箴言背后的思想
圣经中箴言这部书乃是充满了切合实际的忠告的一个宝藏。其范围之广可说是包括了人伦关系的每一方面。其中含有关于如何对待朋友，如何教养儿童，青年人与老年人所容易堕入的陷阱和过分自信的危险等的忠告。我们若想从这真理的宝藏得益便需要做一番发掘研究的工夫。“寻找它如寻找银子，搜求它如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识上帝。”（箴言2:4,5）发掘上帝的智慧宝藏最有益的方法之一便是思考一下上帝所感示的箴言背后的思想。
“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则，因为这要作你头上的华冠，你项上的金炼。”
一个儿童应该从他的父母处获得他对上帝的初步认识，而他父母的爱应该是帮助他认识天父上帝的爱的踏脚石。箴言如此教训我们。在起初，智慧的训诲和管教可能看来很难于接受，它们好像铁炼一样限制着与生俱来的叛逆根性，但过些时它们便会变成好像装饰用的金炼一样完全不使人感觉累赘了。
“因为在任何有翼的东西眼前，网罗的展开根本毫无作用。”（译自NW）
英文《修订标准译本》解释这节经文的意思说，不像飞鸟不会让自己被展开在眼前的网罗擒住，恶人会盲目地投入自己的灭亡中。这一章描述恶人如何阴谋暗算无辜的人。他们的阴谋若泄露了，无辜的人便会躲避他们所设的陷阱，“因为在任何有翼的东西眼前，网罗的展开根本毫无作用。”在此圣经所作的明智忠告便是要遵守耶和华的教训，这样你便能够看清楚恶人的阴谋而避开他们的诡计，正如飞鸟看到眼前的网罗而避开一般。
“屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。”
在古代赚钱的捷径之一看来是在粮价低时囤积大量的粮食，然后到荒灾严重而粮食奇缺时以高价卖出。这是一种古代的黑市。虽然这种奸商的行为会限制粮食的消耗而保持相当的存粮，他们的自私贪婪却为人所不耻。在粮荒的时候不趁机抬高价格营利的人则会受到民众的祝福。这样的人亦会从上帝获得赏赐。
“穷人所耕种的地出产丰富，但有人却因缺乏见识而被卷去。”（译自NW）
此处的意思是借着劳力和上帝的祝福，少可以变为多，但邪恶和不慎却可以使多变为少。
“人心怀藏谋略好像深水，惟明哲人才能汲引出来。”
谋略有时含有目的的意思。耶和华说:“我的筹算［谋略］必立定。”（以赛亚书46:10）一个人的目的，他内心的真正动机，时常好像深井中的水一样。别人很难探出这种谋略，因此必须很有耐心和技巧才能从他心中将其慢慢吸引出来。在这句箴言被写下来的日子，水并不是很容易获得的东西；它通常深藏在井底，人必须花相当劳力才能把水从井里打出来。例如利百加打水给亚伯拉罕的仆人的骆驼喝便是相当辛苦的工作。（创世记24:19,20）一个人心中深藏着的谋略亦是如此。若想探测这种谋略，人必须“吊下水桶把它提上来。”一个明智的人若想知道另外一个人心中所蕴藏的念头便必须做一番探测的功夫。他可以运用各种试探的方法。他的恒心最后终会把别人心中的目的探出来。然后明智的人便会知道这个人到底怀着敌意抑或是个可与之交往的善人。同样地上帝的目的亦不是摆在表面上可以让人一目了然的。许多人虽阅读圣经，却不能了解上帝的旨意。为什么呢？因为他们没有“放下水桶；”他们没有作必需的努力。一个人若前往参加上帝的百姓所举行的聚会，他便表明自己愿意将水桶吊下井内汲取上帝的圣道中舒爽人心的真理。
“铁磨铁，磨出刃来。朋友相感，也是如此。”
一把用钝了的刀必须和另一样坚硬的东西相磨才能恢复锐利的锋刃。因此人的智识和灵性过了相当时候亦需要磨锐一下。我们若常遇到趣味不相投的人和不如意的事，我们的精力便会大受消耗而感到精神颓丧。当我们陷入这种状况时，一个知心的朋友给我们的同情或鼓励会使我们大为振奋。倘若这种勉励是以上帝的道的正确知识为根据的，则会给予我们巨大的力量，为我们的生命带来新的希望而使我们重新振作努力。
“恶人虽无人追赶，也逃跑，义人却胆壮像狮子。”
一个人若无人追赶也在逃跑的话，他其实便是逃避自己和自己的良心；因此他的奔逃是毫无用处的。正义的人却具有真正的勇气，因为他深知自己是清白无愧和受耶和华上帝所嘉许的。