上帝的王国可以怎样使你得益
“耶和华保护［缺乏经验的］人……我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？”——诗篇116:6,12
1．（甲）政府的施政目的应当是什么？（乙）为什么政府是必需的？
老实说，政府的施政目的岂不应当是造福人民吗？著名的美国总统华盛顿说，“社会［意即人民］的幸福应当是一切政府的施政目标。”在过去许多世纪，人类曾生活在数以百计的不同政府统治之下，没有一个政府曾真正满足所有人民的需要。可是，无论人民有什么不满，显然事实仍是，有某种形式的政府总好过完全没有政府。没有政府就不会有秩序，于是便沦为暴民统治了。你若曾见过一群暴民行凶，就会知道这意味到什么——因为暴民纠众行凶时会趁机发泄仇恨，贪婪和恶毒，他们觉得没有人会认得他们而加以惩罚。
2．（甲）人为政府对人类有多大程度的造益？（乙）在政府方面，上帝赋予人的什么东西对人大有帮助？
2 天上的上帝深知这种事实。因为有人为的政府总好过无政府状态，所以上帝在过去几千年来一直容许属地的政府存在。以大部份而言，这对人民有相当造益，使他们能够享有若干程度的安全、保护和秩序，并且有机会工作谋生。上帝将人造成渴望享有秩序，并且赋予人一个良心去分辨是非善恶。上帝也通过圣经将他的公义原则向人显示出来;由于这缘故，地上大部份国家均将这些原则的一部份收纳在他们的宪法中。在圣经的罗马书第二章十四、十五节（《新译》）我们读到:“没有律法［意即直接来自上帝的律法］的外邦人，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这就表明律法的作用是刻在他们的心里，有他们的良心一同作证。”
3．（甲）大部份的政府怎样表明他们怀有良好的用意？（乙）但是关于真正的安全希望，圣经怎样说？（马太福音6:10）
3 由于这缘故，大部份政府在起初均怀有良好的用意。他们试图为了造益人民而服务。他们制定含有美好理想和原则的宪法。可是，不论他们获致什么程度的成功，今日世界各地的政府均看出人类并未享有一个和平安全的世界。为什么呢？上帝的道圣经给予我们正确的答案;更好的是，圣经应许上帝必定会以他自己的王国，他为全人类所设的政府，带来一个团结合一的世界和安居乐业的情况。
人并非被造成要管辖别人
4．为什么我们在今日见不到一个快乐的世界？（箴言20:24）
4 既然人在世上已生存了数千年之久，为什么我们仍未见到人人渴望的安居乐业，丰衣足食的世界呢？谦卑和现实均迫使我们忠实地承认，这乃是由于人都是不完美的缘故。其咎不但在统治的人，同时也在被治的人。有鉴于此，人虽然力图使地球成为全人类安居乐业之所，结果却与上帝应许借他自己的统治所带来的幸福情况相差很远。圣经在耶利米的预言第十章二十三节论及这件事说:“人的道路不由自己;行路的人，也不能定自己的脚步。”
5．在统治方面的什么改变为以色列国带来了难题？
5 圣经本身所载的古代以色列国历史便足以证明这句话的真确性。这个国家一套完善的律法，是上帝亲自赐给他们的。（罗马书7:12）起初它唯独以上帝为隐形的统治者，并有先知和士师（法官）去代表他管理百姓。但是后来以色列人却要有一个人作他们的国王，使他们可以看见及增加他们在其他国家眼中的声望。上帝向他们清楚指出，这会导致许多难题，包括丧失很多自由在内。事实证明上帝所言的确不虚。（撒母耳记上8:9-18）甚至以色列的一位国王，在认真研究过人生及其种种难题之后也承认说，“这人管辖那人，令人受害。”——传道书8:9。
6．上帝原本定意要人管理什么？人类越过上帝的命令带来了什么结果？
6 为什么情形会这样呢？圣经表明这是因为在起初上帝并没有定意要人管辖其他的人。在圣经第一本书创世记的第一章二十八节，上帝吩咐第一对人类“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物。”上帝只将地上的其他动物派给人管辖，但是人却越过这项命令而擅自管辖其他的人。结果这导致许多磨擦、暴力和战争。交战的双方都企图夺得统治权。
7,8．关于人为统治所带来的结果，以色列国怎样成为一个先模？（弥迦书7:2,3）
