怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。”（彼得后书3:11,12）耶稣并没有把使人作他门徒的工作交给天使，要他们化为人形执行分别“绵羊”和“山羊”的工作。反之他将这件工作交托给一些借着勤恳的服务和尽心竭力的忠诚证明自己真正是基督门徒的人。（启示录12:17）现今乃是取悦我们的属天君王的大好时机;我们必须经常从事王国活动而非偶尔为之。我们若在传道工作上不经常，那便等于以残缺不全的祭物，或并不热心的赞美献给上帝了。——玛拉基书1:6-8;路加福音13:24,25。

23．现在尽心竭力对上帝作神圣服务的人享有什么奇妙的希望？

²³ 我们的生活若充满尽心竭力的神圣服务，我们便可以确信我们会厕身于大群快乐的哈米吉多顿生还者之列。在大灾难过去之后，我们会继续喜乐他昼夜在上帝的宝座前对他作这种服务。正如启示录7:17告诉我们:“宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。”我们若继续尽心竭力对耶和华作神圣的服务，我们可以享有一个多么光明美好的前途！

欢乐地事奉耶和华

“你们当乐意事奉耶和华，当来向他［欢呼］。”——诗篇100:2

1,2．人们时常怎样追求快乐？关于什么能带来快乐，耶稣的看法如何？

你想快乐吗？“当然”，你也许回答说，“谁不想快乐呢？”不错，大多数人都一生追求快乐，但是地上绝大多数的居民均从未真正寻得深切的内心安宁、满足和欣喜——这一切都是真正、恒久的快乐所具有的特色。有许多人相信物质资财会使他们快乐，于是便竭力积聚更多的物质财富。但追求物质资财是否获致恒久快乐的方法呢？若不是，我们怎样才能寻得真正的快乐？

² 我们若意识到恒久的快乐主要并不有赖于物质的环境，我们便不难看出以上问题的答案了。耶稣在登山宝训所论及的“八福”或“八种快乐”中甚至没有提及物质的资财。反之他说:“认识自己的灵性需要的人快乐了。……渴慕公义的人快乐了。富于怜悯的人快乐了。……爱好和平的人快乐了。”——马太福音5:3-9，《新世》。

3．寻得导至真正满足和快乐的方法真的很难吗？

³ 虽然有些人认为快乐和真正的满足很难寻获，这其实离我们并不远，因为这件事与我们对造物主耶和华上帝所作的纯真崇拜有密切关系。圣经将他称为“快乐的上帝”;既然他造人是照着自己的形象造的，按理说来他想我们也快乐。（提摩太前书1:11，《新世》;创世记1:27）他使我们能够很容易获知他对我们的旨意如何以及我们应当怎样行。使徒保罗告诉雅典一群哲学家上帝创造了人，并且要人“寻求上帝，或者能够在摸索中找到他。其实，上帝跟我们每一个人相距不远。”——使徒行传17:26,27，《现译》。

耶稣认为什么会带来喜乐

4．为什么我们可以信赖耶稣的劝告避免为物质东西而忧虑？

⁴ 世上有许多人晓得维持生活是一场艰苦的奋斗。但这是必然的吗？不错，人必须工作才能谋生。但是耶稣基督表明，为了谋得我们所需而忧心忡忡，营营役役是不必要的。（马太福音6:25）耶稣对这件事了解得很清楚，因为起初天父创造人类时曾以他为代理者。（歌罗西书1:15,16）他曾见过耶和华如何照料和维持一切忠心事奉上帝的人，因此他能够衷心同意大卫所说的话:“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”——诗篇37:25。

5．耶稣在地上从事传道工作之时和之后的时期，经济情况是否比今日较佳，以致他的劝告对我们今日的人不及对以前的人那么适用？

⁵ 耶稣在一个动乱的时代来到犹太国中。他深知不久日子会变成艰难得多。身为上帝派到人间的最高代表，他对人提出严肃、真实的劝告;因此我们可以对他所说的这段话深具信心:“所以不要忧虑，说:‘我们该吃什么？喝什么？穿什么？’这些都是教外人所寻求的。你们的天父原知道你们需要这一切。你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。”——马太福音6:31-33，《新译》。

