借着增加知识而寻求和平
“你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。”——以赛亚书54:13。
1．为什么视力如此重要？
物质的粮食和健康的视力有很大的关系，而视力则使我们能看见美和许多事物，使我们知道有些什么事在我们的四周发生。丰美的食物诚然可悦，但敏锐的视力却更可贵多少！能够看见远近的景物，辨别大小深浅，看见缤纷的色彩，机器的动作，美妙的建筑，观察别人工作和游戏，借着阅读而让心灵的眼睛将你带到过去或未来的领域或到其他的疆土，或飞翔，游泳而将童年的时光再活一次，或参加人生旅程上的一次探险；这一切会为你带来多少乐趣！视力使我们能够观察古今的战争和分裂而知道怎样寻求和平。视力的确是一种神奇的装备；我们可以将其用来与耶和华上帝——人眼和维持视力所需的食物的创造者——建立和好的关系。
2．我们必须运用什么方法保持属灵的视力？
2 物质的粮食对健康的自然视力固然重要，属灵的粮食对属灵的视力却更为重要。正如日复一日地我们必须在一个确定的时间来到一个选定的地点吃由一个被指派的人所预备的实际食物，我们发现自己亦必须经常吸收属灵的粮食，而且必须到一个选定的地点，在一个确定的时间从一个被人公认在这件重要的事上居于领导地位的来源领受这种粮食。
3．不论环境如何，研读的地方必须怎样？
3 不论一个人选择在什么地方领受属灵的粮食，这个地方必须具有和平的品质。这必须是一个能够让你默想沉思，和仔细思索的地方。在这个地方你可以和家庭中的其他分子讨论圣经，而且必须能够将所有注意力都集中在所研究的问题之上。诗篇133:1,3指出这样一种气氛的益处说:“看哪！弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！［这］好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福。”
4．在计划研读时间方面，我们必须受什么引导？
4 虽然时间会因人而异，但一个人若想从属灵的粮食获得最大的裨益就必须有一个机敏灵活的头脑让他用来推理，比较和将他在研究中所读到的事件想象出来。你若将研读的时间排在深夜当你做了很长时间的加班工作之后或在你工作了一整天在加上几小时电视的“疲劳轰炸”之后，你的研读自然不会像你所希望的那么有效。所以你应该选择一个在你和你的家人看来都最宜于研读的时间。请记得歌罗西书3:23,24的训示:“无论作什么都要从心里作，像是给［耶和华］作的，不是给人作的，因你们知道从［耶和华］那里必得着基业为赏赐。”
5,6．（甲）谁最有资格在集体研读中作领导？（乙）为什么这些同一的品质在个人的研读方面亦不可少？
5 在这些属灵的餐席上作领导的人，不论参加人数的多寡，必须是一个寻求和平的人，并且体会到属灵的粮食的确像箴言3:13-18所说的那么重要:“得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；你一切所喜爱的都不足与比较。它右手有长寿，左手有富贵。它的道是安乐，它的路全是平安。它与持守它的作生命树，持定他的俱各有福。”我们若看出真正的智慧是来自耶和华的，我们便会热切地盼望这些家庭或集体研读的时间来到。
6 人必须每日都作决定，而他们都喜欢以一向项南作为他们的目标。这项指南可能是他们所信的宗教的规条，或古今人为的见解加上他们自己自私的倾向和感情的混合产品。他们的信仰会在他们的个性上显露出来。他们的行动会受到他们吸进脑中的见解和观念所支配。这便是为什么一切渴望事奉上帝和以圣经为生活指南的人都必须每日研读这本书的原因。（耶利米书10:23；箴言3:5,6）每个人都必须这样行以便使圣经的见解变成他个人的见解。
和平之君是一个榜样
7-9．（甲）在养成敏锐的属灵视力方面，耶稣怎样为我们立下榜样？（乙）使耶稣具有这些能力的是怎样的食物？