7 人类应当从古代以色列国所立的先模学得一个教训，看出人为的统治永不能带来普世各地的人所向往的幸福生活。在以色列国中，统治者往往在起初干得不错，但是后来当有难题发生时，他们却开始向上帝以外的来源寻求指引，将上帝赐给他们的律法（虽然这些律法能够帮助他们解决难题）视若无睹。他们开始倚赖自己的智慧和听从仅具有属人智慧的人。时常这些人只顾谋求自私的利益，于是就提出错误的劝告而将统治者引入歧途。他们并没有将事情的真相向统治者陈明。有些则由于想赢得统治者的欢心或由于恐惧而成为唯唯诺诺毫无用处的“奴才”。还有一些则甚至暗谋将统治者推翻。——可参阅列王纪上12:8-19。
8 因此，对任何一个人或一群人来说，统治别人均证明是一项难以胜任的重担，即使这些人拥有上帝完善的律法。统治者开始将人民的利益置诸脑后。有少数忠实的统治者试图革新图治，但是他们发觉只能使情形稍有改善。
9．世上有什么改变发生？传道书1:15的话怎样适用于今日？
9 今日我们见到什么呢？即时的通讯和迅速的交通使世界“缩小”了，因此使各国变成息息相关。没有任何国家可以再独善其身，在一个地方发生的事会影响到其他各地的人。政府可以采取若干措施去纠正弊端，使人民的情况稍有改善，但这样的帮助只是表面和暂时的，有史以来世上最睿智的统治者之一，所罗门王，在传道书1:15说:“弯曲的不能变直，缺少的不能足数。”不错，世界有这么多错综复杂的难题，彼此冲突的派系和利益，以及许多未知的因素，以致没有任何人为组织，无论多么诚恳，能够将其拨乱反正。
世界统治者所须具备的条件
10．一个完全公义贤良的政府必须具备什么条件？（箴言29:2）
10 那末我们有什么希望看见一个真正公平和完全公义贤良的政府呢？首先，统治者必须具有绝对的权威，因此无需试图使一群不完美的人所怀的歧见协调一致，他需要有一套十全十美的律法去遵循，这律法在每一方面都是公平正直的。他需要具有智慧和爱心，谨守，执行律法以造福治下的每个人，今日有什么人具备这样的条件呢？
11．一位成功的统治者必须具有什么知识和关怀？
11 一位成功的统治者也需要不但对人性以及其他人的一切情况和难题，同时对上帝所造的整个大自然均了如指掌。为什么呢？因为今日有些最严重和最恼人的难题牵涉到地球的粮食生产、染污和生态系统。贤良的统治者必须关心治下的每个人和每个臣民的个人福利。
12．为什么统治者知道人民的心思意念是一件十分重要的事？（箴言3:3,4）
12 再者，统治者的施政若要真正为人民带来幸福、成就和丰裕，统治者就需要知道人民的心思意念，因为他必须打动他们的心才能赢得他们的通力合作。个人的利益也成为群体的利益;除非一般人都和衷共济，否则政府就无法为人民带来满足和快乐。（箴言14:28）国家若要太平，人与人之间必须先有和平团结的情形存在，我们岂不是可以清楚看出，世上没有任何人具有足够的知识和才干去成就这件事吗？
13．（甲）唯独谁才能够带来理想的政府？为什么？（诗篇127:1）（乙）什么表明上帝关心每一个人？（马太福音6:26）
13 因此，只有一位能力无限的统治者，造物主耶和华上帝，才能够为人类带来他们所亟需的政府，论到上帝对人体结构所具有的深刻认识，诗篇的执笔者在诗篇139:3,4,16写道:“你也深知我一切所行的。耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。我未成形的体质，你的眼早已看见了。我被造的肢体尚未有其一，你都写在你的册上了。”唯有造物主才知道人的心思意念。“耶和华是看内心。”（撒母耳记上16:7）上帝关心我们每一个人。上帝所感示的箴言说:“耶和华的眼目无处不在;善人恶人，他都鉴察。”（箴言15:3）他究竟对人关心到什么程度呢？耶稣基督说:“两个麻雀，不是卖一分银子么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”——马太福音10:29-31。
14．上帝怎样对地上的事务表现关心？（使徒行传17:26,27）
14 可是，也许有人会说，‘既然上帝控制这个广大无垠的宇宙，而地球在宇宙中仅是太仓一粟而已，上帝究竟用什么接近和关心地球的工具去解决地上的一切难题及满足人的每项需要呢？答案便是，能够借着他的弥赛亚，耶稣基督所统治的王国如此行。以什么方式呢？圣经帮助我们明白这个问题。
15．（甲）在起初，上帝怎样施行管理？（乙）上帝会以什么方法恢复对人类的适当管理？（但以理书4:17）