6．信赖上帝供给生活所需的人可以坐着等候上帝养活他们吗？

⁶ 耶稣知道他的天父是永活的上帝，他能够也乐意运用自己的大能使一切跟从他的真理之道而事奉他的人获得生活所需。这并不是说上帝的仆人不用作出任何努力便可以获得所需的衣食。反之上帝的仆人必须具有平衡的看法;他们会工作谋生，但却不视之为人生的首务。他必须查考上帝的道以探知上帝要他怎样行。他必须将属灵的事务置于生活上的首位。这样上帝便会尽他的一分力，使敬拜他的人能够获得生活的必需品。——腓立比书4:19。

真正喜乐的主要原因

7．对认识真理的人来说，也许最大的快乐是什么？

⁷ 上帝提出的这项保证以及证明这个应许真实可靠的许多证据乃是快乐的来源之一。更大的快乐是:首先，能够明白上帝对地球和人类所定的旨意，以及我们各人在这项旨意中所居的地位。这使我们一生有明确的目的和方向;对获得快乐来说，这比拥有物质资财更为重要。

8．使徒保罗在提摩太前书4:8所说的话在今日对我们如何适用？

⁸ 再者，按照上帝的规定而生活可以使人免去许多恐惧和危险。在物质和灵性上以正当方式照料家庭的人会享有喜乐，因为他们通常会有较融洽的家庭关系，他们的儿女长大会有明确的人生目标。这些家庭的成员能够很容易看出，借着吸毒、滥交和追求没有恒久裨益的目标而寻欢作乐是徒然的。因此他们得以避免身体和精神上的许多疾病，而今日许多人所过的那种放荡、浪费和空虚的生活正使他们大受这些疾病所苦。关于这点，使徒保罗说:“唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”——提摩太前书4:8。

9．除了以上提及的喜乐之外，认识真理而贯彻始终的人还享有其他什么喜乐？

⁹ 除此之外，在事奉上帝的人当中有一种真正的友爱存在。他们也许并非时时均赢得亲属的欢心，也可能失去朋友。但是正如耶稣应许说:“人为着我和福音舍弃了房屋、弟兄、姊妹、母亲、父亲、儿女、田地，没有不在今生得百倍——就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，同时要受迫害——在来世还要得永生。”——马可福音10:29,30，《新译》。

10．有什么莫大的快乐是唯独宣扬好消息的人才能够享有的？

¹⁰ 按照圣经而生活的一项莫大快乐是帮助别人的喜乐。一般人均以为快乐在于获取，但与此截然不同地，上帝的儿子说:“施比受更为有福。”（使徒行传20:35）在医药界、教育界和类似的方面献身为大众服务的人获得若干程度的满足和喜乐。但是帮助同胞认识上帝所带来的喜乐却更胜一筹，因为认识上帝的行事方式和训示所能予人的帮助并非暂时的，反之这能使人一生受用不尽，并且还为人带来未来的永生希望。人们认识真理之后会知道怎样凭着上帝之助过正当的生活，以及怎样解决或应付他们的难题。然后他们又可以反过来帮助别人学习圣经所提出的永生之道。这一切会使好消息的教师更为快乐，因为他得以见到自己劳力的成果，目睹好消息传至他自己所无法达到的更大地区。早期在帖撒罗尼迦地方的基督徒小组便是一个例证。——帖撒罗尼迦前书1:8,9。

11．试描述保罗和西拉在腓立比遭受迫害时所经历的喜乐。

¹¹ 我们若能够为别人带来喜乐，这也会为我们自己带来满足的喜乐。当保罗和西拉在马其顿的腓立比被囚在监狱里时，耶和华施行奇迹将监狱的门打开。这无疑使保罗和西拉惊喜交集。但是后来狱吏意识到这些人是至高上帝的代表，遂将他们带到监房外面，问他们说:“先生，我应该作什么才可以得救？”试想想，这使保罗和西拉多么快乐！他们于是将上帝借基督而成就的旨意解释给狱吏和他的家人听，结果是，“狱吏和他家人都受了洗。……他和全家因信了上帝便大大喜乐。”——使徒行传16:25-34，《新译》。

