新规制的上帝的法度和训词
“我遵守了你的训词和法度，因我一切所行的都在你面前。”——诗篇119:168
1．法度怎样有助于使耶和华的百姓快乐？
上帝公义的新规制已经在望了！耶和华见证人深爱上帝的公义律法，他们需要在重大的时刻从他的道及通过他的组织获得他的法度。由于他们服从上帝的法度，他们十分快乐。这些法度促使他们寻求他，结果导致真正的快乐。英文将希伯来文的艾度夫 (‘edoth’)一字译为“法度”（英文reminders, 实际的意思是提醒者］而非“箴言”（希腊文martyriʹa, 根据希腊文《七十人译本》），前者的意思较为有力及明确。这表示耶和华在有需要的时候使我们想起他的律法、训词、律例、命令和典章。这样，他没有让我们完全忘记这些事。当受到这样的提醒时，我们若没有感觉恼怒不悦，就会由于谨守这些法度而获致快乐。
2．诗篇119篇的执笔者能够根据什么强调这么多的法度？
2 诗篇的执笔者若最迟在公元前第五世纪写成这篇诗，当时他已可以读到整本希伯来文圣经，从创世记至玛拉基书。圣经的第五本书称为申命记，这个名字的意思是“第二部律法”。看来这本书的内容被人视为，至少其中的大部分，对耶和华通过中保摩西先知赐给以色列人的律法（之约）所作的解释。因此申命记应当包含若干带有提醒作用的法度，但是圣经中其他所有的书也同样地含有上帝赐给我们的法度。
3．（甲）引自希伯来文圣经的经文提醒我们什么？（乙）我们的快乐可以怎样甚至超过诗篇执笔者所享有的？
3 基督教的希腊文圣经含有数以百计引自希伯来文圣经的经文，这些经文不但可以提醒我们耶和华赐给他在律法之下的百姓的教训，同时也提醒我们他对基督的教会及得赎的人类所定的伟大旨意。今日，更大的摩西，耶稣基督，的门徒比诗篇的执笔者从耶和华上帝获得更多具有提醒作用的法度；借着小心遵守这些法度，他们应当获得比诗篇执笔者所享更大的快乐。借着努力研究圣经以找寻上帝的法度，他们其实全心寻求耶和华。
4．与其对上帝的法度感觉恼怒不悦，我们应当效法诗篇的执笔者表现什么正确态度？
4 我们都赏识一些向我们提出良好劝告，使我们不致与恶人遭遇同一命运的训示。诗篇的执笔者对上帝的法度便怀有这样的感觉。（诗篇119:24,119,167）今日上帝通过耶和华见证人所作的圣经研究或借着他的组织提醒他们他的律法所含的教训，他们绝没有对此感觉恼怒不悦。反之他们忠贞地决心谨守他的法度。“我持守你的法度。耶和华阿，求你不要叫我羞愧。”——诗篇119:31。
5．（甲）来自上帝的道和他组织的法度或提醒可以达成什么目的？（乙）我们个人可以怎样对耶和华的法度表现诗篇执笔者所怀有的高度尊重？
5 上帝将他的法度赐给他的见证人并不是要使他们羞愧，反之，凭着这些法度他保护他们不致踏上一条招致羞辱的途径。他们希望自己的感情之源倾向一些永远真正有益的事；因此他们像诗篇执笔者一样祷告说：“求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。”（诗篇119:36）难怪我们绝不想由于疏忽研究圣经或忽略了经常与耶和华手下献了身的百姓聚集起来而失去这些具有恒久裨益的事物。（诗篇119:111）对上帝的衷心爱戴促使他们紧守这条途径。即使这可能为他们带来严厉的纠正，耶和华见证人仍然由于耶和华以他的法度指引他们，使他们不致行差踏错、永远失落而欢欣鼓舞：“我渴慕你的法［度］，远胜过一切财富。”——诗篇119:14，《现译》。
6．耶和华见证人怎样尽力在上帝面前对自己保持忠实？