7 在经常吸收上帝的道这件事上，基督耶稣是个特出的榜样。（约翰福音17:3）他运用耶和华的原则帮助他作决定。（马太福音19:3-6）这样行使他获得极为杰出的先见和洞察力。耶稣自幼经常研读圣经:“耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。”（路加福音2:52）当你阅读耶稣所作载于马太福音5-7章和通常称为《登山宝训》的演讲时，你有留意到耶稣在这个演讲里引证过多少希伯来文圣经的经文吗？他并且也能预见未来和预言以后的事。例如我们记得他曾告诉门徒彼得会三次不认他。（马太福音26:34）他能够见到迫害将会来临。为了证明他的准确起见，可将约翰福音16:2和使徒行传8:1比较一下。
8 他甚至能预见更遥远的未来，因为在马太福音24章和路加福音21章我们可以找到耶稣所作的一些今日正在应验中的预言，而且我们若具有健康良好的属灵视力便能够见到这些应验。
9 耶稣具有最优良的属灵视力，因此能够见到在生活上将他天父的旨意置于首位的重要性。事实上耶稣曾说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。”（约翰福音4:34）耶稣享有耶和华上帝所赐的和平。他并且教导别人怎样寻求和获得同一的和平。
10-13．（甲）举例说明为什么我们需要准备才能在灵性上保持均衡和有效地教导别人。（乙）什么知识对我们非常重要？为什么这种知识必须正确？
10 耶稣所作的这些训示仍然包含在你的圣经里；再者，你若是马太福音5:6所描述的那种人的话，你便有每一项理由能够享有和平:“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”但你若想得救就不能噤口不将这些奇妙的事告诉别人，正如罗马书10:10向我们指出:“人以心相信而成为公义，但以口作公开的宣布而得救。”（译自NW）
11 受教的人必须成为教师，而教师必须具有知识。身为教师的保罗吩咐提摩太说:“你……听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提摩太后书2:2）随自己喜欢而学习各种有趣的新事物是一回事。正如我们为自己煮食一样；我们可能走许多“捷径”而结果只弄出一顿很简陋的饭或几块三文治来。这样我们自然得不着产生精力的足够营养。因此不久我们便会希奇为什么自己缺乏身体的健康和快乐。所以使自己强壮到足以教导别人的地步又是另一回事。
12 但我们若想将这些知识传给别人，我们便需要动脑筋想出适当的方法教导各种信仰不同的人认识这些要点。我们准备足供许多属灵的餐席之用的灵粮。由于想帮助别人对圣经的真理获得一种完备的了解，我们自己首先具备健全的知识。我们于是有能力教导别人吸收上帝的知识。我们不但自己与耶和华和好，同时也协助别人与他建立和好的关系。
13 我们还有一个原因要确使自己的教训成为正确和有效。我们必须使我们所教的人‘具备充分资格教导别人。’匆匆为自己弄一点小吃和为一班朋友准备一桌丰富的筵席自然有天渊之别。可是教这些朋友为他们的朋友准备这样的一桌筵席则更为不同。这些忠心的人会将我们教导他们认识的真理传给别人，但这些人绝不可以采纳人为的理论或将真理擅自更改以图与别人妥协，也不可以仅将真理视为另一套新学说而已。他们必须正确地将耶和华的真理传给世上任何地区的谦卑人士以帮助他们认识上帝的旨意和享有来自上帝的和平。由此我们可以了解为什么为了寻求和平起见，我们需要对耶和华上帝和他那自我牺牲的爱子耶稣基督都获得正确的认识。圣经的作者彼得在上帝感示之下论到他为寻求和平的人所作的祷告说:“愿恩惠平安因你们［正确地］认识上帝和我们主耶稣，多多的加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们［正确地］认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”——彼得后书1:2,3。
14．在教导善意人士时不断运用圣经有什么重大的价值？
