你怎样运用你的生命？
“［智慧］与持守它的作生命树。”——箴言3:18
1-3．（甲）为什么我们应该体会我们现在所享有的生命？（乙）每个婴孩的诞生均由上帝所直接促成吗？（丙）耶和华为什么将生命赐给别人？
你因为自己活着而感觉欣幸吗？你曾想过生命是多么可贵的一项奖赏吗？生命是由父母传给儿女的;借着遗传的安排，父母传下的各种特性和品质可以产生不可胜数的不同组合。经过一长串影响到你祖先的环境，最后产生了你。这的确是一件值得你感恩的事，因为例如你的父母或祖父母与不同的配偶结合，你便不会诞生了。或者你的母亲若在另一个时候受孕，生下来的便会是另一个孩子而不是你了。
2 耶和华是生命的来源和赐予者。（诗篇36:9）亚当夏娃是由他直接创造的，他并且赋予他们将生命传给后代的能力。使徒在约翰福音1:13指出，人是“从人意生的”，意即按照他们父母的旨意而生。因此所产生的个性并不是上帝预定的，上帝也没有直接促成婴孩的孕育和产生生殖细胞中各项因素的组合全受时间和环境所支配。因此我们应该因为自已得以生存和厕身于活人之间而深感庆幸。
3 耶和华非常重视生命。他是个快乐的上帝，他想使别人也快乐。（提摩太前书1:11，《新世》）他喜欢见到别人享受生活的乐趣。因此他将生命赐给别人是有目的的。他对于按照正当的方式而生活多么重视！人若不将自己的一生浪费在不智的事务之上，反之却按照上帝的旨意而生活，上帝便会将永生赐给他们。
生命需要什么维持
4-6．（甲）除了物质粮食之外，人还需要什么才能维持生命？（乙）为什么人需要从上帝获得属灵的力量？
4 身体必须不断由呼吸和饮食去维持。但是维持生命还需要一件远较重要的东西。这是什么呢？在上帝属地的创造物中，唯有人是按照上帝的形象和样式造的。（创世记1:26,27）和“没有灵性的畜类”不同，人具有远较高超的品质，包括仁爱、公平、智慧和上帝的其他美德。（彼得后书2:12）人具有灵性。人可以推断为什么自己被造;人也能够认识自己与上帝的关系。人对上帝的认识愈深，上帝赋予人的美好品质也愈显著。
5 再者，人具有无限的能力去吸收关于上帝的知识及在心智和灵性上长进。上帝会从他那深广无涯的宝库永远将这些必需的重要知识供应给人。因此人的灵性和得自上帝的智慧会不断增长。——罗马书11:33-36。
6 按照上帝赋予人的体质，人必须不断从耶和华获得属灵力量的供应才能继续活下去。人需要与上带保持属灵的联系。甚至完美的人，即使享有一切物质的必需品，若得不着属灵的粮食也会死去。人若吸收属灵的粮食，上帝便会供给人物质的必需品，正如他对亚当夏娃所为一般。——创世记1:29;2:9;马太福音6:33。
7．亚当采取什么错误的途径？上帝有没有因此便放弃他对人类所订的旨意？
7 圣经的读者都知道亚当并没有明智地继续依附顺服上帝及强化自己的灵性，反之他舍弃上帝而为人类带来罪孽与死亡。（罗马书5:12）可是上帝却没有放弃他对人类所订的旨意。他决心要使顺服的人类获得他定意赐给他们的幸福。为了这缘故，他命人写下圣经，并且差他的儿子到地上来成为一个赎罪祭以造福一切渴望事奉他的人。——罗马书5:8。
箴言提出生活的原则
8-10．为什么圣经中箴言一书的主要执笔者有很好机会认识人生？他的知识深广到什么程度？
8 圣经的箴言一书向我们提出生活的许多基本原则。箴言大部分是以色列的所罗门王写的，他无疑对人生的许多方面均有深刻认识。他有充分时间和机会观察人生，同时作了很多沉思和查考。不容忽视的一点是，凭着智慧创造万物的上帝赐给所罗门超卓的智慧，使他能够了解这一切事。——箴言3:19,20;列王纪上3:11-14。
9 虽然所罗门所统治的国家只占中东一小块地区，他的智慧却远近驰名，正如圣经论及他说:
“所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。……他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木。自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。”——列王纪上4:30-34。
10 所罗门不是仅在他的谈话中提及上帝的受造物;他也了解这些生物和它们的生长、习惯和行事方式，以及它们在上帝的创造工作中所居的地位。箴言和传道书也显示所罗门对人本身和人的欲望与行事方式深具洞察力。所罗门了解人所能采取的明智与不智途径，以及两者所带来的不同后果。