6 虽然耶和华见证人犯过错误而受到别人的严厉批评或甚至唾弃，他们却在上帝面前对自己保持忠实。他们决心按照上帝的法度之书向他们指出的途径而行。他们的现代历史表明他们所采取的行动与古代诗篇的执笔者并无二致：“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”（诗篇119:59）唯独这样行他们才能够祷告求上帝保全他们的性命，使他们能够继续执行他所指定的工作而不致受嗜血的仇敌所伤害。（诗篇119:88）他们承认自己由于通过基督献了身给上帝而是他的奴仆，并且承认他们需要真正了解他命人写下的道所含的训示；他们说：“我是你的仆人。求你赐我悟性，使我得知你的法度。”——诗篇119:125。
7．他们有什么感恩的理由？他们作出什么祷告？
7 上帝自第一次世界大战在1918年结束以来在他的道中向他的仆人显露的真理对他们来说十分奇妙，因此他们甘愿遵照这些启迪的指示而行。（诗篇119:129）耶和华有充分理由要促请我们留意他的法度，并将此立为我们的命令。我们很乐于在祷告中借用诗篇执笔者的话承认说：“你所命定的法度是凭公义和至诚。”（诗篇119:138）我们的确感激这么忠贞的上帝！
8．永生怎样有赖于我们明白及谨守上帝的法度？
8 今日耶和华见证人清楚了解到，他们在上帝公义的新事物制度里赢得永生有赖于他们明白上帝向他们提出的训示及明智地谨守遵行。（诗篇119:144）在一个仇视他们的世界里，他们不得不祷告恳求垂听祷告的主拯救他们脱离极为危险的情势，特别是在现今当万国正被结集起来走向哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’之际。（启示录16:13-16）因此以下的祷告的确至为适当：“我向你呼吁，求你救我！我要遵守你的法度。”——诗篇119:146。
9．我们获得什么保证我们会继续拥有上帝的法度？
9 虽然当圣经的66本书在1900年前写成时，耶和华上帝命人写下的一切法度均已“立定”，今日我们却可以读到它们，而且直至千秋万岁均能继续如此行。诗篇119:152对上帝所说的话证明是真确的：“我早就知道你的［法度］；你使你的训诫永远坚立。”（《现译》）鉴于有些人认识耶和华的法度，《锡安的守望台与基督临在的先声》这本杂志在1879年7月开始面世。今日，在出版了105年之后，这本杂志继续流通，并且以102种文字印行而销流全世界。即使上帝容许耶和华见证人的敌人制止这本杂志发行，敌人却永不能够消灭含有耶和华的法度的圣经，因为这些法度是坚立在永久的根基之上的。
执行长辈的命令
10．诗篇119篇怎样强调上帝的“训词”？
10 诗篇的执笔者在起头的两节赞赏按照耶和华的律法而行及遵守他法度的人所享的快乐，然后接着说：“这人不作非义的事，但遵行他的道。耶和华阿，你曾将你的训词［或命令］吩咐我们，为要我们殷勤遵守。”（诗篇119:3,4）在这篇诗中，执笔者使用“训词”一字21次而将其谨记在心。
11．（甲）正如诗篇119:168表明，为什么诗篇的执笔者留意自己的行为？（乙）“训词”一字含有什么意思？