15 在起初，上帝是直接管理人类的统治者。亚当以儿子的身份敬拜上帝。（路加福音3:38）亚当无需在地上有任何殿宇才能敬拜上帝。他也不需通过任何中保才能亲近上帝，身为上帝的儿子，他能与上帝作亲密的交往，看来每天均获得来自上帝的指示。（创世记3:8）但是这个人却反叛上帝而沦为不洁;他既不再有资格继续留在上帝的家庭里，上帝遂将这个叛徒逐出他的乐园家乡。这使人类与上帝疏远了。可是，上帝却有适当的补救方法。他决意要建立一项特别的王国安排去执行他的旨意。这个王国会使人类与他恢复良好关系及在他的宇宙政府中居于适当的地位，正如人类在起初的情形一般。
上帝的王国——何以这么久才来临？
16．（甲）关于为什么王国要等这么久才来临，这牵涉到一些什么问题？（乙）为什么上帝没有以政变的方式突然将他的王国加于人类身上？（彼得后书3:9）
16 也许有人会焦躁不耐地问道:“但是为什么上帝的旨意要等这么久才实现呢？为了答复这个问题，我们需要提出一些有关的问题:建立一个会凭公义公平统治地球的政府需要多少时间呢？拣选和训练这样一个政府的统治者会需要多少时间呢？再者，上帝会怎样使人能够认出这个政府是来自他的公义政府呢？人怎能有足够证据对这个政府怀具信心——看出这个政府在结构和原则方面均对人有益——而甘愿将自己的一生交托给这个政府呢？圣经表明上帝不想仅凭无可抗拒的威力突然将他的王国强加于人民身上，仿佛突如其来的政变一般。反之，上帝体贴到他所统治的人的感觉和权利，因此他首先教导他们认识他的行事方式以加强他们对他的公义统治的信心。
17．与创世记3:15一致地，为什么我们不能说上帝无所事事？
17 由于这缘故，带来上帝的王国需要相当的时间。绝不像有些人所以为一般，耶和华上帝并非无所事事或是站在一旁等待而已，反之，自从人类在起初反叛以来，他一直采取各项逐步的措施，使这个王国得以在最后完全建立起来。（创世记3:15）现在他所作的逐步准备已行将大功告成了。请考虑一下这些事实。
18．为什么上帝为人带来和平是需要相当时间的？
18 耶和华应许他会管理整个地球而为人带来和平团结。但是他并不会仅凭武力统治。反之，他定意要人受到启迪和教育，使他们认识他而甘愿接受他的管理。有鉴于此，他运用充分时间为将来生活在他的王国治下的整个人类世界建立一个稳固的基础，上帝仁慈地使人能够认识他的公义管理所遵循的标准和原则以及这项管理会怎样发挥作用。——约翰福音17:3。
19．隐形的上帝怎样将自己向人显示出来？（诗篇145:3-5）
19 但耶和华是个隐形的上帝。（提摩太前书1:17）那末他会怎样使血肉之躯的凡人了解他呢？不是仅借着显示他的力量，从天上以令人生畏的声言发言，反之，上帝宁愿借着与人交往以逐渐将他的原则和品质显示出来。因此，人不但听见和读到上帝的宣布，除此之外更从圣经的历史记载见到证明，凡他所说的一切话他都必然凭着公平公义加以执行。这种方式无疑更富于教育性，同时也更令人信服和感动。
奠定稳固的基础
20．（甲）耶和华已将什么必需的事的裨益赐给我们？（乙）经过几千年的人为统治之后，事实已清楚证明什么？
20 为了替他那统治全球的政府奠定根基，耶和华首先赐给我们以下几件必需的事的裨益:（1）对他的管理怀具信心的稳确基础，（2）对他的政府所遵循的原则具有清楚的认识，（3）将他身为宇宙统治者的各种品质显示出来，（4）辨明弥赛亚（拯救人类及奉耶和华之名施行统治的君王）是谁的肯确证据。（加拉太书3:24）同时，将数千年来的人为统治及其结果比较一下使我们能够清楚看出上帝的统治多么优越、配得和正当。
21．在奠定基础方面，上帝用以色列国达成什么目的？
21 上帝用什么方法奠定这样的基础呢？首先，他拣选了一个民族，亚伯拉罕、以撒、雅各的后代——古代的以色列国。耶和华会为了以色列人的罪过而惩罚他们，借此将他的奇妙品质，他的公平和智慧，显示出来。（罗马书10:21）但是只要他们衷心悔改，他便向他们表现仁爱，慈悲和忍耐等品质。
22．（甲）借着与以色列人密切交往，耶和华成就了什么事？（乙）甚至反对上帝的国家也会怎样得益？
