当钱财变成无用时
世上有句谚语说:“钱能通神”,有钱的人往往能“呼风唤雨。”在多种情况中他都能避免麻烦而“置身事外”。
圣经承认金钱对拥有者具备相当的保护力量,说:“因为智慧护庇人,好像银钱护庇人一样。”然而那一样更可靠呢?圣经继续说,“唯独智慧能保全智慧人的生命。”——传道书7:12。
可是金钱也有不能“通神”的时候。它在帮助拥有者方面变成“哑口无声”。其中一个场合便是公元前第七世纪,巴比伦人围困耶路撒冷之际。具有真正智慧的人士比富豪们更高瞻远嘱。他们将既得的知识用在正确途径上以保存自己的生命。这样的情况会以普世的规模发生吗?——耶利米书35:18,19;39:16-18;40:1-6。
我们若环顾一下,看看什么地方最著重财富,便会发觉在所谓“基督教国”领域內的诸国內正是如此。在这领域內金钱为人所倚靠、信任,甚至有人奉之为“神”。许多自称为基督徒的人都以发财为一生目标。
教士们将宗教建造在金钱上
比滥用金钱更糟的是,不少宗教组织和教士利用对会众所作的服务收费谋利。他们收费的项目包括主持洗礼和婚礼、为会众的家庭和产业祈福、在教堂主持弥撒、为“在炼狱的死者灵魂”祈祷、答允赦罪、进入教堂或在教堂里拥有预定的座位、肆业于教会学校、作随军教士等。若有政教联合行动或有国家教会设立时,他们也向国家收钱。这种种手段使各教会积聚大量财富。
此外,他们从宗教服务所得的金钱也投资在各种企业上,但各教会同时谴责这些企业在上帝眼中是不对的。劣迹昭彰地,基督教国的宗教领袖由于贪恋金钱和物质财富而在上帝面前为非作歹。——提摩太前书6:10。
上帝看见这些丑事吗?他会因为这些组织的富裕而祝福它们吗?请看看在同样情形之下,他怎样对待古代的以色列人。
这是一件可耻和羞辱上帝的事,以色列的先知弥迦不得不将这些在世上自称持有上帝名字的人所作的恶事报导出来。弥迦先知不得不将上帝想使人知道的事说出来,即他们的“首领为贿路行审判,祭司为雇价施训诲,先知为银钱行占卜;他们却倚赖耶和华说:‘耶和华不是在我们中间么?灾祸必不临到我们。’”他们的金钱能继续保护他们吗?上帝会为他们挡灾吗?上帝答道:“所以因你们的缘故,锡安必被耕种像一块田,耶路撒冷必变为乱堆,这殿的山必像丛林的高处。——弥迦书3:11,12。
银子要拋在街上
在耶路撒冷被巴比伦毀灭的灾祸发生之前六年,在巴比伦的以西结先知已向犹太人提出警告。这样的灾祸将会在一种更大的意义上及牵涉到更多人的方式发生在我们的世代,特別是在基督教国中,因为它对金钱的态度与当日的以色列人无异。上帝若不以同样方式对待羞辱他名的伪善宗教家便不是忠于他的原则了。因此,以西结的预言会更加有力地应用在基督教国之上。(罗马书15:4;哥林多前书10:11)请密切留意基督教国在不久的将来所要遭遇的事:
[图表]
上帝通过
以西结所说的话
(以西结书7:19-22)应验
“他们要将银子拋 金钱将变成无用。它对拥有者
在街上,金子看如 成了“污秽之物”,他们终于为
污秽之物。了贪财而受到毀灭。
“当耶和华发怒的 他们不能以金钱贿赂耶和华及
日子,他们的金银 他在地上的行刑代表以救赎他
不能救他们。们的性命。发动攻击的政治和
俗世势力不会放过基督教国,
正如巴比伦大军没有放过耶路
撒冷一般。——比较
“不能使心里知足,在饥荒时候,他们不能吃下
也不能使肚腹饱 金、银作为食物裹腹。
满,因为这金银作
了他们罪孽的绊脚
石。
“论到妆饰华美的 他们以金银制的十字架、戒
殿,它建立得威 指、法冠、牧杖、华服、宝座
严。等妆饰自己,将这些贵重的东
西造成“华美的妆饰”而引以自
傲,自以为了不起,而高于普
通的平信徒。
“他们却在其中制 他们用金、银妆饰偶像和教堂
造可憎可厌的偶 所用的象征物。在上帝看来,这
像,所以我使他们 些是“可憎厌的偶像,”“污秽
看如污秽之物。之物”尽管它们是艺术作品。
“我必将它交付外 正如耶路撒冷的先例表明,在
邦人为掠物,交付 耶和华向基督教国发怒的日
地上的恶人为掳 子,他们在虛伪崇拜上所用的
物,他们也必亵渎 金银珠宝会被反宗教的“外邦