11 诗篇的执笔者告诉我们他对上帝的“训词”或“命令”怀有什么感觉和怎样行。在这方面他是今日我们一个可靠的榜样。他体会到他的一生在上帝的鉴察之下，他必须小心留意自己在耶和华的律法的约之下怎样行事为人。他有充分理由说：“我遵守了你的训词和法度，因我一切所行的都在你面前。”（诗篇119:168）法度（提醒者）帮助人记忆，但训词（命令）则是长辈对下属发出的指示。它们说明仆人、奴隶、雇员或兵士必须小心翼翼地做什么事及怎样做。命令或训词比教训的意思更强烈。被译成“训词”的希伯来字是壁古丁 (piqudimʹ)，意思是“指令；吩咐”。在诗篇的执笔者看来，上帝的训词是个沉重的担子或令人不快的事吗？特别是鉴于遵守这些命令使他受到别人诬告或误传，他会以此为苦吗？让我们听听他怎样说：“你看我怎样爱你的训词。耶和华阿，求你照你的慈爱将我救回。”——诗篇119:159,169。
12,13．（甲）诗篇执笔者所立的标准怎样使上帝的仆人得以在第一次世界大战期间和以后忍受各种试炼？（乙）虽然余民‘受谎言所攻击’，他们却服从谁的训词？
12 诗篇的执笔者为一切在这个无法无天、毫无爱心的世界里与耶和华的显形组织交往的真正基督徒立下多么优良的榜样！按照这个标准而生活为他们带来了丰盛的酬报。他们的周遭布满了与上帝为敌的人，他们像诗篇的执笔者一样觉得自己是个‘寄居者’。（诗篇119:19,54）可是他们却觉得，在指导人过正当生活方面，没有什么可以与上帝的律例媲美。他们在1914-18年的第一次世界大战期间处境岌岌可危。在这段充满战争热狂的时期中，仇敌的毒手得以打击耶和华的显形组织的高层人士以期消灭他的百姓。他们甚至能够将社长和守望台圣经书社总部的其他高层负责人员冤屈地囚在狱中。这项经验有如诗篇119:69所描述一般：“骄傲人编造谎言攻击我，我却要一心守你的训词。”他们必须服从他们的长辈——至高的上帝——过于服从上帝的脚凳上的凡人。
13 不错，在第一次世界大战的高潮，仇敌打击谨守上帝的训词的人而看来颇为成功；他们觉得行将能够把上帝手下献了身给他的顺服百姓消灭了。因此上帝的百姓可以说：“他们几乎把我从世上灭绝，但我没有离弃你的训词。”（诗篇119:87）宇宙的至高者击败了狂妄的仇敌的卑鄙阴谋。
14．在什么意义上余民可以说出诗篇119:45的话？
14 在战后获得拯救之后，他们觉得需要比以前更努力搜寻上帝的训词以探知他定意要他们在出乎意外的和平时期中怎样行。他们能够像诗篇119:45一样说：“ 我要行在宽阔之地，因我素来考究你的训词。”（《边注译文》）
现在及未来
15．（甲）上帝的百姓采纳诗篇119篇所表达的什么观点？（乙）自1919年以来，他们将注意力集中于什么之上？
15 随着他们将王国工作扩展到地极，他们的敌人亦大为增加，但是这并没有使他们恐惧而将上帝的训示置诸脑后。反之他们坚决地勇往直前。（诗篇119:93,94）由于他们不是听了上帝的道和其中的命令便置诸脑后，反之他们切实执行上帝的工作，他们现在能够毫不夸大地怎样说而将功劳归于耶和华呢？他们能够说：“我比年老的更明白，因我守了你的训词。”（诗篇119:100,104）因此，从大战之后的1919年以来，他们绝没有理会列国的计划和安排。他们始终如一地向人宣布，人类唯一的希望是基督所统治的上帝王国而不是国际联盟及其继承者联合国。他们表现多么超卓的“了解”！
16．虽然我们受到压力要迫使我们行差踏错，我们却坚信什么？
16 上帝的道告诉我们，生活在联合国时代的人不可爱世界和其中的事物；这乃是上帝授予我们的命令。我们必须将这些命令视为对的，而且亦实际如此行。它们的确是对的！我们采取诗篇119:128所表现的立场：“你一切的训词在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。”由于采取这种不妥协的坚决立场，我们可能被俗世的人所藐视；但重要的是上帝对我们的看法，因此我们绝不想忘记他的指示。——诗篇119:141。