基督徒不容反对破坏他们的喜乐

12．为什么我们不应该因为有些人反对真理和辱骂我们而感觉惊讶？

¹² 可是有些人却不喜欢接受真理，他们可能试图破坏宣扬好消息的人的喜乐。他们甚至可能企图制止好消息传播，并且诬蔑宣扬好消息的人及其动机，希望借此为他们制造麻烦。使徒保罗便有过这样的经验。可是，当他在罗马被囚时，他写信给腓立比的小组说:“有些人传扬基督是出于嫉妒和纷争，但也有些人是出于好意。这些人是出于爱心，知道我是派来为福音辩护的。那些人传讲基督却是出于自私，动机并不纯正，只想加重我在捆锁中的烦恼。那有什么关系呢？真心也好，假意也好，无论怎么样，基督总被传开了，为此我就欢喜;并且我还要欢喜。”他补充说，“什么事都不怕反对你们的人，这就证明他们要灭亡，你们要得救，这都是出于上帝。”——腓立比书1:15-18,28，《新译》。

13．耶路撒冷的使徒们对于所受的猛烈迫害有什么反应？

¹³ 在公元33年五旬节之后不久的一个较早场合，大祭司和撒都该人对使徒们所作的公开见证“满心忌恨”，特别是鉴于有许多人听从他们而成为信徒。他们将使徒下在监里。天使将使徒们释放出来，但后来他们又再次被逮捕。宗教领袖们听过使徒的辩词之后“极其恼怒，想要杀他们。”但是一位德高望重，名叫迦玛列的法利赛人警告他们说:“任凭他们吧。……［不然］，恐怕你们倒是攻击上帝了。”于是他们将使徒鞭打一顿，吩咐他们不可再向人传道。使徒的这项惊险经验有使他们胆怯而失去喜乐吗？刚相反，他们“离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里［逐家逐户地，《新世》］不住的教训人，传耶稣是基督。”——使徒行传5:12-42。

14．我们能够期望像第一世纪的基督教会一般从上帝获得同样多的帮助吗？

¹⁴ 在上述和其他的场合，上帝以神奇的方式干预其事，借此清楚表明宣扬好消息的工作是受他所支持的。（使徒行传12:1-11）今日他也全力支持这件工作，派基督和天使督导其事。耶和华的仆人在现代经历到奇妙的拯救。他们目击宣扬好消息的工作扩展到以前无法抵达的地区。上帝以他的灵使许多以前猛烈反对的人受真理所感化;这使我们不禁想起扫罗（后来成为使徒保罗）的归信。（使徒行传9:1-16）现代的例证不像早期教会所经历的那么明显是奇迹。可是上帝的仆人却能够看出促成这些事的全能力量——耶和华的“异能”。——加拉太书3:5。

15．基督徒想受人逼迫吗？为什么他们甘愿面对逼迫？

¹⁵ 既有上帝的大能作后盾，真正事奉上帝的人并不会心惊胆战、终日惶惶，也不会因为人们反应冷淡而灰心放弃。事实上他们深知耶稣曾对门徒说:“你们要为我的名被众人恨恶。”再者，他们也记得使徒保罗警告说:“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（马太福音10:22;提摩太后书3:12）基督徒并不想受人逼迫，也不喜欢有这样的经历。但是当有逼迫临到他们身上时，他们却毅然面对这种艰辛，因为他们知道忍受试炼最后必定会使他们得益。他们与早期的基督徒采取同一立场:“即使在患难中，我们仍然喜乐，因为我们知道患难产生忍耐;这忍耐是上帝所嘉许的;他的嘉许又带来了盼望［意即有希望获得奖赏］。这盼望不会使我们失望。”——罗马书5:3,4，《现译》。

16,17．（甲）古代以色列国的兵士需要有什么才能够与异教国家作战？（乙）当我们努力对别人作见证之际，我们能够期望获得同样的支持吗？

¹⁶ 古代的诗篇执笔者鼓励以色列的人民说:“你们当乐意事奉耶和华，当来向他［欢呼］。”（诗篇100:2）他想全以色列都聚集起来在耶路撒冷的圣殿从事纯真的崇拜。我们考虑一下当时事奉耶和华的人的处境和信心可以给我们很大力量和鼓励。他们必须谨守律法。律法订有最崇高的道德标准;再者，借着遵守关于卫生和饮食的律法，忠心的犹太人会和一般不敬拜上帝的人保持分离。当时他们四周被信奉异教的民族所包围;这些民族耽溺于种种形式的性不道德，时常与他们那不洁的偶像崇拜有关。有时以色列人不得不与异教民族作战，因为后者通常想把以色列国消灭而夺去他们的领土。

