恶作剧——真的有趣吗？

一位工人正在忙于工作，他的身子悬在一间旅馆11楼的窗外。当然，他已系着安全带。他呼唤旅馆内的一位朋友进来他作工的房间。朋友进入房间时向窗外一望，看见的情形令他大惊失色。工人的安全带突然脱落，工人大叫一声，随即从视野消失。

令人胆寒的惨剧？不，仅是恶作剧而已。原来工人悬身之处下面有个阔檐，檐上已放着垫子使他“坠下”时不致受伤。有趣吗？在那位以为自己目击别人从11楼坠下身亡的人看来并不有趣。

星期六早上有一位男子返回他作工的机器厂把工具放回原处。他在下午要去参观婚礼，因此穿上最好的一套衣服。同事们知道他进来。为了博得一粲，他们截住他，连人带衣服推到淋浴之下。另一个恶作剧。真的有趣吗？在全套衣服被弄湿的人看来并不然。

圣经论及恶作剧说：“人欺凌邻舍，却说，‘我岂不是戏耍么？’他就像疯狂的人，抛掷火把、利箭与杀人的兵器。”（箴言26:18,19）但恶作剧并非罕见的事，甚至在基督徒当中亦然。何以故？也许因为有些人认为这样可以使人发笑，在生活上增添一点乐趣。你也是这样想吗？若然，请从受害者的观点去考虑几个真实的生活经验。

闯下大祸

不久之前一个爱开玩笑者在黑暗的电影院里高叫“火警！”立即秩序大乱，众人争相奔逃。结果有五个人死亡，50人受伤。

一位青年丈夫早晨上班，发现公司因天气恶劣而休息，于是回家。他的妻子正在浴室，她听到有人入屋。由于怀疑来者是盗匪，她以毛巾裹身，手拿着枪出去察看。丈夫打算玩个恶作剧就躲起来，等到她行近时跳出来大喝一声“哇！”结果惊惶的妻子开枪把他射倒。

诚然，并非所有恶作剧都以惨祸收场。但任何玩笑都有出错的可能，正如佛烈所发现的一样。佛烈计划借一辆机器脚踏车去度假，因此他必须转换驾驶执照。这意味到要考笔试和路试。考完之后，他等候结果。不久来了一封信——以毫不客气的口吻告诉他考试失败。

佛烈非常沮丧。他曾很努力工作，但现在度假计划却无法实现。他同时感觉气忿，因为他知道自己在考试时成绩很好。他对当局也表示愤怒，因为他们的信写得毫不仁慈。后来，他的一位密友看见他郁郁不欢，才透露那封信其实是伪造的。原来是那位朋友自己写的！他以为佛烈会立刻看得出这只是玩笑。但佛烈却不作此想。反之，他认为这个经验使他大感挫折而绝非有趣。

罗恩是另一位受害者。一个星期日早上，他接到电话，邀请他前往当地一个教会团体发表演讲。由于要拨出时间接受这项邀请，他重新安排自己的时间表，与别人讨论这项邀请，并且认真考虑说些什么。当他致电答复接受邀请时，他发觉这件事其实是个恶作剧——是一个素未谋面的人所为，因为他是新来的，在当地识人不多。

罗恩的反应如何？“我因为浪费了时间和精神而感到挫折，”他说。“我坚决认为这个‘玩笑’是不负责任和不仁慈之举。此外，我为了一个虚构的计划浪费了别人的时间，这也令我感到难过。我决定今后必须小心应付开玩笑者。”

这是否意味到罗恩和佛烈太过认真，甚至不能与之开一下玩笑呢？你对此有什么想法？你喜欢受人欺骗吗？一个忙碌的人在自己和别人的时间被人不负责任地浪费时会视为无关重要吗？你若被人戏弄而感到沮丧和失望，即使仅是几小时，你会看出这有任何幽默之处吗？你的亲戚若在上述电影院的观众奔逃时丧命或受伤又如何？的确，这样的恶作剧违反了一个重要命令：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”——路加福音6:31。

你也许说，‘那些玩笑只是出了错而已。’不错。可是，与一群活泼青年共事的阿尔却说恶作剧往往胡闹到失去控制。他提及有些青年戏弄一位新来的同事，弄伤了他的胸骨，以致他有一段时期呼吸困难，并且被迫停工数天。有些人用喷雾瓶子互相喷水，结果招致眼炎症。他们忘记了那些瓶子是装过化学剂的。“恶作剧是不值得的，”阿尔说。“在我工作的地方，大多数的人都十分仁慈体贴，因此不屑以恶作剧玩弄别人。”

