撒但魔鬼的主要泄忿对象。（启示录12:13-17）撒但的目的是要破坏他们对上帝的忠贞。这样便会使他们在所有鬼魔被囚禁在无底坑时不配与基督一同作王十个世纪。撒但魔鬼志在阻挠基督在属天世界政府保有足数的144,000位辅助君王。撒但魔鬼在这方面能够成功吗？绝不能！
16．一个没有鬼魔干扰的千年统治怎样被引进？借基督统治的上帝世界政府是一项什么的表现？
16 撒但和他隐形统治之下的地上列国要成功地阻挠和制止上帝的将临世界政府便不啻螳臂当车！除了在较早时候的天上战争一败涂地之外，撒但会看到他所错误引导的列国在哈米吉多顿惨败。他会看到基督无可抗拒地以“铁杖”打碎所有聚集起来的国家，好像窑匠摔碎瓦器一般。（诗篇2:8,9;启示录12:5）于是撒但和他的鬼魔将会被得胜的基督所擒拿，用大炼子捆绑，投入无底坑里。用印封闭1,000年，在这没有鬼魔干扰的千年统治期间，借基督统治的上帝世界政府将是他的合法宇宙统治权的表现。——启示录20:1-6。
欢迎“荣耀的王”进来！
17．为了表现我们相信这个世界政府的真确性，我们现在应该怎样行？效法谁的榜样？
17 上帝的世界政府要解救和祝福饱受压迫的垂死人类是确切不移的。我们相信这件事实吗？我们相信这件令人欣慰的事实促使我们现在就做一些事！做什么呢？像那些献了身，受了浸的“大群人”所为一般，他们是在1914年王国诞生的20年后召集起来的。他们高呼“我们的主和他基督的王国”为永远救恩的唯一希望。据启示录7:9-17的预言性异象所载，“大群人”洁净了他们的生活，现时就在耶和华上帝的属灵圣殿里事奉他！我们跟从同一的途径会确保我们在哈米吉多顿，“上帝全能者大日战争”中站在胜利的一方。（启示录16:14,16;19:11,21）在我们面前会展开一条通往地上乐园的道路，统治我们的是人类前所未有的最优良政府。我们的向上之心促使我们现在就准备它的来临！
18．至高主宰上帝现时为人带来什么？因此我们应该承认什么是属于他的？
18 现在，我们用信心的眼可以看到一切创造物的至高主宰胜利地进军！他借基督的世界政府祝福地上所有人类家庭，无论活着或已死的。让我们承认他的合法统治权和说出与诗篇24:1,2一致的话:“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。他把地建立在海上，安定在大水之上。”不错，地下水不会像洪水般涌到地上泛滥，创造主同时为七海定出界限。
19,20．与诗篇24篇一致地，我们现时有理由好像古代耶路撒冷公民在什么场合时所为一般？
19 我们现时有理由像公元前1070年耶路撒冷的公民所为一般。那时大卫王正把神圣的约柜由利未族祭司抬入城门。当合城欢乐地看着象征上帝临在的队伍行近时，他们听见高声赞颂说:
20 “众城门哪，你们要抬起头来，永久的门户，你们要被举起，那荣耀的王将要进来！”
21．（甲）为什么耶路撒冷的众城门和古代门户受到要求高抬自己？（乙）为什么耶和华在当时配被称为“在战场上有能的”？
21 为了要把这位王族人物的名广为宣扬，城门的卫士或哨兵响应说:“荣耀的王是谁呢？”祭司迅速和理直气壮地回答:“就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。”（诗篇24:7,8）那末，要进入王城并不是卑微的。反之，他是全宇宙至高的人物，“荣耀的王”耶和华。为了这缘故，众城门或古代的门户看来似乎太低了。因此，它们应该高抬自己，让这位崇高的王经过。他比在耶路撒冷坐在“耶和华宝座上”的大卫王崇高得多。（历代志上29:23）在较早时候可能有其他的王也曾经过这个古老的城门，但没有一王在荣耀和能力方面能比得上至高上帝耶和华的。他就是在战场上使大卫王战胜该城的异教占领者，耶布斯人，的那一位。他也是在非利士人两次攻陷耶路撒冷城即企图推翻大卫王座时使大卫获胜的那一位。——撒母耳记下5:4-25。
22．那时“万军之耶和华”以什么为象征？他进入耶路撒冷城门是从事一项什么任务？
22 这位战士君王耶和华那时正从事一项和平任务，以公元前1070年的约柜进城为象征。由于敬仰他的崇高，进行中的队伍再度高声喊叫:“众城门哪，你们要抬起头来，永久的门户，你们要被举起，那荣耀的王将要进来！”人们再度询问:“荣耀的王是谁呢？”他们再次肯定地回答说:“万军之耶和华，他是荣耀的王。”——诗篇24:7-10。
23．（甲）为什么自1914年以来，万军之耶和华特别是“荣耀的王”？（乙）他在哈米吉多顿会保全什么？此后他会为人类做些什么？
23 在这1978年的今日，在哈米吉多顿的“上帝全能者大日战争”已临近了。自1914年外邦人日期结束以来，“万军之耶和华”现时特别是荣耀的王。何以如此呢？因为，正如诗篇47:8预言，“上帝作王治理万国”，他再度以宇宙至高者身份对地球采取行动。他会表现他的大能，在哈米吉多顿进而保全“世界王国……我们的主和他基督的王国。”（启示录11:15-18）耶和华所立的基督，他这位比大卫王更大的儿子，便是他使之登基，在世界政府中代表他的那一位。首先，万军之耶和华，率领他的儿子耶稣基督和天上众军，会彻底铲除今日的邪恶事物制度。于是他会以通过他儿子耶稣基督的公义世界统治权祝福全人类。这个伟大前途的实现已愈来愈近了！
24．因此，这位万军之耶和华现时配得我们的什么？
24 这位“荣耀的王”万军之耶和华现时岂不值得我们的衷心欢迎吗？是的，的确不错！那末，啊，我们荣耀的王，进来吧！