要经常吸收圣经的真理！

有史以来最伟大的导师有一次说，人活着不是单靠食物，同时也需要属灵的粮食——上帝的道。既然如此，我们岂不是可以合理地认为，基督徒应当经常吸收属灵的粮食，正如他们经常吃实际的食物一般吗？不错。（马太福音4:4）这些灵粮不但包括圣经本身，同时也包括一些帮助我们明白圣经的书刊。由于这缘故，耶和华见证人的出版和行政机构，守望台社，并不仅以印行圣经为足。它也经常出版圣经辅助读物以帮助读者对圣经获得更充分的了解。

有些人对于经常阅读这些书刊的价值提出疑问，因为有时同一的问题可能再三被论及。但是我们岂非经常吃面包、洋薯或饭吗？此外，使徒彼得写道：“因此，虽然你们已经知道了这些事，而且在所领受的真理上站稳了，我仍然要不断地提醒你们。”（彼得后书1:12，《现译》）我们也应当留意，当一个问题受到超过一次的论及时，常有新的角度、新的观点、额外的资料、更多和清楚的解释提出。正如箴言4:18说：“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”

对良心获得更清楚的了解

为了举出一个具体的例证，让我们看看良心问题。1973年3月和4月，守望台发表了几篇文章，讨论人的良心所担当的“作见证者”的角色。这些文章表明我们的良心是个与生俱来的见证，对我们提出嘉许或谴责，而且良心甚至在耶和华上帝将写下的规条或律法赐给人之前已发挥作用了。这些文章也指出我们需要尊重别人的良心，以及在职业方面良心所担任的角色。以前的书刊从未对这些问题作过如此清晰的论述。

然后在1975年10月，《守望台》发表了另外两篇关于良心的文章。这些文章所提出的论点之一是，良心担任两项基本的角色。一个可以被视为司法的角色。这乃是良心在“事后”所发挥的作用，由于我们在某方面违反了上帝的律法而判我们有罪。（撒母耳记下24:10）可是，对基督徒来说，良心应当更时常担任可以称为立法的角色。当然，这并不是说良心实际会为基督徒制定新的律法。反之，根据圣经所提出的律法和原则，基督徒敏锐的良心会对他发挥指导作用。这仿佛良心为他预先规定某条途径是错误的一般。在这方面，一个为人熟知的圣经例证是雅各的儿子约瑟拒绝受波提乏的妻子所勾引。——创世记39:9。

在此之后，《守望台》（1977年3月1日刊）发表了另一篇讨论良心的文章，题名为“训练自己的良心发挥更大功效”。以一般而言，当考虑到良心的问题时，需要决定的是事情的是非善恶。但这篇文章所强调的是圣经将清白的良心与信心和爱心相提并论。（提摩太前书1:5）不错，良心不但应当帮助我们避免违反耶和华上帝的律法，同时也应当发挥作用，促使我们利用机会做一些不自私、高尚、仁慈和富于爱心的事。——可参阅路加福音10:29-37。

因此，千万不要仅因为在《守望台》刊出的一篇文章讨论一个以前曾经讨论过的题目，就认为这只是重复而已。诚然，有时资料的差异并非很大，但是它们都进一步显示圣经的真理，使真理成为更美妙、更富于意义，不错，对我们更有帮助。

这使我们想起关于米开兰基罗的一件轶事。一个朋友对米开兰基罗刚刚雕成的一个美妙雕像表示赏识。朋友后来再次去见他时，很惊奇地见到他仍然在雕琢同一的像。米开兰基罗向朋友指出他所作的一切改善，朋友回答说，‘这些仅是小事而已。’米开兰基罗回答说：‘不错。但是小事有助于达致完美，而完美却绝不是小事！’同样地，许多时在了解方面所作的澄清可能看来并不十分重要，但是它们却有助于使我们对题目的了解更为完备或接近完美。

