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‘亮光照耀义人’守望台1982年 | 6月1日
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‘亮光照耀义人’
“光照耀义人；喜乐充满心地正直的人。”——诗篇97:11，《现译》。
1．将义人和恶人分别出来的事之一是什么？
1 将义人和恶人，耶和华上帝的真正仆人和受上帝的仇敌魔鬼撒但所奴役的人，分别出来的事之一是什么呢？无疑比其他任何事更甚地，不同之处是义人，耶和华上帝的真正仆人，享有光明。对他们来说，‘亮光的确照耀。’（诗篇97:11，《现译》）至于恶人，他们行在黑暗中。不错，“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。”——箴言4:18,19。
2．我们可以怎样举例说明义人的路如何越来越光明？
2 请留意，亮光照耀在义人的路上是逐渐的。这光“越照越明”。我们可以举个例来说明这点；一个人在破晓之前起来在乡间散步。他可能看见远方一些建筑物的轮廓，但是起初不知道建筑物是谷仓抑或房屋。随着天色渐明，而且他行得较近，他看出是一间房屋。过了一段时间之后，他能够辨出房子是木屋而非砖屋。然后，他能够进一步看出房屋的颜色等。
3．什么因素对光的增加有所影响？
3 上帝仆人的经历与此颇相似。我们若从颇长的时间距离去看某些事，而且在问题上只获得不多的启迪，我们便时常会对事情怀有不完全和甚至不正确的看法。在这种情形之下，我们很可能受到以前的见解所影响。但是随着光变得越来越明亮，而且我们距离事件近得多，我们对上帝旨意成就的方式便了解得更为清楚了。凭着耶和华的圣灵的启迪，以及随着豫言在世事上或上帝百姓的经验中获得实现，我们遂能够明白它们。耶和华上帝岂不是从很早的时候便以这种方式对待他的仆人吗？的确不错！
亚伯拉罕的事例
4,5．上帝怎样对亚伯拉罕逐渐显示他的旨意？
4 请考虑一下亚伯拉罕。上帝将这个有信心的人称为他的朋友。（以赛亚书41:8；雅各书2:23）虽然亚伯拉罕与耶和华上帝有很亲密的关系，起初他对上帝的旨意却并不完全了解。我们可以从亚伯拉罕一生的若干发展看出这件事——他的了解逐渐加深。上帝吩咐他离开本乡，告诉他上帝会使他成为大国，而且借着他地上万族均会得福。可是亚伯拉罕却不知道所有的细节；我们读到他服从上帝的命令，虽然他并“不知往那里去。”（希伯来书11:8）再者，虽然上帝应许亚伯拉罕他的后裔会获得土地，亚伯拉罕却不知道这件事会怎样成就。他甚至表示担心他的仆人以利以谢会承受他的家业。于是耶和华将事情向他阐明，告诉亚伯拉罕说：“你本身所生的才成为你的后嗣。”（创世记12:1-3,7；15:2-4）既然亚伯拉罕的妻子撒拉年老不育，她便请丈夫与她的婢女夏甲发生关系，后者生了以实玛利。后来上帝对亚伯拉罕解释说，应许的后嗣会通过撒拉而产生。——创世记17:15-17。
5 因此我们可以看出，虽然耶和华直接向亚伯拉罕透露的每件事物均是真实的，亚伯拉罕却并不精确地了解上帝会怎样达成他的旨意。可是他仍然继续怀着信心等候耶和华。随着时间的过去，他获得进一步的启迪。类似地，当耶和华吩咐亚伯拉罕将儿子以撒在摩利亚山上献作祭物时，亚伯拉罕并不知道这件事会导致什么结果。但是他坚信耶和华会通过以撒为他兴起一个后裔，即使上帝必须将以撒从死里复活过来。——希伯来书11:17-19。
但以理和其他先知
6,7．（甲）但以理所说的什么话表明上帝只会在他所定的时间将事情显露出来？（乙）在这方面，使徒彼得怎样说？
6 耶和华曾将直接的启示赐给许多先知，其中之一是但以理，一个‘大蒙上帝眷爱的人’。（但以理书10:11,19）耶和华赐给他许多关于他当时和将来的精确资料，可是但以理却并不明白所有的细节。论到他所看见的若干异象，他说：“我听见这话，却不明白。”当他请天使作进一步的解释时，天使告诉他说：“但以理阿，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。”（但以理书12:8,9）类似地，耶和华上帝继续将许多真理显示给他的仆人众先知，可是有许多事却是他们所不明白的。
7 由于这缘故，使徒彼得写道：“论到这拯救，先知们已经有了详细的寻求和探究，并预言关于上帝要赐给你们的这恩典。他们努力探索，要知道［上帝］的灵在他们里面所指示的，就是预言基督必须受苦难，后来必定得荣耀这事，会在什么时候，在那一种情况下实现出来。上帝让先知们知道，他们的工作并不是为他们自己，而是为你们。”事实上，甚至天使对于上帝的旨意会怎样实现也并不具有完全的了解。——彼得前书1:10-12，《现译》。
