“谦逊人却有智慧”

你想避免人生的许多陷阱和难堪吗？你希望避免不必要地得罪别人，而且为人所喜爱吗？更要紧地，你是否尽量减少触犯你的创造主的可能性呢？若是如此你便应该培养谦逊的美德，因为它能在这些方面对你有帮助。

人曾写过许多赞颂谦逊的文章。然而对于这个题目的最佳训示是在圣经里。借着训言和例证——它们指出谦逊的好处和不谦逊的坏处——圣经教导我们怎样养成谦逊的美德。

“谦逊”一词的意思是“意识到自己的能力有限；不存有任何过度的自信；没有虚荣心或自大之心。”谦逊的人会“对自己的能力和价值作一种有限而非夸大的估计，”（《韦氏字典》）这样的人会保持谨慎自制而绝不会僭越放肆；“骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。”——箴言11:2。

谦逊与谦卑

谦逊和谦卑有很密切的关系，但两者并不完全一样。谦卑的反面是骄傲；谦逊的反面是僭越，虚荣和自大。在英文中谦卑一字为“Humility，”这字来自字根humus，意即泥土而含有低贱之意。“谦逊”（Modesty）一字则来自字根modestus，意即温和而有节制。

谦逊可以说是谦卑的一面，后者是较基本的一种品质。一个有常识，明智和头脑健全的谦卑的人同时亦会是个谦逊的人。一个谦卑的人不会对别人的建议或批评感觉恼怒不悦，一个谦逊的人却很可能会问，我可以在哪一方面改良自己呢？你有什么意见吗？

既然谦逊的意思是认识自己能力的有限。它乃是能力有限的生物所具有的一种品质。一切受造物都在能力上有限度，因此谦逊是适合他们的一种品质。但是创造主既是能力无限和不受任何限制的，他的道便从未说到过他是谦逊的，但圣经却曾说过他是谦卑的:“你的温和［谦卑，humility］使我为大。”“谁向耶和华我们的上帝呢？他坐在至高之处。自己谦卑，观看天上地下的事。”——诗篇18:35；113:5,6。

这是否说上帝不谦逊呢？一点也不。这仅是表明谦逊这种品质并不适用在他身上而已。

谦逊既是谦卑的美德中牵涉到健全思想的一面，我们发现保罗对罗马的基督徒所作的忠告便暗示到这种品质:“我……对你们各人说，不要看自己过于所当看的；要……看得合乎中道。”不错，正如我们需要爱自己，但不可过份，我们亦应该看重自己，但却不可过份。——罗马书12:3。

为了帮助我们了解谦逊与谦卑之间的分别，我们可以看看圣经的记录中表明上帝的忠仆们虽然时刻都是谦卑的，有些时候却不够谦逊。他们犯错的一个原因是因为他们未能察觉自己的弱点。使徒彼得无疑是一个谦卑的人，然而他却屡次自以为可以将他那完美的主人所说的话和所行的事改进一点。特别是当他说:“众人虽然跌倒，我总不能”时，他更表露出缺乏谦逊的品质。他是谦卑的，但却犯了不够谦逊的错误，因为他未能察觉自己的能力上的限度。——马可福音14:29。

有些时候，强大的压力亦可能使上帝手下一个谦卑的忠仆在这方面犯错。摩西虽是当时地上最谦和的人，却有一次在他百姓和环境的压力交迫之下表现得僭越一点。他说:“你们这些背叛的人，听我说。我为你们使水从这磐石中流出来么？”上帝认为摩西在这方面所犯的过错甚为严重:“因为你们……不在以色列人眼前尊我为圣，”反而不谦逊地归功于自己，“你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”——民数记20:10,12。

上帝喜爱谦逊的人

为什么圣经说“谦逊的人却有智慧”呢？首先，因为耶和华上帝最能信用一些谦逊，不过度自信而深知自己的能力限度的人。这样的人不会将别人的注意力从耶和华处转到自己身上，而且这样的人亦会仰望耶和华上帝引导他们和赐给他们力量。

正如我们所意料，耶稣基督是圣经里最卓越的谦逊模范。正因如此，他的天父才能将如许重大的任务交托给他。虽然没有人能够指责他的罪，而且上帝已将他立为天父与人之间的唯一通道，耶稣依然保持谦逊而时时刻刻将一切荣耀归给他的天父:“你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外再没有良善的。”“子凭着自己不能作什么。”“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”——路加福音18:18,19；约翰福音5:19,30；8:46；14:6。