14 我们必须像耶稣在地上从事传道工作时一样将真理显浅易明地向人解释清楚，用别人能够了解的语言和能够帮助他们将这种知识传出去的方式教导别人。（约翰福音第4章；路加福音第24章）我们需要具有透彻的知识才能以一种简单地方式教导别人。为了确使别人了解清楚，我们必须向他们指出上帝的道圣经在那里如此说。这样当别人忘记了我们的话时，他们可以在圣经里再次找到这些话；它们会像一千九百年前一样正确可靠，正如当时耶稣所说一般:“你的道就是真理。”——约翰福音17:17。
15．什么使我们的研读成为一件我们热切盼望的乐事而非枯燥无味的苦差？
15 为了获得这种知识，我们必须研究。我们不应该将寻求知识视为一件需要我们强记许多枯燥的事实和阅读许多书籍的沉闷苦差。反之这应该是我们所盼望享受的属灵筵席。我们应该热切地追求耶和华的这些珍宝。我们无疑会对一桌经过仔细准备而色味俱佳的物质筵席大为欣赏。但这桌食物若想赢得我们的赏识和不负我们的期望就必须花相当的时间准备。属灵的食物也一样。我们若想获得箴言2:4-6所应许的奖赏便必须努力搜寻和发掘:“［你若］寻找它如寻找银子，搜求它如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识上帝。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。”
急需知识
16．（甲）我们有什么理由必须经常研读？（乙）举例说明我们对灵粮的需要。
16 有许多理由敦促我们努力寻求知识。我们正生活在人类能够见到这个邪恶的世界遭遇末日的时代中。压力正在不断增加中，“因为现今的世代邪恶。”（以弗所书5:16）我们都需要知识。在以往曾有些自认为上帝的仆人的人因为缺乏知识而灭亡。（何西阿书4:6,9）我们绝不能骗倒智慧的上帝。在他那将临约乐园世界里享永生的条件是由他规定的。我们不应该自欺地以为只有少数特殊分子才需要增加知识。对每一个人说来物质的饮食都是维持生命的绝对必需品，没有任何代用品能够使身体继续活下去。除了研读之外我们也没有其他的方法可以获得知识。无可置疑地，“这就是永生，他们吸收关于你这独一的真神和你所差来的耶稣基督的知识。”（约翰福音17:3，译自NW）还有另一个原因也敦促我们不断寻求知识，那便是我们“喜爱耶和华的律法。”（诗篇1:2）我们若怀有这种态度，我们便会对耶和华有很大的用处，因为我们可以帮助许多人在他的组织里长至成熟的地步以及将寻求和平的方法向我们的邻人表明。有时我们会不得不敦促别人进食。“我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜，便觉甘甜。你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报；你的指望也不至断绝。”——箴言24:13,14。
17-19．我们必须怎样才能找出时间研读小组里所有可供研究的资料？
17 现在让我们考虑一下阻止我们追求知识的障碍之一——时间。什么是最好的时间，我能够拨出多少时间供研读之用和究竟什么改良时间的方法能够在知识方面为我带来最大的酬报呢？你应该将用在研读方面的时间视为能够为你赢得优厚利钱的投资。你会小心运用你的时间，但却不致变成像一个吝啬到营养不良而死的守财奴一样吗？保罗在以弗所书5:15,16给我们一个很好的忠告:“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”
18 你所拨出的时间必须足以让你准备你每周和小组一同研读的课文。你会希望阅读一些富于造就性的好文章，例如《守望台》和《儆醒！》杂志所刊登的。由于你渴望获得更多的知识，你会进一步研究圣经的各项教义和别人向你提出的问题。所有这些研究自然都需要时间。
19 有许多人每周用三个晚上参加小组的聚会，另外用一晚的时间和一个新近感兴趣的善意人士研读圣经，而他们仍然剩下三晚的时间供研读和从事其他活动之用。为什么不将一晚用来与你的家人一同研读上帝的道呢？
20．我们若将研读的时间取消或延期，什么应该指引我们作这样的一个决定？