8．施洗约翰所提出的问题怎样表明他的了解并不完全？
8 这些先知中的最后一位是施洗约翰。上帝任用他去为基督耶稣豫备道路。（路加福音1:16,17,76-79）约翰有很大荣幸，从上帝获知将弥赛亚标明出来的记号以及有权利将弥赛亚介绍给以色列人。（约翰福音1:26-36）即使如此，约翰并不清楚了解与耶稣首次来临有关的一切细节。这从以下的事实足以见之：当约翰在狱中之际，他派门徒向耶稣探询说：“那将要来的是你么？还是我们等候别人呢？”约翰的询问并非由于缺乏信心之故，反之他只是希望获得更具体的证实而已。耶稣在答复中提及他所成就的许多工作，这无疑对约翰有很大安慰。——马太福音11:2-6。
耶稣与使徒
9．什么表明耶稣对于他天父的旨意的了解并未达到无所不知的地步？
9 上帝只会在他所定的适当时候将自己的旨意向他的仆人显露出来，这条律则甚至对耶稣基督也适用。耶稣与天父在天上时无疑获得直接的启导。可是他在地上时却不知道目前这个事物制度的末日会在什么时候来临。由于这缘故，他承认说：“那日子、那时辰、没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道。”——马太福音24:36。
10,11．（甲）关于王国，耶稣的门徒作出什么错误的结论？（乙）关于未来以及其他事项，为什么耶稣对使徒只作有限的透露？
10 耶稣自己在对待门徒方面也行事与箴言4:18所说的原则一致。他将关于王国的很多真理告诉门徒，包括他会离去，经过一段长时期之后回来将他们接到天上去。即使如此，使徒们仍然以为弥赛亚王国便是在耶路撒冷复兴起来的大卫王国。由于这缘故，他们在耶稣复活之后问他说：“主阿，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣告诉他们有些事是他们当时尚未能明白的，说：“父凭着自己的权柄所定的时候日期，不是你们可以知道的。”——使徒行传1:6,7。
11 从耶稣对使徒所说的话我们可以清楚看出，人必须在适当的时候才能明白上帝的旨意的某些部分：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。”（约翰福音16:12）这表明上帝会按照他仆人的了解能力和能够运用这种了解的程度把对他的旨意的了解赐给他的仆人。诚然，耶稣告诉使徒们说，上帝的灵会引导他们“明白一切的真理。”（约翰福音16:13）但是耶稣的意思是说从他们接获圣灵的日子，他们便会明白所有的真理，以致他们无需在后来获得进一步的了解吗？事实表明并非如此。
外邦人蒙上帝接纳
12,13．（甲）耶稣的门徒在五旬节获得什么较清楚的了解？这对他们有什么影响？（乙）虽然耶稣吩咐他们使万民成为他的门徒，他们却在什么时候才开始如此行？为什么直至当时他们才首次如此行？
12 在公元33年的五旬节，门徒获得圣灵，这使他们对于与耶稣的复活、升天和上帝王国的意义有关的真理有清晰得多的了解。这种知识使他们充满热心要将“好消息”告诉别人。虽然耶稣曾说他们应当使万民作他的门徒，起初他们却将传道工作仅限于对犹太人和非犹太籍的改信者执行，后来则进一步伸展到撒玛利亚人当中。他们并不了解他们应当向未受过割礼的外邦人传道。（马太福音28:19,20）无疑耶和华暂时未将这样的启迪赐给他们，因为但以理的预言说弥赛亚会与犹太人坚定盟约，直至第七十个七年的末了。——但以理书9:24-27。
13 当这个‘七年’在公元36年结束时，耶和华上帝采取具体的行动将“好消息”向列国的人打开。在未进入一个未受过割礼而被律法视为不洁的外邦人的家里之前，彼得的确需要帮助去调整他的思想。上帝不得不在彼得陷入出神状态之际吩咐他说：“上帝所洁净的，你不可当作俗物。”因此彼得和其他的使徒必须改变他们对这件事的观点才行。彼得毅然如此行。于是上帝任用他去向外邦人宣布，通往上帝属天王国的道路已向他们打开了。——使徒行传10:9-43。
14．若干年后，关于摩西律法的规定，早期的基督徒获得什么启迪？
14 可是，在此之后13年，割礼在某些基督徒当中仍然引起争论。当时保罗和其他门徒不得不前往耶路撒冷，与当时构成基督教会的治理机构的使徒们和其他长老商议。治理机构听到彼得论及哥尼流改信的经过，以及保罗提出证据说明上帝在保罗对外邦人传道期间所施的大能。然后他们考虑上帝所感示的道对这件事提出的指示。凭着圣灵之助，他们获得正确的结论，那便是，虽然基督徒需要遵守若干行为标准，外邦人却无需受割礼和守摩西律法才能成为基督徒。——使徒行传15:1－16:5。
