读者来函

● 启示录3:15,16提及冷和热，但是基督说只有那些不冷不热的人他才会吐出来，为什么呢？——美国M.S.君问。

耶稣基督向“老底嘉教会的使者”表示不满说:“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热，你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启示录3:14-16）老底嘉的基督徒小组的分子在灵性上表现出一种萎靡不振的态度。他们不冷不热，漠不关心。他们以为自己在灵性上已很富足而一无所缺。可是主却看出他们是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身”的。因此他很适当地训勉他们悔改。——启示录3:17-19。

起先我们可能以为启示录3:15,16所提及的热是指热心和爱心热烈，而冷则是指缺乏这些品质，表示他们已经变成冷淡了。但是基督说:“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”。冷和热的人均不会被吐出来。如果这里所提及的冷若是指爱心和热心方面的冷淡，这种人便无疑会被吐出来了。对主来说:冷和热一样可接纳，他只将不冷不热的人吐出来。所以启示录3:15,16的“冷”并不是与“热”对立的。

显然这里所选用的比喻是要打击老底嘉的信徒那种漠不关心的态度。他们无疑会明白“忠心和真实的见证”所说的话。在老底嘉的附近有冷泉和热泉，同时一般人均习惯在宴席上准备冷热饮品，但不会采用不冷不热的饮料。

在冷的日子热的饮品，例如热汤，是很受欢迎和提神的，当气温升高时，冻的饮品，例如柠檬水，会非常令人舒畅。不冷不热的饮料则在两种天气之下都不甚受人欢迎。

由主耶稣基督载于启示录3:14-19的话我们可以清楚地看出老底嘉的基督徒在灵性上不冷不热的情形是他所不悦纳的。他们需要采取积极的行动，把冷淡驱除和改善灵性的健康。

● 从以赛亚书14:22所说的话看来，是否每个巴比伦人最后均被毁灭？——美国E.K.君问。

以赛亚书14:22说:“万军之耶和华说，‘我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所剩余的人，连子带孙一并剪除’，这是耶和华说的。”这的确是指巴比伦的毁灭，但是我们无需认为每个巴比伦人均会遭受毁灭。

在圣经里由“巴比伦王”所代表的巴比伦王朝已不再统治了。（以赛亚书14:4）它已在许多世纪之前消灭了。以一个民族而论，迦勒底人和巴比伦人已不再存在。借着某些方法，可能包括与异族通婚，失去族谱的记载等，他们的名字被涂抹了。当然，无疑有许多巴比伦人和迦勒底人在公元前539年当玛代人和波斯人征服巴比伦时被杀。可是，当玛代-波斯的统治时期过去之后，希腊军队在阿历山大大帝率领下占据了巴比伦，这种控制一直持续到公元前323年。后来塞琉亚王朝，帕提亚人，萨萨尼王朝和信奉回教的阿拉伯人相继统治。因此，古巴比伦这块地方深受外族统治的影响，那里的居民均受到其他民族的同化。无论如何，现在那里已没有一个人可以肯定地说他是一个血统纯粹的巴比伦人或迦勒底人。

今日巴比伦已成为一块供游客参观的荒芜之地，那里没有土人居住。那曾一度为迦勒底人和巴比伦人的君王及臣民居住的大城已随着时间的过去而消逝了。事实上耶和华已“将巴比伦的名号，和所剩余的人连子带孙一并剪除”。他那载于以赛亚书14:22的宣布已实际应验了。这只是证明耶和华的“圣灵借先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的”许多例证之一而已；这证明耶和华上帝是不说谎的。——使徒行传28:25；希伯来书6:18

● 仔细把马太福音1:1-16和路加福音3:23-38比较之后，我们发现马太所载的耶稣基督的家谱是经过所罗门的，而路加所载的则经由大卫的另一个儿子拿单，为什么二者所载的家谱均将撒拉铁和所罗巴伯包括内呢？——阿拉斯加M.K.君问。

显然地，由大卫王的儿子拿单而形成的世系在许多世代之后借着一宗婚姻，与由所罗门形成的家系合并了。

历代志上3:16-18指出撒拉铁是耶哥尼雅（约雅斤）的亲生儿子，马太也同意这点说:“迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁”。（马太福音1:12）可是，路加说撒拉铁是“尼利的儿子”并没有错。（路加福音3:27）显然这也是真的，因为尼利将他的女儿许配给撒拉铁。由于希伯来人常将女婿称为儿子，尤其是在家谱上，路加可以适当地称撒拉铁为尼利的儿子，正如他把约瑟称为希里的儿子一样，其实希里是约瑟的妻子马利亚的父亲。——路加福音3:23。

因此，借着一宗婚姻，大卫由拿单形成的家系遂与所罗门形成的家系联合起来。马太和路加均同时提及所罗巴伯是撒拉铁的儿子。后来借着所罗巴伯的不同的后代，这两个家系再度分开，直至耶稣基督的时候。

关于这点，《上帝所不可能说谎的事》一书第71页很合理地说:“渡过耶路撒冷的倾覆和毁灭的人大部分被掳到巴比伦去。在其后的七十年中，有一个名叫尼利的犹太俘虏是大卫王的儿子拿单的后裔。现在这家系借着撒拉铁和他的儿子所罗巴伯而与所罗门的家系合并”。这本书的第112和113页亦表明这两个家系的合并。