17．我们有什么前途希望？当反对者合力攻击耶和华的百姓时，我们会怎样获得上帝的保护？
17 虽然在过去60多年来耶和华见证人一直努力向人宣扬基督所统治的上帝王国是人类世界的唯一希望，世事的筹划者却对此毫不理会。现在，全人类正受到被核子战争完全毁灭所威胁。不但如此，反宗教的情绪正使越来越多人感觉愤恨。将所有形式的伪宗教消灭之后，上帝的仇敌必须应付耶和华见证人。当与上帝为敌而不信宗教的人合谋攻击生还的耶和华见证人时，上帝的仆人会比以前更急需超人的帮助。他们必须在上帝全能之手的荫影下受到庇护。他们会有理由恳求上帝向他们伸出援助之手，正如诗篇119:173所说一般：“愿你用手帮助我，因为我拣选了你的训词。”在最富于挑战的环境之下，耶和华的膀臂绝不会太短以致无法拯救敬畏上帝、谨守他训词的人。——以赛亚书50:2。
18．（甲）为什么一个人具有正当的友伴与他得以渡过这个事物制度的末日一事有直接关系？（乙）既知道敬畏耶和华的人会有什么结局，我们会不断留意什么？
18 现在我们已接近这个无法无天、毫无爱心的事物制度的末了，将万国的人分开，好像牧人分开绵羊和山羊一般的工作亦行将结束，我们希望厕身于什么人之列呢？在与山羊相若而遭受永远剪除的人之列吗？抑或在与绵羊相若、爱戴耶和华上帝的人之列？（马太福音25:31-46）拣选正当的同伴乃是当务之急。现在我们便需作出诗篇执笔者的选择，他对至高的主宰说：“凡敬畏你，守你训词的人，我都与他作伴。”（诗篇119:63）我们知道敬畏耶和华上帝的人会获得什么奖赏；我们希望与他们一同享有这项令人心满意足的福分而为耶和华带来喜乐，因为我们爱他，我们不断深深关注要遵照他的吩咐而行以求取悦他。诗篇的执笔者将我们的决心很适切地表达出来说：“我要默想你的训词，看重你的道路。”——诗篇119:15。
19．现在有什么奇妙的工作正在执行？
19 自从人类历史上的第一场世界大战在1918年结束以来，至高的上帝在一个反对他的世界里执行了一件奇妙的工作。这件工作便是，鉴于这个有几千年历史的事物制度行将遭遇“末日”，他派出他的见证人将“王国的好消息传遍为人所居的大地，对万国作一个见证。”（马太福音24:14，《新世》）我们渴望与他一同参与这件工作。我们渴望遵行他的旨意，因此我们恳求他使我们遵行他的旨意。我们的衷心祷告正如诗篇119:27所说一般：“求你使我明白你的训词，我就思想你的奇事。”
20．上帝行将施行的最奇妙的事之一是什么？性命得蒙保全的人会怎样论及上帝的训示？
20 上帝所行的最奇妙的事之一在现今尚未执行，那便是，保全他手下忠贞的见证人渡过这个事物制度将临的末日而进入他的新规制里。（彼得后书3:13）他保全他的仆人渡过这个病入膏肓的事物制度的死亡乃是一件公义的事。他会垂听他感示人为他们而作的这个祷告：“我羡慕你的训词。求你使我在你的公义上［存］活。”（诗篇119:40）愿这也是你的 祷告。这样，在人类有史以来最大的灾难成为过去，你安然进入公义的新事物制度里之后，你便会受到感动衷诚地说：“我永不忘记你的训词，因你用这训词将我救活了。”——诗篇119:93。
记忆的帮助
◻ 你可以读到来自上帝的什么“法度”？
◻ 你可以怎样从上帝的法度得益？
◻ 耶和华的“训词”是什么？
◻ 为什么你应当渴望执行这些训词？
［第18页的图片］
今日上帝的仆人拥有更多的“法度”可以自其得益
［第20页的图片］
你已拣选与谨守上帝命令的“绵羊”为伴吗？