22 圣经历史告诉我们，有许多世纪上帝唯独与以色列人交往。他们拥有他的律法;他们知道耶和华的纯真崇拜的原则。借着与以色列人密切来往，耶和华将这个民族和他的真理在地上保存下来，但其他国家则自行其是，跟从各式各样的谬误信仰和迷信。为了说明他的政府的公义原则，上帝也为人预备了一个活的例证，并为这个政府的未来君王（弥赛亚）的出现奠下根基。在这段时期中他并没有与其他国家交往，除非他们在某方面影响到他的选民的事务，这些国家中有许多对上帝的崇拜和以色列国极为仇视。他们不体会到，其实上帝正通过以色列国为他们本身的最终福利着想;到了他所定的适当时候，他便会也与他们交往。
23．弥赛亚的来临怎样证明上帝并没有浪费时间？
23 然后弥赛亚终于来临;他便是上帝用来施行王国统治的元首，这位君王并非突然在地上出现，声称自己是弥赛亚。反之，上帝的儿子具有希伯来文圣经的明确证据，清楚表明他便是耶和华所差来的伟大先知。既然人必须对此具有信心。上帝遂根据他从伊甸园说出第一个预言以至以色列人的一千五百年历史期间与人的交往提出我们所需的证据。因此上帝绝没有浪费时间。耶稣在地上的一生证明他的确是来自上帝的。他的复活证明他已升到天上，一待适当的时候来临便执掌王国的权柄。
24．为什么拣选基督的助理君王需要相当长的时间？
24 但是上帝却定意要在王国里不止只有一位统治者。基督会操有全权，但是圣经在启示录14:1-3表明，上帝定意要144,000个分子作基督的助理君王和施政者。犹之乎任何统治者均会在就职之前关心谁会与之一同执政，耶稣亦很小心拣选他的使徒，因为这些人会成为新政府的次要根基。他任用这些人使上帝的王国传遍以色列全境，他受死和复活之后更传遍世界各国。在直至现今的一段悠长时期中，上帝拣选144,000个分子作基督的助理君王，这些人必须具备最优良的资格，正如启示录14:4,5说:“羔羊［耶稣基督］无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”
25．（甲）由于上帝的忍耐，我们见到什么结果？（乙）数目超过百万的“大群人”享有什么裨益？
25 我们见到什么结果呢？今日，我们见到王国的好消息差不多传遍普世各地;我们见到远超过144,000人，事实上有超过二百万人，齐心一意，和平团结地对上帝作纯真的崇拜。这些人也向其他的人宣扬“好消息”。这些人在上帝的旨意中居于什么地位呢？圣经告诉我们，当但以理所提及的王国“石头”击碎地上的所有政府时，这一“大群人”渡过灾劫而成为新地的根基。（但以理书2:34,35,44）他们会是最先享受王国对地球所施的德政的人。在基督的千年统治期间，他们会在场迎接亿万从死里复活的人，并且帮助这些人学习和奉行对上帝的纯真崇拜。——启示录7:9-17。
26．关于信心，以上的简述怎样使我们得益？（犹大书20,21）
26 关于上帝为了对地球施行公义统治而作的逐步准备，甚至以上简述亦足以表明上帝并没有无所事事地任由时间消逝，反之已将他的政府建立在稳固的根基上，并且已提出充分证据，使人能够认出这个政府而对之怀具信心，但是我们若对圣经作进一步的查考，便会对此更为清楚，究竟什么裨益促使人甘愿成为耶稣基督所统治的上帝王国的臣民呢？
王国的律法
27．关于王国的律法，有些什么问题发生？
27 像所有政府一样，属天的王国按照律法而施行统治，可是，这个王国的律法却与古今许多人为政府的苛酷律法大异其趣。不明真相的人可能恐惧王国的律法过于严厉，以致夺去他们的若干自由。但是王国会订下法律将人民的生活乐趣夺去吗？它会将苛刻的限制加于人民身上吗？抑或接受王国的统治会带来真正的快乐？
28．（甲）耶稣怎样表明王国的律法是以爱为基础的？（乙）耶稣给上帝的百姓什么诫命？这些诫命使人大受约束吗？
28 当君王耶稣基督在地上时，他以言行表明王国的律法是以爱为基础的。他证明自己具备掌权者所应有的各种品质，达至十全十美的地步。耶稣清楚指出，由于“上帝爱世人”，所以才将自己的“独生子”差到地上来。（约翰福音3:16）耶稣论及他自己为人类所作的牺牲说:“人为朋友舍命，人间的爱没有比这个更大的了。”（约翰福音15:13，《新译》）他鼓励门徒培养同样的自我牺牲的爱心。（约翰福音13:34,35）耶稣对一位问他的人说:“‘你要尽心、尽性、尽意、爱主［耶和华］你的上帝’。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是‘要爱人如己’。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22:37-40）这些诫命使人大受约束吗？无疑它们只会限制上帝的百姓不做伤害人的事或不致受别人所伤害。遵守王国的这条律法会带来多么令人振奋的裨益！