20 若想有所成就，这些研读的安排必须是经常，确定而不可因其他琐事随便延搁的时期。在这件事上我们应该跟从耶和华的道马太福音6:33所订的原则:“要先求他的国。”唯有当一些在耶和华眼中视为更重要的事需要我们照料时我们才应该将这些研读延期。
为什么要研读
21．什么因素可以决定耶和华是否会将关于他和他的旨意的知识赐给我们？
21 也许最常被人提出的问题是:“我应该怎样研读呢？”一开始最重要的事便是怀着正确的态度而研读。促使我们寻求知识的动机乃是决定我们是否会继续获得耶和华帮助的主要因素。马太福音13:23的比喻将这件事实表明得很清楚:“撒在好土上的，就是人听道明白了，后来结实。”
22．在知识方面的进展是以对什么事实的承认为根据的？
22 我们应该借着反复温习将以下的事实深印在我们的脑海中，直到它们成为我们的思想中固定的一部分为止。我们若如此行。我们便永不会停止吸收知识。基督徒必须在知识方面不断增加。（希伯来书5:12-6:2；提摩太后书2:15；以弗所书4:13）耶和华是最伟大的导师。（以赛亚书30:20）基督耶稣是我们主要的教师。（马太福音5:2；13:1-52；马可福音4:1,2；9:31；约翰福音3:2；13:13；15:1-8；20:16）为了获得知识，我们必须虚心受天上神圣的导师所教。（以赛亚书54:13；约翰福音6:45）耶和华的圣灵是帮助我们获得知识的必要条件。（约翰福音14:26；4:24；使徒行传1:16；彼得前书1:21；哥林多前书2:10）耶和华通过圣经将他自己和他的旨意显露出来。这本书乃是上帝的智慧的一个宝库。（提摩太后书3:16,17；约翰福音17:17；彼得后书1:19,21）耶和华运用他的组织去教导和饲养他的百姓。（马太福音24:45-47）因此我们应该毫不怀疑地相信“忠心而有见识的仆人”所颁布的真理。（马太福音24:45；哥林多前书13:7）耶和华只教导谦虚的人。（诗篇25:9）耶和华的教导会带来和平。（以赛亚书54:13；诗篇119:165）我们应该为了造益别人而吸收知识。（箴言15:28；20:5；14:25）知识并非耶和华要求他的百姓具备的唯一条件。（彼得后书1:5-8）我们的知识必须正确。（提摩太前书2:3,4；歌罗西书3:2,9,10）信心是按照正确的知识而形成的。（以弗所书4:13；歌罗西书2:6,7）学生必须将自己所了解的真理表达出来。（加拉太书6:6，NW）他不可以有独立的思想。反之他在思想上必须顺服基督。（哥林多后书10:5）我们需要帮助才能获得知识。（箴言4:18；哥林多前书2:13；路加福音24:32）我们有聆听和学习的义务。（希伯来书2:1）为了获得知识我们需要坚定和纪律。（马太福音16:21-23；箴言4:13；17:10）我们应该感激地接受真理。（雅各书1:21）要虔诚地祷告追求知识。（雅各书1:5-7；马太福音7:7；马可福音11:24；歌罗西书1:9,10）不要吹毛求疵地挑剔批评。（罗马书8:5；使徒行传17:11）求知并没有任何捷径；没有什么东西可以代替研读。（提摩太后书3:16,17；箴言2:1-7）我们必须温习才能将真理印在脑中。（约翰福音14:26；彼得后书1:12；3:1,2；罗马书15:14,15）为了将知识紧记在心，沉思和默想是必需的。（箴言15:28；诗篇77:12；创世记24:63；提摩太后书2:7）知识可以带来永生。（约翰福音17:3；马太福音4:4）思想的能力是受知识所卫护和借知识而发展的。——箴言3:21,22；2:1,10-15。
23．比喻有什么作用？
23 比喻是帮助人了解的一项工具。当我们研究耶稣为我们带来的知识时，我们会发现许多用来使要点清楚有力的有趣比喻。马太福音13:34,35；15:15告诉我们耶稣怎样运用比喻；他所用的乃是农夫，渔人，主妇和其他各界的人都能够很容易了解的比喻。今日耶和华见证人的出版物也大量采用与比喻性质一样的插图。你可以在《从乐园的失落到乐园的复得》一书中见到很多这样的插图和留意它们怎样帮助读者更充分地了解书中的资料。
使所读的活过来
