目前生命并非最重要的事

使生活尽量保持长久和快乐虽是好事，但这却是有限度的。认为生命至上，不择手段以求活下去是不好的。人若忽视公义原则而一心追求各种目标，以致将上帝置诸度外或摒弃任何在将来获得生命的希望，这样行无疑并非明智之举。

例如，有些人认为仅使自己活下去便是最重要的事。他们不惜背弃自己所相信的一切标准，甚至违背自己良心以求不死。这种态度在纳粹战犯审讯中表露无遗，被告们在答辩关于他们所犯的兽性暴行和大量屠杀无辜平民的控诉时声称他们的“所为是由于惧怕纳粹上司的命令所致。”对于这些人，圣经的话证明特别真确:他们“因怕死而成为奴仆”。（希伯来书2:15）受惧怕所奴役而多活几年无疑是不值得的。

即使生活得美满快乐;倘若一生仅致力于为自己求名也是无甚可取。有些人力求名留青史以期永垂“不朽”。有些人营营役役于一项生涯或职业，结果变成如此忙碌以致无暇真正享受人生的乐趣;他们或者忽略了生活的属灵方面。其他的人则以享受人生为全部目标，他们的人生终归感到空虚。

彻底查考和试验所得的结果

以世上历向最有智慧和财富见称的所罗门王对人类所追求的事物和个别所得的结果作过仔细的查考。所罗门拥有足够的财富、权力和设备去从事这项查究。他避免不道德和卑鄙的事，因为这些事虽看来似是乐事，却无法带来真正满足或永久快乐。但他确曾试过财富和权力所能带来的各种乐趣。他说:

“我为自己动大工程。建造房屋;栽种葡萄园。修造园囿，在其中栽种各样果木树。……我买了仆婢。……又有许多牛群羊群。……我又为自己积蓄金银，和君王的财宝。……又得唱歌的男女，和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。……凡我眼所求的，我没有留下不给他的。我心所乐的，我没有禁止不享受的，因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。”

但是结果如何呢？所罗门告诉我们:

“后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”——传道书2:4-11。

鉴于享乐和大兴土木的空虚无用，所罗门遂察看一些具有属人智慧的人，包括他自己在内，及以智慧著称的人一生所得的结果。他形容他当时所面对的情况说:

“我就心里说:‘愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？’我心里说:‘这也是虚空。’智慧人和愚昧人一样，永远无人纪念。因为日后都被忘记;可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。”——传道书2:15,16。

所罗门最后说:

“这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”——传道书12:13,14。

因此，一项目标即使是可嘉的，我们若一心追求，以致忽略了我们本身的真正重要事务，不让自己有时间或机会去思念上帝对人类前途所定的旨意，结果便会是虚空的。不错，这个世界继续表现忘恩负义，毫不感激的态度。最后人不免一死而不复存在。那末，人在死后还有前途可以寄望吗？

［第9页的精选语句］

纽伦堡审战犯，在纳粹战犯审讯中，被告承认因怕死而违背良心

［第10页的精选语句］

但求享乐的生活只会带来空虚

［第10页的精选语句］

富裕的所罗门王经过观察和体验之后推荐说:“要敬畏上帝，谨守他的诫命。”这乃是人类所应跟从的明智途径。