哈米吉多顿之后——一个公义的新世界

对许多人说来一个公义的世界是难以置信的。这样的一个世界里的居民怎能一直保持公义呢？有什么保证可以使我们相信那时的政府不会变成腐败而压迫治下的百姓呢？凭着世俗历史的记录，许多人都找不出有盼望一个公义的新世界来临的理由。由于怀疑，他们变成了不可知论者而好像美国一位名叫殷格索（Robert G. Ingersoll）的律师一样；他在回顾以往的许多政府之后说:

“一个政府若非建立在自由和公平的基础之上便不能存立。在时间之流的两岸所遗下的一切陈迹，一切伟大的城市颓垣废墟和一切已成过去的国家——均警告我们注意一件事实，即没有任何建立在不义之上的国家能够存立。从被沙尘掩盖的埃及，从雅典的大理石荒野，从一度强大无敌的罗马的每一块碎石，都仿佛有悲叹的声音发出哀号着没有任何建立在不义之上的国家可以永久存立。”a

由此可见甚至对上帝的道圣经没有信心的人亦承认一个公义的政府乃是一个公义的世界所不可缺少的主要条件。假若怀疑或不可知论者肯向圣经指教而将上帝的应许彻底查考一下以看看上帝在过去怎样实现他的诺言的话，他们便可以找到保证看出一个公义的新世界不但是可能的，而且是必然的。

一切不义均被连根铲除

在这样的一个世界来临之前，很显然一切不义必须先被铲除根绝而不让任何腐败的影响存留。全能的上帝会在“全能的上帝大日子的战争”中如此行。这将会是一个伟大的日子和圣经预言“上帝震怒，显他公义审判的日子，”同时又如使徒彼得所说是“不敬虔之人受审判遭［毁灭］的日子。”这将会把一切的邪恶彻底铲除，因为彼得接着向我们保证说:“耶和华的日子会像贼一样来到，那时诸天将带着嘶嘶之声而消灭，其中的成分因极度的炎热而熔解，地和其中的工作都会显露。”——启示录16:14；罗马书2:5；彼得后书3:7,10，译自NW。

因此哈米吉多顿会是将这个地球上的人类社会显露为不义的时候。没有任何不义能够躲过上帝的慧眼而不受惩罚，因为上帝的道预言说:“耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽，地也必露出其中的血。”（以赛亚书26:21）所以一切不义均会被显露而在君王耶稣基督的指挥下被耶和华的天军所处决；圣经预言性地论到这位君王说:“大能者阿，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严。为真理、谦卑、公义、赫然坐车前往，无不得胜；你的右手必显明可畏的事。你的箭锋快，射中王敌之心，万民仆倒在你以下。”——诗篇45:3-5。

在哈米吉多顿，君王耶稣基督会以他的行刑之剑将正在毁坏地球的列国斩除净尽。除了佩上以剑代表的行刑权柄之外，他还带着极大的荣耀和威严以耶和华所立的君王和上帝的圣名的洗雪者的身份勇往向前。上帝的这位君王和战士会为了证明上帝的道中的一切真理而发动“全能的上帝大日子的战争。”他会乘着象征性的战车前往哈米吉多顿的战场以证实耶和华至尊的宇宙统治权和洗雪上帝的圣名——这是最伟大的一项公义行动。他同时会为了在全宇宙建立公义而作战。启示录描写这位君王骑着一匹白马和手拿弓箭将一切仇敌射死。（启示录6:1,2；19:11-16）这位技术高明的神箭手绝不会失手误杀了公义的人；反之他会用毁灭之箭射中一切反对上帝的公义新世界的人的心窝。在这位君王胜利地结束他的扫荡战之后，没有任何与公义作对的仇敌会剩留下来，于是一个公义的新世界开始了。

公义的统治者和政府

在描述完君王耶稣基督在哈米吉多顿为公义而作的战争之后，上帝所感示的诗篇作者向我们保证新世界的政府是永不会腐败的，因为他接着谈论到它的统治者说:“上帝［是］你的宝座，［直到］永永远远；你的国权是正直的。你喜爱公正，恨恶罪恶。所以上帝，就是你的上帝用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”——诗篇45:6,7；希伯来书1:8,9。

正如本刊时常解释，耶稣已在公元1914年在天上登基为王而应验了圣经的预言；那时他受到喜乐之油所膏。对耶稣来说那是一个非常喜乐的时候，在上帝的右边等候了十九个世纪之后，这的确是一个使他大为振奋的经验。在尝到成为耶和华所立统治全宇宙的君王的喜乐之后，耶稣永不会滥用他的权力。他的王权之杖是正直而没有丝毫弯曲诡诈的。当他在地上时，耶稣证明了他对公义的挚爱和对邪恶的深恶痛绝；他甚至鞠躬尽瘁致死对上帝证明他的忠诚。但如今他已从死里复活而拥有天上地上一切必须的权力去为公义作战和凭公义统治了。再者他是永不会改变的，因为“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”——希伯来书13:8。