24-30．士师记6-8章有些什么要点深印在你的脑海中帮助你记得这项记载和增加你对耶和华的认识？
24 由于具有一个饱受这些原则熏陶而富于想象力的头脑，我们于是可以开始对耶和华的道作一项最有趣味的研究。为了使在我们眼前展开的图画留下一个最深的印象，我们可以在脑海里将以往所发生的事想象一下。让我们借着士师记6-8章的记载一同回到以往士师统治以色列人的时代，在那里我们见到一名叫基甸的农夫。刚有耶和华的一个天使探访他，向他证明上帝已拣选了他将以色列人从米甸人的手中拯救出来。我们不久便目击到一连串迅速发生的事件。当天晚上基甸将巴力的祭坛拆毁而将耶和华的祭坛建筑起来，这使城中的父老大为愤怒而要将他处死。你听见基甸的父亲将他们斥退，并且向他们的神巴力提出挑战。基甸所派出的使者召集了32,000人；然后上帝再行了两个奇迹将基甸心中的疑惑完全。于是我们和他一同进军到距离耶斯列山谷中的米甸军营尚不及五里的哈律泉旁。
25 但这时发生了一件几乎使你难以置信的事。基甸开始将耶和华在很久以前对军队的长官所下的命令付诸执行。“官长……要对百姓宣告说，‘谁惧怕胆怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化和他一样。’”（申命记20:8）当你获悉有22,000人决定回家时，你的心是否也几乎溶化了呢？米甸的军队多得像蚁一样，他们若探悉基甸的意图和知道他的军队已减至10,000人，那又怎么办呢？
26 基甸将军队带到水边。他们停下来喝水。有些人迅速地用手汲取一点水到嘴边喝，他们差不多立刻便被分开在一旁。这样的人只有300个而已。其他跪下来喝水的9,700人则完全被遣散回家！你记得天使曾对基甸说:“你必击打米甸人如击打一人一样。”（士师记6:16）但只用这么少人吗？难怪哈律泉这个地方的名字是“战抖”的意思。
27 请将你自己设想为这三百人中间的一员。你现在确信我们若打胜的话，那必定是凭着耶和华而非我们自己的力量，因此我们最好服从他通过基甸所下的命令而不再担忧。你现在体会到耶和华对当时在场的人和以后所有的人所强调的一项要点:要听从训示。
28 入夜之后，基甸到敌人的军营里作了一次侦测；他所听到的话使他大为壮胆。他旋即回到自己的阵地将他的三百人分为三队。每个人都获得一些最奇怪的作战装备:号角和藏在不透明的瓶子中的火把。基甸教我们怎样运用这些东西和透露他会采用什么记号。
29 于是我们开始出发了，在午夜的时候；四围的黑暗像一度墙一样将军队进行的声音隔绝。但假若有人在黑暗中跌了一交而将敌人惊醒，或有人太过焦急以致不等待基甸的记号和不顾耶和华的安排而独立行动，那又如何呢？这的确是一段紧张万分的时候，你甚至在骨里也感觉到。几秒钟看来简直像几小时一样。你逐渐行近了，你可以听到敌方的哨兵在半夜换岗时含糊的说话声。突然三百零一个号角一同响起洪亮的角声，三百零一个瓶子一同被击碎，三百零一支火把同时被举起和三百零一个壮士同声喊道:“耶和华和基甸的刀！”
30 米甸的军营立刻乱成一片。片刻之前像海沙一般繁密的军营现在变成了狼奔豕突的乌合之众。他们在疯狂的混乱中竟自相残杀起来。他们在崎岖的山地上盲目地向后奔逃，结果被他们自己和基甸派驻在约但河的各渡口断绝他们后路的以色列人杀死了十二万人。
31．（甲）我们可以怎样将应该记得的资料存储在脑中供将来之用？（乙）但我们必须记得的最重要之点其实是什么？
31 这是你永世难忘的一个景象。因此你在研读时若将你所读的记载活一次，你便不会忘记。运用你所有的感官。利用书中的描述绘出一幅图画来。挑起你的想象力。置身于事件之中。尝尝其中的食物。和其中的人物一同驾车，爬山吹号和穿过潮湿的草丛。实际感觉当时的情形；了解其意义。当你这样行时，将教训应用在你自己身上。你若将所采取的行动的原因和耶和华的圣名与旨意究竟如何被牵涉在其中的方式深印在你的脑海中，你便能够随时想起这些知识供你运用。请留意基甸的行动在圣经里多久之后还被人记得，以及更重要地，这场胜利乃是耶和华所带来的。——撒母耳记上12:11；诗篇83:9,11；以赛亚书9:4；10:26；希伯来书11:32。