预表耶稣基督的摩西通常总是谦逊的。事实上他对于自己的能力的限度极为敏感。（出埃及记3:11,12；4:10-13）基甸亦具有同样的态度:“［耶和华］阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”扫罗王的僭越自大使他得着悲惨的结局，但在起先他却是谦逊的:“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首么？耶和华膏立你作以色列的王。”——士师记6:15；撒母耳记上15:17。

所罗门王在开始时亦是谦逊的:“耶和华我的上帝阿，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。”耶利米在被委任为列国的先知时亦表现出相似的态度:“主耶和华阿！我不知怎样说，因为我是年幼的。”请注意在所有这些例子中，耶和华上帝都补足了他们的缺乏，同时亦给予他们鼓励。——列王纪上3:7；耶利米书1:6。

毫无疑问地，谦逊的品质能促进我们与创造主之间的关系。人若想更为上帝所重用便必须谦逊地与他的上帝同行。不错，人若想得监督的职位乃是一件可嘉的事，但他绝不应该被野心所推动而这样行，反之他必须认识自己在能力上的限度。——提摩太前书3:1。

谦逊得友

谦逊的人是明智的，因为谦逊能够帮助人避免冒犯他人和为人结交朋友。很少品质比缺乏谦逊更容易惹恼别人，同时亦很少品质比谦逊更能促进友好的关系。一个僭越自大的人很容易侵犯别人的权利以致引起别人的恐惧和反感。一个不知自己的能力有限的人必然会令人讨厌。我们若是谦逊的话便不会喋喋不休地霸占大部份的谈话而不容别人插嘴，也不会在演讲时超过预订的时间。同时我们在讲话时亦不会声调尖刻粗暴或不必要地大声，反之我们的声调会保持温和而不做作。

同时我们也不会在言语或行动上得罪我们的亲友，或在他们中间引起妒忌，竞争或“撑场面”的精神。反之我们在所穿的衣服，所驾驶的汽车和住所的房屋方面都会力求合宜适中。不论我们在事业，运动，艺术或基督徒的传道工作方面有什么成就，我们都不应该故意引起他人的注意。正如箴言提醒我们说:“考究自己的荣耀也是可厌的。”“要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。”谦逊的人不会吹响号角要人注意自己的善行，反之他们不会让自己的右手知道左手在做什么。——箴言25:27；27:2；马太福音6:1-6。

我们甚至可以借着尽力表现谦逊的精神而平息野心勃勃的竞争者的斗志。当以法莲人“与基甸大大的争吵”时，基甸便表现了一种谦逊的精神。他将他们激动的情绪镇定下来，说:“我所行的岂能与你们相比呢？上帝岂不是将米甸人的两个首领交在你们手中么？”基甸的谦逊发生了效用，因为“基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。”——士师记8:1-3 。

谦逊是一种保障

谦逊之所以是一条智慧的途径也因为他具有保护的作用。它能够保护人不致落入魔鬼的陷阱中。耶稣若不是谦逊的话更很可能向撒但所提出的诱惑之一低头。在使徒逝世之后，基督徒的组织里有许多人即由于缺乏谦逊之心而落入撒但的圈套里。

谦逊亦能够保护人不至受俗世的种种诱惑所试探。基甸和耶稣都没有容许人民将他们拥立为王。一个稍微不够谦逊的人便会屈服了。谦逊保护人不致受到俗世“眼目［私］欲并今生的骄傲”所愚惑。——约翰一书2:16。

谦逊亦能够保护我们不致受本身的弱点所累。它使我们不致因为野心太大或目标过高而遭受挫折和失望的痛苦。例如向耶稣要求在他的王国里坐在他两边的两位门徒便失望了，耶稣不得不责备他们说:“你们不知道所求的是什么。”——马可福音10:38。

谦逊亦会保护我们不致被公众的赞誉或批评所过度影响。它会使儿女更容易顺从父母；妻子更顺服丈夫；小组的份子更顺从他们的监督。谦逊使我们不会为明天而夸口。同时它能够帮助我们避免遭遇一些尴尬难堪的场面；举例来说，我们若在一次宴会中擅自坐在首席上，但后来却不得不让位给另一位更显要的贵宾的话，那末我们便会觉得无地自容了。——路加福音14:8-10。

不错，“谦逊的人却有智慧，”而且上帝的道在谦逊方面给了我们许多良好的忠告。谦逊使我们宜于为创造主所用，它能改善我们与邻人之间的关系；它能保护我们不致受到撒但，俗世和肉体所带来的诱惑，并且帮助我们应该以谦逊为自己结交朋友。努力养成谦逊的美德。