它。人”掠去,被厌恶宗教的“恶
人”攫去成为“掳物”。他们不
会将基督教国所敬奉的偶像看
作是神圣不可侵犯的东西。反
之他们会亵渎这些为人称誉的
“圣物”。
“我必转脸不顾他 耶和华的“隐密之所”圣殿的至
们,他们亵渎我隐 圣所,被巴比伦人闯入。耶和
密之所,強盗也必 华并没有击杀他们或使他们患
进去亵渎。”上大麻风,因为由于犹太人的
亵渎,他早已舍弃这间圣殿。
现在基督教国的圣地,如梵谛
冈城或主教和大主教的堂皇官
邸,也无法希望避免受人亵
渎,滥用和毀灭的命运
上帝不在基督教国里
以西结所警告的事的确在耶路撒冷中发生。认为同样的事情行将发生于基督教国中会是太过吗?绝不是,因为上帝以立约的子民对待以色列国,将耶路撒冷看作在地上代表他的王座所在之处。他差遣众先知教导以色列人,在他们犯错时加以警告和纠正,可是他们却拒绝听从。(历代志下36:15,16)基督教国自称事奉上帝。虽然上帝从未承认过基督教国是属于他的,他却要基督教国对所作的声称负责。因为它在世人面前自称代表上帝,但却以伪善的行径羞辱上帝的名。
可是,上帝对基督教国已忍耐了许久。它一向拥有圣经,并声称受过圣经所启迪。同时,在它当中曾有一些与上帝王国有立约关系的真正基督徒。这些基督徒曾经在它当中教导民众,并警告说上帝会因为基督教国误传他而降下灾殃。因此,当审判临到基督教国身上时,它绝不能诿称它行差踏错是由于无知。
基督教国若切实遵行上帝和他儿子耶稣基督的训示,它本是可以获得帮助的。可是耶和华上帝并不住在它的宗教建筑物里,它的附从者认为最神圣的东西在上帝眼中并不神圣,也不能期望上帝作他们的保护者。事实上,上帝不但没有住在基督教国里,它反而沦为大巴比伦(伪宗教的世界帝国)的一部份而“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”。——启示录18:2。
结果,基督教国无法避免以较小规模降于耶路撒冷身上的灾难。现在图谋补救为时已晚。你若是基督教国一个教派的附从者,在个人方面也许能夠死里逃生。一个重要步骤是立即摆脫一切假神和偶像及舍弃对金钱的倚靠。
以赛亚所说关于“末后日子”的预言应该使你感觉兴趣。以赛亚写道:“骄傲的必屈膝,狂妄的必降卑;在那日,唯独耶和华被尊崇。偶像必全然废弃。耶和华兴起使地大震动的时候,人就进入石洞,进入土穴,躲避耶和华的惊吓,和他威严的荣光。到那日,人必将为拜而造的金偶像、银偶像,拋给田鼠和蝙蝠。”——以赛亚书2:1,2,17-20。
得智慧胜于得钱财
既已拋弃假神,便应趁著剩下的时间寻求真正的智慧;在耶和华的“日子”的灾祸中这乃是唯一的保护。这种智慧是可以寻得的,在那里呢?
圣经说:“智慧岂不呼叫,聪明岂不发声?它在道旁高处的顶上,在十字路口站立。在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说:‘众人哪,我呼叫你们,我向世人发声。’”——箴言8:1-4。
圣经离你不远,很可能就在你自己的家里。而耶和华见证人也正在运用各种合理的方法来到你面前,向你指出其中的智慧。你也许在工作地方、学校里或邻里中认识他们,或者他们上门探访你。他们能夠帮助你获得,不是金钱,而是在上帝新规制里能保全拥有者的生命的智慧。
耶和华见证人无意分惠你的财富。他们所从事的圣经教育服务是分文不取的。他们关怀你的生命和尊崇耶和华上帝的名,因为圣经论及上帝说:“耶和华的名是坚固台,义人奔入便得安稳。”(箴言18:10)奔入这处地方寻求庇护的智慧是人人可得和免费的。耶和华仁慈地呼唤说:
“你们一切干渴的!都当就近水来。没有银钱的也可以来!你们都来,买了吃。不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的,用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。你们当就近我来,侧耳而听,就必得活。”——以赛亚书55:1-3。
你愿意这样行吗?