保持作战准备

事情并非至此为止。圣经和帮助我们明白圣经的书刊并非仅是给予我们脑袋的知识而已。反之上帝的道是‘我们脚前的灯，路上的光。’（诗篇119:105）此外，圣经告诉我们上帝的道“于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，豫备行各样的善事。”（提摩太后书3:16,17）但是我们必须将知识应用在自己的生活上才能达成这些目的。我们若忘记了所读的资料，又怎能将其应用出来呢？

鉴于我们必须应付的三个仇敌，我们在上帝的道向我们提出的劝告方面不断受到提醒是极为重要的事。第一个仇敌是世界；与世界为友便意味到与耶和华上帝为敌（雅各书4:4）关于我们与俗世的斗争，使徒约翰写道：“使我们胜了世界的就是我们的信心。”（约翰一书5:4）信心有赖于知识——可以随时想起的知识而非久已遗忘的资料。因为世界日复一日地对我们大施压力，我们需要不断受到提醒不要爱世界和其中的事物；因为世界和其中的一切将会消逝，但是遵行上帝的旨意的人却会永远长存。——约翰一书2:15-17。

我们的仇敌也包括魔鬼和他手下的鬼灵。“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼得前书5:8）魔鬼和他手下的鬼灵正与我们作战，因此我们需要披上上帝所赐的全副属灵军装；使徒保罗在以弗所书6:11-17对之有详细描述。我们披戴这副军装和加以运用有赖于我们继续吸收上帝的道的真理。无可置疑地，我们若要有效地运用‘圣灵的宝剑，上帝的道’，我们就需要使这道深印在我们的头脑和心中。

我们的第三个仇敌便是我们自己那与生俱来的犯罪倾向。我们必须继续不断地竭力与之对抗。既然我们的母亲‘在罪里孕育我们，以致我们生来便有罪，’我们自幼便有作恶的倾向。（创世记8:21；诗篇51:5）由于这缘故，我们都可以像使徒保罗一样嗟叹说：“我愿意行的善，我没有去行；我不愿意作的恶，我倒去作了。”（罗马书7:19，《新译》）由于这种遗传的罪性，我们发觉人的心十分诡诈。但是凭着上帝的道和许多帮助我们明白及应用圣经原则的书刊之助，我们能够应付内心的这个仇敌。可是，像使徒保罗一样，我们必须克制自己的身体，使其受我们所指挥。——箴言3:32；耶利米书17:9；哥林多前书9:27。

研读的时间又如何？

基督徒的生活充满了活动。我们要阅读圣经，每周有一本新杂志要阅读，需要为聚会及参加聚会作准备，以及参加使乐意听的人成为基督门徒的伟大工作。此外，我们在照顾自己和家人方面每天也有各种属于俗事性质的义务。每个人最好均问问自己：我花多少时间阅读俗世的定期刊物、报章和杂志呢？我花多少时间看电视或听流行音乐？诚然，这些是消遣和娱乐，而许多人把为基督徒聚会作准备及阅读基督徒的书刊视为‘辛苦的工作’。但我们是否必须将这样的准备和阅读视作苦事呢？诗篇的执笔者说：“我喜爱你的话，好像人得了许多掳物。”（诗篇119:162）因此我们需要仔细考虑一下我们的生活途径是否真正标明我们自己是属灵的人而非属肉体的人。——哥林多前书2:14-16。

这一切使我们想起耶稣的话，他说认识自己灵性需要的人快乐了。（马太福音5:3，《新世》）地上各种低于人的动物——虫鱼鸟兽等——并没有属灵的需要。但是人却有。由于人忽略了这些需要，以致今日世界陷于如此可悲的情况。物质主义的哲学和理念使人愈来愈远离上帝。他们的身体需要——性和享乐，或权力欲，变成了他们生活上最重要的事。但是我们若真正认识自己灵性的需要，就会经常吸收圣经的真理，拨出时间如此行和对之深怀体会。这会带来什么奖赏呢？我们会获得帮助跟从一条敬虔的途径。这对“凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”——提摩太前书4:8。