你夸耀什么？

通常在谈话的时候，我们都不喜欢听一个人夸口或夸耀自己。可是我们不完美的人类却多么时常倾向于这样做！或者并不一定时常在谈话时而是在其他方面也炫耀自己。一个人可以用高傲的声调或昂昂然的态度来炫耀自己，使其他的人心里暗问:“他以为自己是谁呢？”

然而并非所有的夸耀都是不对，虽然其中大多数都是不相宜的，例如穿戴得珠光宝气来夸示自己的富有，或穿着不端庄而富诱惑性的服装来故意显露自己的诱人身段。至于夸耀自己的施舍，拿撒勒人耶稣曾直言指责说:“你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。”今日许多富人大事宣传自己施舍的行为在耶稣的话面前该多惭愧！——马太福音6:2。

由于我们有自夸或夸耀自己的倾向，我们看到上帝的道屡次训勉我们要抵抗这种倾向。智慧的所罗门王写道:“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。要别人夸奖你，不可用口自夸，等外人称赞你，不可用嘴自称。”在大约一千多年后耶稣基督的一个使徒更进一步地写道:“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”——箴言27:12；哥林多前书4:7。

我们可以说人一生下来便有一种自夸的倾向。一个小孩便有炫耀或自夸的倾向。他感觉他所作的每件事或他所拥有的每样东西都是美好的或配得称赞的，因此他要设法引起别人的注意以求获得他人的称赞。当然，这皆由于他缺乏知识和了解之故。他不是谦逊的，因为谦逊要求人具有以适当的价值衡量事物的能力，但是一个小孩尚未有能力这样行。所以他的自夸表明了他的未成熟。

因此，以下的话说得很恰当:“我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。”借着体会到炫耀或夸张自己是不成熟的一个标记可以帮助你避免堕入它的陷阱。有一件有趣的事就是以上一节经文中“孩子”一字译自希腊文népios这个字而关及这个字有一个权威人士说:“这个字常常与不成熟相提并论。”——哥林多前书13:11。

夸张或炫耀自己是不明智，不成熟的表现。但是我们还有一个更有力的理由要避免自夸。什么理由呢？因为自夸是不仁爱的，“爱……不自夸”这乃是我们不应该自夸和不自负的最好理由。正如以上已提到的，我们所拥有的一切都是从领受而得来的。从谁得来呢？我们若追究到底，便知一切均来自上帝。将属于上帝的荣耀归于自己是最不仁爱的。事实上，每一件事我们都要倚赖他，正如我们读到说:“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”所以我们若爱上帝便不会要他人注意自己。——哥林多前书13:4；诗篇127:1。

同时自夸亦表明了缺乏对邻人的爱。我们这样行无疑是高举自己而很可能引致妒忌和嫉妒，这当然不是爱的表现，因为它使别人感到不愉快。这是必然的现象，因为高举自己的结果就是贬低他人。每个人都察觉到自己的弱点和短处而竭力保持自尊和自信，所以他需要的是鼓励，帮助，造就，而不是浇冷水，被压抑和受贬抑。爱会对人说鼓励的话而不是恭维自己。

夸耀或自大往往被人用来作恐吓人的一种方法。这件事实本身便应该帮助我们体会到他不仁爱的本质。正如非利士巨人歌利亚曾借夸口来恐吓少年牧人大卫，今日列国的统治者们在东西方的冷战中亦彼此靠着夸张自己的实力来恐吓对方。——撒母耳记上17:41-51。

但是，有一种夸耀的方式却是正当的，正如圣经所指出的一般。诗篇的作者大卫说:“我心必因耶和华夸耀。”曾这样行的一个人乃是先知以利亚。他向巴力的先知挑战要试验一下究竟谁的神才是真神，是耶和华抑或巴力。能将火从天降下的那位就是真实的上帝。巴力的先知得到优先的机会，结果他们虽然向他们的神哀求了许多小时，他却毫无反应。这正应了上帝的话，凡以那些毫无价值的假神为夸耀的人皆必蒙羞。但是以利亚则不然，他以那将火从天降下，烧去燔祭而洗雪自己圣名的真实的上帝为夸耀。——诗篇34:2；列王纪上18:21-40。

这并不是说我们只限于以造物主耶和华上帝为夸耀。使徒保罗告诉哥林多的基督徒说他在马其顿的基督徒面前夸赞哥林多基督徒的热心和服务的热忱。施比受更为有福这条爱的原则亦可以应用在这里。正如爱不会自夸，它亦不会自称自赞，而是要称赞或褒扬那些真正配受赞美的人，他会听从这个训示:“恭敬人要彼此推让。”借着适当地称赞邻人的长处，你可以造就他、鼓励他。这样行，无论在哪里，在家庭、在小组你都可以带来和平和团结。——哥林多后书9:2；罗马书12:10。

所以，虽然“爱……不自夸”，但是以耶和华为夸耀，和对其他人作应得的称赞或夸奖却并没有什么不妥。