¹⁷ 试想想与这些异教民族作战需要多大的信心和勇气！他们的兵士是身经百战的精锐部队，但是以色列人以大部分而言却是务农的平民。试想象你必须上战场与这些强大的敌军搏斗。使以色列人得胜的并不是他们个人的力量而是对上帝所怀的信心，因为每逢他们对上帝失去信心，他们便无法战胜敌人。读读像撒母耳记下23:8-22一类的记载可以给我们很大鼓励。当我们阅读时，我们体会到记载所提及的人无疑都是孔武有力的壮士，但使他们勇冠三军、所向无敌的却是他们对上帝的信心。今日我们也受到同样有力的支持。（马太福音28:20;启示录14:6）因此我们绝不应该在行善方面懈怠下来或因为心怀恐惧而畏缩不前，因为圣经论及耶和华说:“疲乏的，他赐能力;软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”——以赛亚书40:29-31。

18．借着怀具信心，我们可以怎样享有比古代上帝忠仆所经历的更大的喜乐？

¹⁸ 当我们向人宣扬好消息时，我们并不像古代的以色列战士一般随时面对死亡的威胁。再者，我们有一个和平的信息;凡是真正聆听的人，他们的心会受到这个信息所打动。因此我们能够享有甚至更大的喜乐。我们无需以属血肉的杀人武器与人争战，反之我们持有公义的武器;这些武器所消灭的不是人而是错误的道理和思想，借此为人带来属灵的医治。这为听见而相信的人带来满心的喜乐，同时也使我们的喜乐大增。再者，我们的希望也由此获得强化，使我们更加坚信我们能够赢得未来美好的奖赏。——哥林多后书6:4,7;歌罗西书3:23,24。

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帮助同事认识圣经真理可以带来很大喜乐

委内瑞拉人善用耶和华的无穷财宝

数以亿万计的金元现时正流入委内瑞拉——每日超过一千九百万美元——使该国有许多人享有南美个人收入的最高额。可是拉丁美洲最富裕的国已行将耗尽其惊人的黑色财富——石油。有识之士正为报告而担忧，因为报告指出现时业经证实的储油量已低降至一百七十七亿桶。照现行的生产率推算，仅在二十年后储油量便可能枯竭了。

有一位担心的人士，天主教会大主教教区秘书摩那利斯最近提出一项警告说:“我们正生活在一个浪费无度、奢侈和集体愚昧的时代。……安逸的生活，过度强调利益和不择手段求胜的哲学正被人大事鼓吹，达到不能立国的程度。”

可是，不少委内瑞拉人正受到帮助对前途采取积极的看法。当地的耶和华基督徒见证人正告诉别人一项比石油更宝贵的财宝，永不枯竭的属灵财宝。（以赛亚书33:6）三十多年前，在1946年，该国只有十三人从事这项圣经教育工作。但在1976年，当地已有超过一万三千（13,749）人探访他们一千三百万邻居，带给他们一项美好前途的信息，那便是，在基督统治之下人类将享有免于恐惧的自由。一万三千多人中有半数仅是在以往四年内受浸的。

有多种因素曾帮助耶和华见证人得以将上帝之道的真理教导这么多人。目前大多数委内瑞拉人均识字，因为政府大力兴办足够的学校。以往数年来人们对圣经已较为重视。罗马天主教会曾举行“圣经周”，在周中购买天主教圣经有减价优待，同时阅读圣经亦受到鼓励。这有助于破除许多人在以往所怀的谬见，以为圣经是一本“不道德的书”，阅读它甚至会“使人疯狂”。

油矿收入所带来的一项特别有用的裨益是在委内瑞拉国内大多数地方设立公路网，这使王国“好消息”更易深入民间。可是有些僻远地方仍需飞机、内河船、独木舟、驴或其他交通工具才可以到达。