搅恶作剧的原因何在？

这个问题的答案不一。有些人具有过度发展甚或歪曲的好玩脾气，以致不由自主地戏弄别人。佛烈并不认为向他开玩笑的人怀有不良动机。罗恩认为使他受害的开玩笑者“只是想使生活热闹一点。”阿尔则认为恶作剧是少年人的活力表现。

阿尔同时提及另一个因素：竞争心。“有人作了开始，”他说，“受害者无论如何要报复。结果所有人都凑热闹，事情就无法控制了。例如，有人也许喷一点水在朋友身上。为了报复，朋友把一桶水倒在开玩笑者身上。开玩笑者也不肯罢休，于是把那位穿着整齐的受害者推落泳池之中！”

以前从事木匠工作的史丹记得有一位颇为天真的同事成了恶作剧者的最好目标。两位同事特别以戏弄他为荣。原因何在？史丹认为有两项可能的原因。“由于他非常天真，容易成为笑柄，”他说。“或者他们试图使他变得世故一点。”

他们的动机若属于后者，这样行有成功吗？“没有，”史丹说。“他变成神经过敏，对每个人都怀疑。恶作剧对他的性格产生了不利的效果，对其他同事也有不健全的影响。”

请记得使徒保罗曾说：“有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加拉太书6:10）恶作剧者有听从这项教训吗？

我们能有更好的观点吗？

把幽默放在适当的地位是好的。若没有幽默，世界就会变成十分沉闷了。幽默的谈话可以缓和紧张或有助于驱除畏怯。与人开一下玩笑，或甚至轻度的揶揄，可能是友爱的表现。但幽默也可以伤人。揶揄别人的弱点或失败便是出于恶意的了。再者，恶作剧若使人感到混乱、羞辱、受骗、恐惧、怀疑别人或难堪——即使是短时间的——此举显然绝不仁慈。在恶作剧中毁坏别人的衣服、财物，窃去别人的宝贵时间或阻碍别人执行已计划好的活动而令人感到不便也不是仁慈之举。反之圣经说：“要互相友爱。”——以弗所书4:32，《新译》。

爱开玩笑者也许抗议说：“我不介意别人对我开玩笑。别人又何必介意我向他们开玩笑呢？”不错，我们所有人都应当能够有时取笑一下自己。我们应该以和别人一同欢笑为乐。但嘲笑别人达到使人难堪的程度却不是基督徒所应为。此外，我们无法预知我们开玩笑的对象有什么感觉。一位男子爱向女同事们开玩笑。最初的几位女孩并不介意，并且和他一起谈笑。但最后一位女孩却由于自己身体有点不适而感到恼怒。她反颜相向，认为自己受到侮辱，玩笑再也没有趣味了。

请记得，圣经鼓励我们要“彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜、谦卑的心。”（彼得前书3:8）即使你绝不介意自己成为恶作剧的对象，但大多数人都不喜欢这样。“彼此体恤”之心会帮助你考虑到别人的感受。即使你喜欢玩恶作剧，这项事实并不会使恶作剧变成有理。“存谦卑的心”可以帮助你认清这点。‘慈怜’之感无疑会阻止你想使同胞成为受害者。

倘若周遭的人爱玩恶作剧，要理直气壮地拒绝加入。有人若向你开玩笑，也许需要运用自制力才能不予报复。（加拉太书5:22,23）若有人是惯常的恶作剧者，明智的作法可能是避免与之为伍。也许别人会说你把事情看得太过严重。但许多时却是恶作剧才把事情弄得严重。

曾受伪造信件所害的佛烈在数年之前也从自己所玩的恶作剧学得教训。他去探访一对与他很熟的夫妇。由于朋友的太太外出未归，他就在睡房里躲起来。当那位太太回家时，她怀疑他在屋里而四处找寻他。既找不着，她就进入睡房，站在化妆台前，佛烈从床下伸手抓住她的足踝。她大叫一声，站在那里呆若木鸡。她惊吓到连佛烈自己也恐慌起来。“我学到了教训，”他说。“此后再也不玩那一类的恶作剧了。”

多么明智的决定！这项决定是每个关怀和体恤同胞的人都应该作出的。

［第19页的精选语句］

与别人同笑是好的，取笑别人却绝非仁慈

［第20页的精选语句］

使人受辱、吃惊或难堪，这是基督徒所应为吗？

［第21页的精选语句］

经验表明恶作剧许多时胡闹到失去控制