11．为什么我们可以充满信心地将所罗门的劝告应用在我们的生活上？
11 再者，上帝定意要所罗门借着他的言谈和写作造益我们，因此上帝以他的灵指引所罗门，使他所说所写的话不是仅来自人的智慧。反之这些金玉之言宜于收录在上帝的真理之道圣经里，因为它们是上帝所感示的。
12．上帝规定人必须怎样才能赢得他的悦纳而享永生？
12 耶和华上帝为什么要人与他保持良好关系而享有永生的希望呢？所罗门告诉我们说:“行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。”（箴言21:3）上帝并没有要人做一些不可能的事。反之耶和华通过弥迦先知证实了所罗门的话，说:“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。”你可以怎样符合这个条件呢？——弥迦书6:8。
13,14．关于人生，所罗门获得什么结论？为什么？
13 也许你留意到世界的情形和大多数人所过的生活。你见到许多挫折、不平和徒劳。许多劳碌谋生的人只是做着单调无聊的工作，今日没有人知道将来会有什么事发生。甚至世上有财有势的人也无法逃过衰老和死亡的魔掌。所罗门王留意到这种情形，说:
“我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧，是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。”——传道书2:17-19。
14 所罗门所恨恶的不是生命本身而是现行制度下的生活。比所罗门更伟大的耶稣基督指出这个事物制度是受魔鬼撒但所控制的。耶稣对上帝保持忠贞而借此“胜了世界”之后，他说:“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”他也说这个世界的王是与他誓不两立的。不久这个事物制度便会与其统治者一同遭受毁灭了。——约翰福音16:33;12:31;14:30;哥林多后书4:4;启示录11:8;12:9。
15,16．人首先必须怎样才能踏上永生之道？
15 那末我们必须过怎样的生活才能避免受“这世界的王”所控制呢？我们怎样才能赢得上帝的喜悦，使我们能够在这世界的王不再隐形地支配这个事物制度之后，在上帝公义的新规制管理之下在地上永远生活呢？
16 让我们再次向所罗门的金玉之言寻求答案。他告诉我们:“敬畏耶和华是知识的开端。”（箴言1:7）敬畏耶和华意味到将他置于我们生活上的首位，并且学习他的行事方式和原则而服从他过于一切。一个人若怀有这种态度，他便会看出自己在灵性上的需要，知道人必须从上帝获得灵粮的供应才能活下去。（马太福音5:3）所罗门论及寻求耶和华的智慧说:”［你若］寻找它如寻找银子，搜求［它］如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识上帝。”——箴言2:3-5。
圣经研究会改变你的生活
17．想得生命的人必须严肃地向自己提出一些什么问题？
17 事实很清楚简单。你若想获得生命就必须研读圣经。诚然，人人都很忙。但是请留意我们必须渴求智慧像渴求珍宝一般;我们必须像搜寻珍宝的人一样愿意牺牲时间和精神去从事发掘。因此请问问你自己，“我怎样运用自己的生命呢？我将时间完全花在一些不能满足我的灵性需要，也不能改善我与上帝的属灵关系的事上吗？”若是如此，你若无法拨出时间研读圣经，你便等于说你不想获得生命了。没有人可以为你铺排时间;你必须自己拨出时间如此行。然后别人才可以帮助你。——以弗所书5:15,16。
18．为什么获得圣经知识并不困难？
18 你开始从圣经获得这种智慧之后，你会发现圣经的内容很简单率直。箴言说:“聪明人易得知识。”（14:6）这话的确不错。研读了一段时间之后，你会开始将新的知识和你已知的资料连贯起来。圣经的真理是合乎逻辑、息息相关的，因此许多“片段”会很快配合起来，耶和华的整个旨意亦变成十分清晰了。正如所罗门说:“你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。”——箴言2:9。