失明者获得帮助去帮助别人

在各生活阶层和各种环境中均有人乐于吸收上帝之道的正确知识。从迦勒比海岸航行五小时可达的玛嘉烈特岛上，有一位二十一岁的失明男子接受了圣经信息。他在二十岁时因为玩“珍宝”型爆竹不慎而失明。他于是成为当地一群音乐家的歌手以谋生。可是，他成为耶和华见证人之后便毅然放弃了这份工作以期避免纵酒闹事的风气。他每月大约以九十小时与人分享圣经真理已达一年之久。方法如何？

见证人开放他们的家给他居住，各人轮流帮助他去到传道地区向人宣扬“好消息”。他以替人修补芦草家私为生，这种技术是他在盲人学校学会的。他也学懂点字法。这对他特别有用。例如，他从《导至永生的真理》一书的录音带将这本书译成点字给自己应用，使他能教导别人研读圣经。他与之研究圣经的人现时已有三位受了浸。

性格的惊人改变

圣经的宝贵信息已协助许多委内瑞拉人大大改良他们的性格。一位葡萄牙移民自述说:

“数年之前我和一班朋友一起抢劫和吸食各种毒品，包括迷幻药在内。有一晚当我与同党在街上行走时，突然有人大叫，‘四J党！’（我们四人名字的缩写均以J字为首;Joao，Jesús，Jorge，José）不久Jorge和José便死于一场枪战中。

“当我第十次被拘捕至警局时，我对抢劫感到内咎，于是衷心向上帝祷告认罪，我向他矢誓不再抢劫，那天早晨我获得释放。

“我试图摆脱一切暴力的环境，于是和我的兄弟马劳尔一起在面包店里工作。我在那里遇到一位老人，他留给我一本《儆醒！》杂志。我非常喜欢这本杂志，于是向他多要一些书籍。当他带我前往王国聚会所参加聚会时，我已经读完全本《导至永生的真理》了。

“既然该书表明一个人应该受浸，我觉得自己应当作好准备。我对自己说，‘我太害羞，不敢向见证人谈论受浸问题，但假如他们向我提出要求的话，我最好穿着泳裤去！’于是我第一次去王国聚会所时即在长裤之下穿上泳裤。

“我的兄弟马劳尔很不高兴我与见证人交往而时常为此辱骂我。但我的行为已今非昔比了。我不再吸毒、抢劫、醉酒和犯性不道德。

“我的家人留意到我所发生的极大转变，遂逐一开始研究圣经。我的兄弟阿芬素说，‘那宗教或者十分不好，但人却十分好！’现时阿芬素和他的妻子，我的幼弟卡罗斯均已受浸，甚至马劳尔也在研究圣经。

“我家的朋友荷西，即我的兄弟的面包店的股东，也很赏识我的良好品行，于是自己也作出若干改变。他以前是个摔角手，一向主张以暴力解决任何争论。但现在他已成为见证人而努力与众人和睦共处。荷西的弟弟艾尼斯托尤其醉心于圣经提出的地上乐园希望。他和他四个孩子的母亲正式结婚，现时两人均是受了浸的见证人。最后荷西和艾尼斯托的兄弟佛兰杜也和他儿女的母亲结了婚，二人正准备受浸。

“我极其渴望以先驱传道员身份事奉耶和华，可是由于有巨大的债务在身，使我不能如愿。我向耶和华祷告。后来雇主打算增加我的工资。但我告诉他可以增加我的工资或准许我每日早退一小时，即下午五时下班而非六时，这样我遂能够成为‘先驱’传道员，每日以两三小时从事上帝的工作。我同时在祷告中祈求耶和华帮助我成功。雇主果然接纳了我的建议，于是我立刻从事辅助先驱工作。

“我深受耶和华的额外恩慈，因为我是不配得的。”

青年人的反应

此外，许多青年人在生活上也作出极大改变。委内瑞拉的确是个青年人的国家，有百分之70的人口是在三十岁以下。其中不少人并没有将希望寄托在委内瑞拉的黑色液体财宝之上，反之，他们赏识耶和华上帝赐予他百姓的属灵财宝。