29．与列国不同地，为什么上帝的王国并没有制定一套含有许多规条的律法？（可参阅罗马书6:14。）
29 在真正的基督徒当中业已弥漫着这种自我牺牲的仁爱精神;这标明他们的确是耶稣的门徒。他们无需有一大堆规条和繁杂的律法去迫使他们就范。爱的律法是富于造就和对人有益的。这与列国的法律书中数以千计的苛刻规条截然不同;后者有许多条例仅被用来控制不愿顺服的人民而已。这促使《新闻周刊》杂志去年在封面上刊登一个问题:世上是否有“太多法律”？
表现圣灵的果子
30．（甲）为什么真正的基督徒被人誉为‘最奉公守法的公民’？（乙）关于耶和华对人的要求，弥迦表明什么？
30 今日耶和华见证人虽是不完美的人，他们却已竭尽所能将爱的律法努力付诸实行。这并不是说他们不服从国家的法律。绝不然！事实上，在许多地方他们被誉为‘最奉公守法’的公民。何以故呢？因为王国的律法，爱的律法，深印在他们心里。他们为了良心的缘故尊重和服从列国的‘在上有权柄者’及其律法，但是他们却对耶和华上帝的至高权威和基督耶稣所统治的上帝王国作最高的效忠。不，上帝的王国并没有将苛酷的规则和限制加于他们身上;反之，正如弥迦先知充满体会地论及主宰耶和华说:“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。”——弥迦书1:2;6:8。
31．（甲）为什么诸族长并不需要有一套详细的法典？（乙）他们复活时情形会不同吗？
31 这段话使我们想起古代一些“与上帝同行”的忠心人士——亚伯、以诺和挪亚。（希伯来书11:4-7;创世记4:4;5:22;6:9）希伯来书第十一章表明他们凭着信心赢得了上帝的喜悦。后来族长亚伯拉罕、以撒和雅各有了关于血的神圣和割礼的律法。（创世记9:4;17:9-14）但是，使他们有资格作上帝王国臣民的乃是他们借着服从上帝命令而表现的信心。（创世记18:18,19）使徒保罗告诉我们，因着信，亚伯拉罕……就听命，……与承受同样应许的以撒、雅各一样住在帐棚里。因为他等待那座有根基的城，就是上帝所设计所建造的。”（希伯来书11:8-10，《新译》）三千五百多年前，这些族长在地上生活时，并不需要有很多限制他们的律法才能证明对上帝忠心;同样地，当他们在地上乐园里复活作“首领”时，他们也不需要有很多这样的律法。——诗篇45:16，《新世》。
32．从什么方面说来，上帝的统治比人为的统治更有益？
32 由此我们可以看出上帝的统治与人为统治的一个基本差别。上帝王国的统治是以道德的感化力为基础的，受到感化的人会因为爱上帝和爱邻人而服从王国的统治。这是一种使人团结的统治。这种统治在效忠于上帝王国的人当中的确发挥有益的功效。在耶和华的基督徒见证人举行的大会中，你所能清楚见到的充满爱心的协调一致便足以证明这点。在另一方面，人为的统治则以囿限人的法律为基础。这些法律本身虽然有若干好处，但是时常人们服从法律并非出于爱心，反之他们只是迫不得已或害怕受罚而已。他们若能够不用受罚，许多人便会蔑视法纪。在近年来，犯法者有时包括政府的高级官员在内，但是这些人本应当带头服从法律才对。
33．世人怎样留意到上帝的百姓由于顺服王国律法而得的裨益？试举例说明。
33 耶和华见证人由于服从上帝王国的律法而享有裨益时常使世人获得深刻的印象。例如美国爱奥华州第蒙市的《纪事报》曾撰文报导耶和华见证人在1976年夏季于该市举行的“神圣的服务”大会，文章的一部份说:
“有一个曾一生听惯别人对［耶和华见证人）批评、非难的旁观者参加了最近八千多个见证人在以前不准他们租用的退伍军人大会堂举行的集会。
“他深受以下各事所感动:
“● 种族完全平等，而且在来自生活各阶层的人之间存有一种深挚的友谊感。
“● 见证人的友善和亲切;他们虽然坚信自己拥有真理，而且唯独他们才拥有，却怀着爱心试图说服别人而非加以谴责。
“● 大会的效率和组织。有二千二百个志愿服务人员分担各项工作，由彻底清洁会场以至准备膳食不等。……一句时常听见的话是:‘我们总是试图使我们所租用的地方在用完之后比未用之前更干净。’