19．你开始了解圣经之后，这种知识会怎样开始帮助你？
19 你若继续研读下去，你便会发现拨出时间吸收美善的知识会成为更容易。再者，你新获得的智慧帮助你避开各种无益的事。你的言谈不会再杂有污言秽语或粗俗的笑话了。你会避免做甚至任何不忠实的“小”事。以往你所渴慕的许多东西现在看来已没有什么恒久价值了。所罗门表达这项真理说:“智慧必入你心，你的灵要以知识为美，谋略必护卫你，聪明必保守你，要救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道。”——箴言2:10-13。
20．当你继续研读之际，除了圣经知识之外还获得其他什么帮助？
20 革除了这些恶习之后，你开始渴望与言谈正直而能够造就你的人交往。你开始真正感到这种交往的乐趣。也许有人与你研读圣经。他和其他怀持相同信仰的人会给你很大帮助和保护，因为圣经说得不错，“与智慧人同行的，必得智慧;和愚昧人作伴的，必受亏损。”“愚昧人”一词的希伯来字不是仅指缺乏知识的人而是指不敬虔及对道德的真理麻木不觉的人。——箴言13:20;请参考箴言10:23;13:19;14:8。
21．对于基督徒同工向你提出的纠正，你应该怀有什么看法？
21 你的新基督徒同工可能不时向你提出仁慈的忠告以帮助你更符合上帝对各事的看法。他们可能对你谈及你的某项习惯，一种在俗世颇流行的习俗。也许他们向你指出若干与事情有关的经文。请不要感觉恼怒不悦，反之要记得你像所有基督徒一样是从一个不认识上帝及惯于做上帝所不悦的事的世界里出来的。你正在经历“心意更新”的过程。（罗马书12:2）你正学习上帝的律法;关于这律法，古代的智者说:“诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。”——箴言6:23。
耶和华帮助顺服的人
22．箴言怎样表明管教的重要？
22 上帝想我们顺服他，像儿子顺服慈父一样。仿佛古代希伯来籍的父亲劝诫儿子一般，上帝对我们说:“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备，因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”（箴言3:11,12）既然你想作个孝顺的儿子，你应该感激别人对你表现关怀，向你指出需要纠正之点才对。我们若行差踏错，及早受到纠正会远胜于执迷不悟、依然故我，因为上帝所感示的圣经执笔者告诉我们:“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训诲，就必死亡，又因愚昧过甚，必走差了路。”——箴言5:22,23。
23．在应付生活的难题方面，为什么祷告十分重要？
23 凡是按照基督徒的途径而行的人都必定会遭遇难题，也许在自己的家庭里，或在与同事或朋友的关系上。但是你可以从以下的明智忠告获得安慰:“你所作的要交托耶和华，你所谋的就必成立。”（箴言16:3）你可以在祷告中将难题告诉耶和华，并且确信必然会蒙他垂听。“正直人祈祷，为他所喜悦。”“耶和华……听义人的祷告。”（箴言15:8,29）耶和华会强化你;你若渴望以他所悦纳的方式去事奉他，你的计划必定会蒙他“坚定”。——传道书4:9-12。
24．箴言24:27向我们指出什么责任？
24 在以往，你也许将注意力主要集中于照料家人的物质需要之上。但现在你看出他们在灵性上的需要了。圣经提出平衡的观点，说:“你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后［造就你的家人］。”（箴言24:27）正如希伯来的农夫料理田地，准备耕种收割，你也借着从事俗世工作供给家人物质上的需要。但是你的责任并非至此为止。在灵性上造就家人也同样重要。同时你会发觉这样行比从事俗世工作更有乐趣和带来更大酬报，因为你知道借此你不但可以拯教自己，同时也可以拯救你至爱的亲者。——请参考提摩太前书4:15,16。
25．“以财物尊荣耶和华”的人会有什么结果？