在加拉卡斯附近一个清凉的山区市镇上，一位肩上挂着结他，于思满脸的长发青年嬉皮士和他那狂热的无神主义者兼共产党朋友曾经寻求获致较好世界的方法和涉猎东方宗教。最后，他们前来守望台社分社办事处要求有一个免费的圣经研究。结果他们二人均革面洗心，一改前态而成为受了浸的见证人，现在他们的前途希望完全基于圣经所载的智慧和知识之上。

不顾反对，保持忠心

接受圣经真理有时会遭受到家人的猛烈反对。这正是一位叙利亚青年妇人的经验。她本来对委内瑞拉一无所知，后来有一位从委内瑞拉回乡的叙利亚商人娶了她为妻。她于是远离家乡前来过一种新的生活，并且有了四个孩子。她曾是个虔诚的罗马天主教徒，但她的丈夫则是个物质主义者，反对她作祷告和上教堂。当一位“先驱”见证人上门探访她时，这位叙利亚妇人虽然不懂西班牙语，却借着手势表明她深爱她的叙利亚文圣经。

见证人遂作出安排，请一位祖籍黎巴嫩的见证人为她用阿拉伯语主持圣经研究，通常是在别人家中或在电话中研读。她的丈夫大感愤怒，因为妻子不再作罗马天主教徒（这对他的商业有利）而与耶和华见证人研究圣经。他禁止见证人上门探访，也不许妻子前往王国聚会所。他辞退了女佣，因为女佣是个耶和华见证人。他拆除了电话。他从叙利亚将妻子的母亲和家人接来，要他们对她大施压力。他以尖叫、不揪不睬、装病来威胁妻子，或带着手枪离家。他甚至采取极端的手段，带她前往诊所，伪称她有病而迫她服药，希望借此将耶和华的名从她脑中除去。但这一切均徒劳无功，借着几位女性见证人所给予的属灵帮助，她继续有进步。她安排时间参加聚会，与别人分享圣经的真理，学会说流利的西班牙语和受了浸。

最后，当她怀着第五个孩子时，她的丈夫要求与她分居。可是，他继续维持她的生活，这时她遂能自由地事奉耶和华而不致在家中遭受猛烈反对了。但一年之后她的丈夫看出自己失去了一切——美丽妻子的陪伴、看着五个儿女长成的喜乐、家庭膳食和洗濯的服务等。因此，他决定返回家中，一家人遂再度团聚。

除了对该国民众作见证之外，耶和华见证人更进一步将圣经信息与超过五十万的外国移民分享;这些人都是在第二次世界大战之后入境的。有些意大利人、葡萄牙人、西班牙人、东欧人和中东人均已成功地帮助他们的亲属认识上帝所应许的较好的事物制度。

耶和华见证人在委内瑞拉继续帮助心地忠实的人士接受属灵的财宝。令人鼓舞地，不少委内瑞拉人作出极好的反应。他们没有将信赖寄托于石油所带来的物质繁荣之上，反之，他们学习仰望上帝通过基督的王国的人提出的永远前途，但愿有更多人学会赏识属灵财宝的永久价值。

智者的话是什么意思？

避免走极端是明智之举

不完美的人很容易失去平衡而对各事怀有极端的看法。因此所罗门王劝诫人说:“不要行义过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手，因为敬畏上帝的人必须［带着］这两样出来。”——传道书7:16-18。

“行义过分”的人常会对无关宏旨的小事过分关心。例如他会十分注重一些纯粹属于人订的办事程序或方法，而非在圣经里有明文规定的事。当他看见别人行一项善举或以慈悲的方式行事时，他可能因为这样行不合“规矩”而表示反对。他与古代的法利赛人颇相似;后者并没有因为耶稣基督在安息日为许多受苦的人带来奇妙的纾解而欢欣鼓舞，反之他们大感不悦，认为上帝的儿子在安息日为人治病是违反了律法。（马可福音3:1-6;路加福音14:1-6）“行义过分”的人时常忽视了对人做一些慈悲、仁爱或有所帮助的事。他们一丝不苟地墨守规条。他们若认为别人触犯了某些条例，便不会考虑到任何其他因素而有所通融。——可参阅马太福音12:2-7;23:23;罗马书14:1-4,10。