15,16．（甲）保罗所说的什么话表明他体会到真理的显露是逐渐的？（乙）使徒彼得说了些什么类似的话？
15 在这个聚会举行之后大约六年，保罗写了他给哥林多人的第一封信，他在信中论及他当日由灵而生的基督徒说：“因为我们现在所知道的，只是一部分；所讲的道也只是一部分；等那完全的来到，这部分的就要过去了。我们现在是对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我现在所知道的只是一部分，到那时就完全知道了，好像主完全知道我一样。”甚至当保罗写信的时候，由灵而生的基督徒，包括使徒保罗自己在内，尚未在圣灵指引之下完全认识所有的真理。他们所知的仍然仅是一部分，仅限于上帝至当时为止所赐给他们的了解。但是这已足以应付当时他们的需要。——哥林多前书13:9,10,12，《新译》。
16 保罗为了上述的话之后大约九年，或在公元64年左右，彼得对他的基督徒同工怎样说呢？他论及变形的经验如何证实耶稣是上帝的儿子，然后接着说：“因此，我们对先知们所宣布的信息更加确信。你们要好好地留意这信息；因为它像一盏灯照耀在黑暗的地方，直到天亮，晨星在你们心中发出光辉那一天。”（彼得后书1:16-21，《现译》）因此基督徒仍然需要查考圣经，密切留意其中的豫言；这会像一盏在黑暗中照耀的明灯一般。他们必须继续这样行，直至受膏的基督徒在耶稣基督带着荣耀显现时获得奖赏为止。
17．（甲）上帝赐下启示录之后，基督徒获悉什么新的真理？（乙）基督徒会在何时对这本书获得更大的了解？
17 彼得写他的第二封信之后约32年，亦即33年五旬节之后约63年，使徒约翰获得和写下构成启示录一书的一系列异象。在这些异象里，上帝将关于他的旨意的若干真理首次向由灵而生的基督徒透露出来。例如，他们获悉有144,000个男女会从万国中被赎与耶稣基督一同在天上承受王国，他们会在弥赛亚王国里作君王、祭司和审判者一千年。（启示录第7,14和20章）可是，甚至当时的基督徒仍然未具有全备的知识。今日研读上帝的道的人可以看出，启示录的异象虽然对约翰日子的基督徒有所启迪和鼓励，它们却对生活在‘主的日子’——意即我们今日——的人具有特别价值。（启示录1:10）例如启示录5:1-14描述有一个书卷，其上的印必须先揭开，然后书卷才能够打开。这显示当启示录的预言获得应验时，随着每个印被揭开，上帝会将知识和了解逐渐展露出来。
18．那末，耶和华上帝在古代和第一世纪怎样将真理向他的仆人显示出来？
18 因此我们可以见到，耶和华在基督教时代之前的忠仆以及公元第一世纪受膏基督徒的教会均无一例外地只具有不完全的知识和了解。他们必须继续进步，随着他们见到和经历到耶和华的旨意的逐步实现而重新调整他们的了解。对他们来说，义人的路的确像“黎明的光，越照越明。”（箴言4:18）随着亮光的增加，他们在知识上亦渐增而能够更完全地看出耶和华继续向他们显示的伟大真理。
19．关于在“末时”的知识和了解，上帝对但以理先知怎样说？
19 耶和华在现今这世界末期中的仆人又如何呢？正如一位天使对但以理说：“但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人切心研究［上帝的道］，知识就必增长。”（但以理书12:4，注脚译文）在第10节，预言进一步论及上帝的仆人说：“必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。”这项启迪会一下子完全来到吗？若要成为“智慧人”，上帝的仆人是否必须具有完全和详尽的知识及了解，使他们无需后来再对若干教训或其他事项的见解作出任何调整或改变呢？下两篇文章会考虑这些以及其他问题。
［第20页的附栏］
耶和华在以往对待他仆人的方式表明对他的旨意的了解时常是逐渐获得的。
亚伯拉罕并不知道耶和华论及“后裔”的应许会怎样实现。
但以理并不了解他所写的预言的最后结局。
介绍弥赛亚的施洗约翰后来请耶稣告诉他是否会有另一位弥赛亚来临。
耶稣自己并不知道“大灾难”临到的日子与时辰。
使徒们逐渐获悉王国是属天的，而且外邦人也能够承受这国。
早期的基督徒直至获得启示录一书才获悉基督的统治会延续一千年，而且他会有144,000个门徒与他一同承受王国。
［第16页的图片］
在清晨散步时，景物会随着你走得越近及天色渐明而看得更清楚
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