处。他若记起自己曾在某一方面得罪了弟兄，他便应当怎样呢？他是否可以说:“等我一献完这个祭物就立刻到弟兄那里向他道歉呢？”不可以，反之在他未采取另一项步骤之前——甚至在把祭物献上之前——他便应该设法与弟兄和解，即使他需要将祭物留在祭坛前暂不献上。因此耶稣表明基督徒若不和弟兄和好，则无论他献上什么祭物都不能与上帝和好。

基督徒可以从这件事学得什么教训呢？教训便是:若想与上帝和好，我们必须与他的显形组织中的份子——我们的基督徒弟兄——和好。因此基督徒和其他基督徒弟兄的关系可说是代表他和全能的上帝之间的关系。在我们能够与上帝和好之前，我们必须与他在地上的组织和好。所以耶稣的训示非常有力地表明:我们必须与耶和华上帝的组织和其中的份子，即我们的基督徒弟兄，保持和好。为了与弟兄，同时亦与上帝，保持和好，我们有时可能需要设法解决困难，而这可能需要我们向人道歉。

既然如此，我们怎能将道歉视为软弱的表现呢？我们若具有上帝的圣灵和了解上帝在仁爱，谦虚，和平，团结等方面对我们的要求，我们就不能怀有这样的见解。

非但不是软弱，诚恳的道歉其实是能力的表现。上帝的道宣布说:“弟兄结怨，劝他和好比取坚固城还难，这样的争竞如同坚寨的门闩。”（箴言18:19）什么能够将这些破坏和平团结的庞大障碍排除呢？骄傲和它的各种表现能够解决这个难题吗？绝不能！但是有一件东西却具有足够的力量将好像坚寨中的铁闩一样难克的障碍除去，而这件东西便是道歉！

这件事亦牵涉到公平和公义的问题。诚恳的道歉表示这样行的人对公义具有真正的关怀。犹之乎人若不能与弟兄和好，他对上帝所献的祭物就在上帝的眼中毫无价值，同样地人若不行义他的祭物也变成徒然。上帝所订的律则是:“行仁义公平比献祭更蒙耶和华悦纳。”（箴言21:3）为自己所犯的过错道歉的人表现对公义怀有适当的尊重。

和许多世俗人的意见相反，道歉绝不是软弱的表现。反之它是能够将破坏团结的障碍排除粉碎的力量。它是行义的一种表现。凡是充满仁爱和谦虚的心都会从道歉的力量得益。

真理使人努力求学

有时为了使一个人明白和接受真理，我们需要教他识字。以下是一个这样的经验。泰国的一位传道员写道:“在三月的《守望台》杂志运动中我曾到一个穷人的家里分派杂志。屋里的一对男女非常用心聆听，但当我演讲完毕而向他们介绍杂志时，他们却说不识字和没有钱。我如何克服这个障碍呢？我提议他们订阅一份杂志，然后找朋友或他们的儿女读给他们听。至于钱则不成问题，他们可以用别种同等价值的东西代替。他们稍为思量过之后终于同意订阅。经过两次回访之后，我开始和他们研读圣经，由我读给他们听。不久太太也加入研读，我发现她竟然每段都能够听得懂。现在她的邻人对于她自从研读圣经之后便用功读书识字深感奇怪。她在学习真理方面的进步也同样快。自从我第一次探访他们之后，他们便因为同居皆信奉鬼魔而搬了家。新居的屋主拒收任何房租，因为此屋一向被人认为常有鬼魔出没而无人敢住。他们既不再相信这种鬼魔，自然无所惧怕，所以邻人对他们的新宗教给他们带来的勇气也另眼相看。这使他们有机会向邻人作一个有力的见证。——1961年耶和华见证人《年鉴》。