“● 有数以百计年龄大小不一的儿童在十分悠长的聚会期间静静坐着，当其时父母则手拿圣经和笔记簿，全神贯注地聆听演讲。”
34．为什么耶和华见证人享有令人惊讶的团结？这预示未来的什么情形？
34 今日普世各地的耶和华见证人均保持这种令人惊异的团结;这是外人清楚可见的。由于他们首先效法忠于上帝的王国及谨守其仁爱的律法，这种团结乃是他们所享的宝贵裨益之一。由此他们预先尝到将来在属天的王国治下，弥漫在整个人类世界中的协调和友爱。
35．天下众生会怎样直接仰赖耶和华的至高统治？
35 弥赛亚王国的千年统治会达成其施政目的，使全人类在普世的乐园里恢复身心的完美。然后以下论及基督的话便会实现:“再后末期到了，那时基督就把国交与父上帝在……叫上帝在万物之上，为万物之主。”（哥林多前书15:24-28）届时天下众生之能够继续生存，完全有赖于衷心顺服永恒之王的至高统治。
在现今便享有王国的裨益
36．什么实例表明上帝的王国有能力使人保持团结友爱？（罗马书13:10）
36 甚至在今日，在属天的王国尚未对地球施行千年统治之前，这个政府已为治下一切公开承认耶稣为王的忠贞臣民带来了难以胜数的裨益。这些人不再被国家的自骄心或仇视所分裂。在他们当中，部落的夙怨和种族的偏见已成为过去。在墨西哥两个村落发生的事足以说明王国的律法如何发挥功效。若干年前，村民均配备手枪和来福枪以供械斗之用，而且时常有互相残杀的事件发生。警方对此束手无策。后来有一家人同意与上门探访的耶和华见证人传道员研读圣经。最后，差不多村里所有的人都开始研读和接受圣经的真理。不久之后，敌对的态度便被友善的态度取而代之了。村民把枪械卖去，将钱用来购买圣经。这样，他们遂在上帝的王国治下友爱地团结起来。
37．特别在这个世纪，基督徒团结所带来的裨益怎样显得更为突出？
37 当地上的列国正弟兄阋墙，自相残杀之际，真正的基督徒团结显得更为突出。在二十世纪许多受教士所赞助的战争中，天主教徒时常残杀天主教徒，基督新教徒残杀基督新教徒，佛教徒残杀佛教徒。但这样的事从没有在耶和华见证人当中发生。他们彼此之间的团结是真实的，这足以证实上帝的王国乃是唯一能够使地上万族精诚团结、和睦共处的政府。——以赛亚书2:2-4。
38．王国怎样使以前受大巴比伦所奴役的人得益？
38 王国也将大群心地忠实的人从属于巴比伦的宗教及其谬误主张的奴役中释放出来。古巴比伦乃是一切伪宗教的发源地，因此凡是信仰和仪式来自古巴比伦的宗教都可以称为属于巴比伦的宗教。今日世上大部份教派均采纳了各种来自巴比伦的宗教奥秘和迷信，变节不忠的基督教国亦无例外。但是现在“大巴比伦”，伪宗教的世界帝国已面临毁灭了。上帝吩咐一切爱他的人说:“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”（启示录18:2,4）属天的王国为我们带来的裨益之一是帮助我们在上帝未对整个源于巴比伦的宗教制度执行判决之前便舍弃伪宗教。
39．耶稣鼓励基督徒以什么为目标？听从他的劝告可以怎样使我们不致受物质主义所迷惑？
39 王国也帮助我们避开物质主义的陷阱。它怎样帮助我们如此行呢？耶稣在著名的登山宝训中提及‘外邦人所求的事’。他说他们整天所关心的问题是“吃什么？”“喝什么？”“穿什么？”但这些是人生最重要的事吗？不，因为耶稣补充说:“你们要先求［上帝］的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6:31-33）因此，我们若以寻求上帝的王国为目标——借着认识这个王国，效忠于它及为它服务——天父便会留意使我们获得物质的必需品。——提摩太前书6:6-8。
40．在道德和健康方面，王国的教训给予我们什么保护？
40 王国也能够为我们带来道德上和身体上的保护。按照“好消息”而生活的人很小心在道德上保持洁净。不然他们便不能“承受上帝的国”了。（哥林多前书6:9-11）由于这缘故，他们受到保护不致生活放荡或染上杂交所带来的可怕性病;他们也得以避免违反上帝的律法所导致的痛苦和良心不安。借着听从使徒的命令“禁戒……血”，他们对伟大的赐生命者保持清白的良心，同时也不致染上时常借输血传播的肝炎和其他疾病。——使徒行传15:20,28,29。
41．王国的原则在家庭生活方面所发挥的作用怎样予人切合实际的帮助？