25 你也会体会到这句箴言的真正意义:“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。”正如以色列人将最好的收成献给耶和华，基督徒也会在生活上的各方面如此行。“这样，”来自上帝的智慧说，“你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。”（箴言3:9,10）这主要不是指物质财富而言，虽然上帝应许将物质的必需品赐给他的百姓。这主要是指属灵的财富以及这种财富所带来的喜乐与安全而言。“你躺下必不惧怕;你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕;恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。”——箴言3:24-26。
26．由于获得来自上帝的智慧，你对于怎样运用舌头获悉什么？
26 借着采取这条途径，你可以在生活上结出上帝圣灵的果子。（加拉太书5:22,23）你会喜欢谈及关于上帝的旨意的美事。你会渴望帮助别人，对那些尚未获悉上帝的美善恩赐的人谈及这些事。正如箴言说:“智慧人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚昧。”（箴言15:2）你学会不管闲事以免招惹麻烦，因为你知道“谨守口的得保生命，大张嘴的必致败亡，”“义人恨恶谎言。”你也体会到“不轻易发怒的，大有聪明。”——箴言13:3,5;14:29;16:32。
幸福之道
27．获得来自上帝的智慧使人在态度和展望方面发生什么改变？这有什么裨益？
27 借着跟从这种新的生活方式，你会开始养成乐观愉快的展望。所罗门说:“倚靠耶和华的，便为有福。”（箴言16:20）你不像俗世的人一样只是表现一种肤浅的喜乐，反之你感觉衷心的快乐，因为你受到真理的启迪。“眼有光使心喜乐。”（箴言15:30）与你来往的人会留意到你的言谈改变了。甚至你的健康也大为得益，因为医生承认以下的箴言说得很对:“心中安静是肉体的生命，”“喜乐的心乃是良药。”（箴言14:30;17:22）虽然一般人都忧伤愁苦，你甚至在困难之中亦无需像世人一样感觉绝望的悲哀。（可参看帖撒罗尼迦前书4:13。）耶和华见证人努力事奉上帝，他们发现圣经说得不错，“心中欢畅的，常享丰筵。”（箴言15:15）大约每年三次，在耶和华见证人的大会中，所有人都享有一段特别欢乐的时光和一席“丰筵”;他们能够吸收很多圣经知识，并从良好的交往及旅游获得莫大的乐趣。
28．试解释箴言19:17的意思:“怜悯［低微者］的就是借给耶和华，他的善行耶和华必偿还。”
28 你在基督徒的小组里获得许多同工;这些都是你属灵的“弟兄姐妹”。正如使徒保罗说，他们当中“按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多”。（哥林多前书1:26-29）但是不论贫富，他们都像耶稣一样虚怀若谷。此外，你会发现世上有其他许多人因为地上苦难日增而大为忧伤。这些也是低微的人。你若善待这些人，耶和华必定会看见你的仁慈。睿智的圣经执笔者告诉我们:“怜悯［低微者］的，就是借给耶和华;他的善行耶和华必偿还”。（箴言19:17）虽然低微的人可能无力在任何方面偿还你的恩惠，耶和华却认为他有义务报答你的善行;他会给你非常丰盛的奖赏。
29．关于我们正怎样运用自己的生命，我们应该沉思些什么思想？
29 因此，你怎样运用你的生命呢？你想你的一生有什么结果呢？你因为在现今享有若干年的生命而感激上帝吗？你愿意作合理的努力去认识上帝赐人永生的安排以及他所订的条件吗？若然，你愿意继续行走正道，努力研读圣经，经常与事奉上帝的人交往及与他们一起向人宣扬上帝王国的好消息，以借此在灵性上保持健康吗？你愿意将自己的生命呈献给耶和华上帝，尽性尽力地为他服务吗？你若如此行，你便会为耶和华及他的儿子所爱，也为一切事奉上帝的人所爱;他们必定会帮助你踏上永生之道和继续留在这条窄路上。
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所罗门的箴言提出生活的基本原则;他凭着上帝所赐的智慧论及动物的行事方式和各种植物的特性，也论及人类的明智行径和不智途径
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个人研读上帝的道对成年人……
……及儿童均十分重要