至于对待自己，“行义过分”的人可能刻己自苦，甚至达到有损健康的地步。他们的所为与歌罗西书2:20-23（《现译》）的健全忠告大相径庭:“［你们］为什么仍然跟世俗一样去服从‘不可动这个，不可尝那个，不可摸这个’这一类的禁忌呢？这类东西一经使用就完了，因为它们无非是人的规例和救训的产物。从表面看，崇拜天使、故作谦虚、苦待自己的身体等等，似乎是明智之举，究其实，对于抑制肉体的情欲是毫无价值的。”

正如所罗门说，“行义过分”的人无疑有“自取败亡”的危险。他可能由于轻举妄动的热心或极度的刻苦使自己在身体、精神或感情上大受伤害。更糟的是，他那不仁的态度可以使他失去上帝的嘉许和祝福。

此外，正如所罗门指出，有些人“过于自逞智慧”。这样的人试图向人炫耀自己的智慧，以批评家自居而表示自己见识过人。由于自命不凡，他时常喜欢干预别人的事务，自告奋勇向人提出解决难题的方法。过了相当时间之后，别人都对他生厌而避之则吉。再者，时间亦可能显示他的劝告并不高明，以致别人会责怪他多管闲事，招惹无谓的麻烦。

由于恐怕人失去平衡而对正当的公义与智慧怀有错误的看法，所罗门接着告诫人不要“行恶过分”。当然，我们所有人都应当接受现实，意识到人都是不完美的。使徒约翰写道:“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”（约翰一书1:8）因此我们必须承认自己在许多方面都有缺点。可是人必须小心不将过犯视作等闲，以“我毕竟是罪人”为借口而肆意作恶。人虽然可以享受生活的乐趣，却应当小心不可放荡不羁，肆无忌惮。行事愚昧、以为自己可以不受法律制裁的人必然会招致祸患。生活放荡不羁的人很可能会惹起严重的难题或甚至死于非命。

我们怎样才能避免走极端以致伤害自己呢？敬畏耶和华，对造物主怀有适当的尊重，是个必需的条件。这种敬畏之心可以制止人犯过，同时也推使人在生活上跟从一条平衡的途径而避免走极端。敬畏上帝的人会努力秉公行义和行事明智，但却不会过度拘谨及炫耀自己的智慧。由于他以有益的方式享受生活的乐趣，走极端的人甚至可能将他视为犯过者，犹之乎耶稣基督会被人诬蔑为贪食醉酒的人一般。——马太福音11:19。

可是，其实这样一个良心清白。态度平衡的人对自己的行为小心留意而不致成为惯常的犯过者。人若忽视圣经的劝诫，（1）“不要行义过分，也不要过于自逞智慧”，（2）“不要行恶过分”，便会招惹许多难题和烦恼。但是敬畏上帝的人却不会受这些难题所困扰。正如所罗门所推荐，这样的人“持守这个为美，那个也不要松手”。他一方面秉公行义，但却不致要求过高而订下他自己和别人均无法达到的标准，同时也无需放弃生活上各种正当的乐趣。

出乎意料的接待

西非洲一位耶和华见证人到人们家中探访时遇到一项十分出乎意料的接待。一个面带笑容的女子冲出来，伸出双臂将他抱住。传道员机警地及时退后才得以避过一切。见证人有礼貌地解释这种形式的欢迎宜于夫妇之间，但却不是初次见面的人所当为。然后他说明探访的理由。那女子原来是个妓女，她听到见证人的解释之后勃然大怒，并坚持要见证人离去。她说她祇想接待一些愿意接受她的欢迎方式的男人。

一周之后，见证人重返这个地区，并决定再次探访这家人。出乎他意料之外，这女子竟乐于聆听，甚至同意有一个圣经研究。她开始参加耶和华见证人的聚会，并很快意识到她的生活方式是与圣经背道而驰的。她衷诚渴望改变自己的生活方式，并对父母谈论她所学到的奇妙真理。但她的家人并不赏识她要放弃以前生活方式的愿望，因为她是他们建造房屋的经济来源。然而，这女子并不让家人阻碍她。她毅然改过自新而且现在已受浸成为耶和华见证人。她正因为能够向人宣扬“好消息”而欢欣鼓舞。