41 借着让王国的原则在家庭生活上发挥作用，耶和华的仆人得以避免这个现代世界中家庭破裂所带来的许多忧伤痛苦。圣经鼓励家庭和睦共处彼此沟通;整家人应当一同享受生活的乐趣和事奉上帝。（歌罗西书3:14,18-21）圣经以切合实际的方式向人表明他们可以怎样如此行。虽然仅是美国一个国家即有在1976年达到一百万宗离婚案件的最高记录，而且儿童犯罪和其他家庭难题正与日俱增，耶和华见证人的家庭以大体而言却能够避免这些难题。何以故呢？因为他们将王国的律法应用在自己的生活上。
42．举出任何例证表明王国的信息如何帮助人应付生活的种种难题？
42 新近认识王国真理的人也时常由于获得指引知道怎样解决生活各种难题而得益。有一个妇人在未认识上帝的王国之前与丈夫离婚，然后不得不在一个冷酷的世界里艰苦地独力抚养两个年幼的男孩;她论及王国的信息怎样使她得益，说:
“我想让你们知道我对耶和华的组织多么感激。我但愿世上其他的离婚女子也认识耶和华就好了。这样她们便会知道有人会报答你的爱一千倍，使你有理由要继续活下去。你在耶和华见证人王国聚会所里见到的充满爱心的人是你在世上其他任何地方无法找到的。有一位姊妹在七年前上门探访我，我每天都感谢耶和华引导她到我家里，并且容许传道工作继续下去而没有在较早时候带来大灾难。你会怎样对你的救命恩人致谢呢？”
王国的精诚团结
43．在家庭和小组方面保持紧密联络可以怎样带来裨益？
43 在家庭和基督徒小组方面保持紧密联络和群策群力可以带来许多裨益。在洪水以前的日子，挪亚是否独力工作呢？不，他们整家人共同努力。他们整家人一起工作，整家人一起渡过洪水。也整家人一起向耶和华致谢。（创世记8:18,20）摩西分开红海的海水之后，他是否独自步过对岸呢？不然，以色列全体会众都与他同行;他们以整个会众的身份在耶和华保护之下渡过红海。（出埃及记14:29-31）今日基督徒的家庭和小组听从上帝的道劝勉，凭着爱心保持联络，彼此交往，因此亦享有同样的裨益。——可参阅使徒行传2:46,47。
44．借着在遭遇危机时继续经常聚集，我们可以享有什么特别的裨益？
44 在遭遇危机或逼迫之际，这种亲密的联络特别有益。以下是一个例证:在黎巴嫩内战期间，当地的耶和华见证人保持联络而享有一些令人惊讶的经验。有一次有117位见证人聚集在一个私人家里举行区务大会。最后一位姊妹入屋之后，随即有一个火箭在门外爆炸。但屋内所有的人都安然无恙。在大会举行期间，虽然屋外炮火连天，电灯杆被削断，四周房屋被许多榴霰弹片击中，却没有一颗子弹击中他们在其中聚集的楼宇。另一次，两家耶和华见证人的住宅位于一个正受炮火袭击的地区。他们起初有点踌躇，不知是否应当冒险前往聚会，但后来决定‘不应停止聚会’。（希伯来书10:25）他们回家时发觉一间屋已完全被炸弹所毁，另一间则被许多榴霰弹片击中，若有人在屋内就不会有生还希望。他们失去了一切物质资财，但最重要的是——他们自己仍然活着！
45．我们可以怎样借着在现今和“大灾难”期间经常联络交往而得益？
45 这是不是说耶和华见证人在所有环境之下均会受到身体的保护呢？未必。在黎巴嫩至少有两个耶和华见证人被流弹击中而毙命，有时他们也会在诸如地震的灾殃中丧生。但是以一般而言，他们对耶和华的全心信赖，他们彼此间的紧密联络以及他们在压力下保持镇静，对他们有莫大的裨益。（腓立比书4:5-7）这时常使他们得以预先尝到上帝应许他的百姓在“大灾难”期间给予他们的保护，当其时上帝的王国会采取行动消灭地上与之为敌的列国。——马太福音24:21,22;但以理书2:44。
46．上帝聚集起来的百姓可以期望在耶和华执行判决时获得什么保护？为什么？（西番雅书2:3;3:8）
46 王国会怎样施行这项保护的奇迹，我们尚未知道。但是上帝的先知向他手下顺服的百姓提出保证，他们全心信赖耶和华必定会为他们带来永远的裨益。例如耶和华通过以赛亚先知发出邀请说:“我的百姓阿，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽;地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。”（以赛亚书26:20,21）耶和华的公义判决是必定会执行的，他的救恩是信实可靠的。——诗篇119:155,156。
恒久的王国裨益
47．正如以赛亚书48:17所说，今日上帝的百姓享有他所应许的什么裨益？
47 现在已有一“大群人”承认耶稣基督是他们的君王。他已教导他们怎样过道德清白的生活以及作喜乐的工人，努力为他天父的王国服务。他已带领他们与他的天父缔结一种极为宝贵的关系。上帝对这些人说:“我是耶和华你的上帝，教训你使你得益处，引导你所当行的路。”（以赛亚书48:17）耶和华通过他那预言性的道指教他的百姓在“大灾难”行将来临之前的日子怎样行走一条安全的途径。
48．（甲）今日上帝所有的百姓急需怎样行？（乙）我们应当将耶稣的什么警告谨记在心？为什么？
48 所有寻求上帝的人都急需逃出现今这个邪恶的“事物制度”，并且与之保持分离！虽然我们无法在身体上与之分离，我们却可以避免它那种崇尚物质的自私生活方式，借此表明我们并不属于这个制度。我们必须这样行才能够渡过将临的“大灾难”。根据路加的记载，耶稣在结束他的伟大预言时向我们提出警告说，“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒，并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”——路加福音21:34-36。
49．马可和马太的记载怎样使耶稣的警告更为有力？
49 根据马可的记载，耶稣在结束他的预言时这样说:“所以你们要儆醒，……恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说，要儆醒。”（马可福音13:35-37）马太的报导则补充说:“所以你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”——马太福音24:44。
50．为什么甚至在令人惊惧的时候，我们仍然应当“挺身昂首”？
50 “人子”耶稣基督说，当列国充满恐惧和痛苦之际，他们会“看见人子，带着能力，满有荣耀，驾着云降临”。他告诉我们说:“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们的救赎近了。”（路加福音21:28，《新译》）不错，上帝的王国会拯救我们脱离这个邪恶的“事物制度”之手！上帝的王国会将我们带到一个地上乐园里——届时这个王国会造福人类一千年！王国所带来的种种幸福会永远长存，造益我们。
51．上帝与人会恢复起初的什么关系？
51 但是圣经说上帝的旨意是要恢复他原本对人类所施的直接统治。圣经表明，但以理所提及的王国“石头”是从代表上帝的至高统治权的“大山”凿出来的，目的是要洗雪他的宇宙统治权和重建他原本与地上人类所具有的密切关系。但是这件事会怎样成就呢？所有的人会怎样再次成为像亚当一样——作上帝的儿子而可以直接与他交通呢？
52．正如哥林多前书15:24-28显示，上帝的百姓享有什么美好的前途？
52 上帝的道在哥林多前书15:24-28透露，王国彻底洗雪了上帝对地球和全宇宙所操的至高统治权，证明他的统治完全公义正直之后，基督便会将王国交回给耶和华，“叫上帝在万物之上，为万物之主”。届时耶和华会有其他的任务授予耶稣和他的144,000个同工。地上一切通过最后的考验，证明绝对忠于耶和华的宇宙统治权的人会永远尊荣耶和华上帝所立的元首;借着他，地球得以在宇宙中恢复正当的地位。他们会永远对耶和华作纯真、洁净的崇拜。——启示录20:7-15。
53．（甲）关于上帝王国所带来的裨益，我们必须作出什么结论？（乙）我们受到鼓励采取什么立场？这样行会带来什么光明的前途希望？
53 鉴于上帝王国的一切伟大成就，有任何东西能比这个政府对你有更大造益吗？我们无疑有最大的理由感谢耶和华为我们作出这项至为仁爱的安排。愿你在现今便采取坚定的立场，忠贞地拥护耶稣基督所统治的上帝王国;这样你便可以享有王国的许多裨益，直到永远！
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在日本、德国、尼日利亚——事实上在全球各地——上帝的王国正受到宣扬
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除了现今所享有的王国裨益之外，我们还有希望在上帝的新规制里安居乐业