鉴于上帝的这项保证，一切渴望一个公义政府的人都可以仰望耶和华所立的君王，并且由于知道他永不会变成暴虐专横而欢欣鼓舞。由耶稣基督掌权统治的上帝王国会成为新世界中公义的“新天，”而且上帝的应许必定会实现，正如使徒彼得在描述完上帝会暴露和惩罚一切不义的人之后接着说:“但我们照他的应许盼望新天新地，有义居在其中。”——彼得后书3:13。

君王耶稣基督同时亦会是审判官；这件事实进一步向我们保证在上帝的新世界里公义必定永远长存。使徒保罗曾论及这位审判官说:“他［上帝］已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活给万人作可信的凭据。”（使徒行传17:31）耶和华将耶稣基督从死里复活乃是向我们保证新世界的一切居民均会受到公义的审判的一个凭据。受审的人亦包括所有被耶稣称为“复活受审”的人。（约翰福音5:28,29，根据NW）上帝所任命的这位审判官兼君王绝不会凭着外表或谣言传说而作判断，反之他具有来自耶和华上帝的智慧之灵。再者他对耶和华上帝亦怀有深切的敬畏之心；因此先知以赛亚用以下的话描述上帝派来统治和审判公义的新世界的君王，说:

“耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判穷人，以正直判断世上的谦卑人。”——以赛亚书11:2-4。

耶稣基督的确不愧为理想的统治者和审判官，因为他凭着敬畏耶和华的心而统治。这会为顺服的人类带来多大的幸福！古代的大卫王在临终时曾提及这个幸福的时候，说:“以色列的上帝，以色列的磐石晓谕我说，‘那以公义治理人民的，敬畏上帝执掌权柄；他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。’”（撒母耳记下23:3,4）耶和华将这位敬畏上帝的君王比喻为雨后晴朗的阳光，使地上的草木繁茂茁壮和使地上长出嫩草。新世界的气氛亦会同样的清新可喜。在这样的一个敬畏耶和华的君王统治之下，绝不会有任何令人憎厌和带有不公意味的恶事来破坏人类在新世界里和平幸福的生活；因此诗篇的作者用以下美丽的辞藻来描绘这段锦绣时光说:

“他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。他必降临像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。在他的日子义人要发旺大有平安好像月亮长存。”——诗篇72:2,6,7。

居民永远保持公义

不仅新世界政府会永远保持公义，其中的居民亦必须跟从公义的途径。他们必定会如此行。没有任何不爱真理公义和不遵守正直原则的人会在新世界里生活。所有的人都必须学习上帝的公义，正如以赛亚书26:9所预言的一般:“夜间我心中羡慕你；我里面的灵切切寻求你；因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”（以赛亚书26:9）借着紧守公义的途径，上帝的新世界里的居民会得到丰盛的幸福。他们亦必定会赢得上帝的救恩:“诸天哪，自上而滴，穷苍降下公义。地面开裂产出救恩，使公义一同发生。这都是我耶和华所造的。”——以赛亚书45:8。

若想在上帝公义的新世界里生活和永远享有完美的健康，我们绝不能等到哈米吉多顿之后才学习公义。反之我们必须现在就开始遵从耶稣基督的命令:“你们要［不断地］先求他的国和他的义。”（马太福音6:33）我们必须现在就学习他要我们过的生活方式以求符合他所订的公义标准。我们绝不能仅像耶稣时代的宗教领袖一样只是披上一个公义的外表便以为可以骗倒上帝了。耶稣看透了他们心中的真正情况，因此他说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满死人的骨头和一切污秽。你们也是如此，在人前外面显出公义，里面却装满了假善和不法的事。”——马太福音23:27,28。

所以我们绝不能用一件表面公义的外衣来隐瞒内在一颗不义的心；上帝能够看透我们内心深处的情形。我们务须记住君王兼审判官耶稣基督的身上驻有上帝谋略，智慧和聪明的灵，而且他是宇宙至尊的统治者和查看人心的上帝所全力支持的:“［耶和华］鉴察众人的心，知道一切心思意念。”“鼎为炼银，炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心。”（历代志上28:9；箴言17:3）这位鉴察人心的上帝并不需要任何像X-光之类的机械。他可以很轻易地见到人的内心深处的一切思想和意念。因此耶和华会审察人的心而判断他是否具有一颗良善的心以及他的动机和意念是否公义。既然在哈米吉多顿来到时绝不会有任何不义得以逃过惩罚,，如今就是我们开始革新自己的品格而为公义的新世界生活的时候了。

上帝审察人心的能力更进一步保证新世界必定永远保持公义的情况。耶和华之所以关怀人的内心情况是因为他想证实什么人的确有资格在他的新世界里享永生的权利，那末将来便无疑会产生和酿成某种不义或叛逆的情形。但是耶和华能判断一个人的心是否真正公义正直；由此上帝知道这样的一个人是否配得永生的赏赐。

这便是一切爱好正义的人所怀有的希望。务要仰望上帝所立的君王耶稣基督和他在天上的王国。借着如今便采取在公义的新世界里生活的一切必要步骤而表现出你的信心。让耶和华见证人的新世界社会帮助你。他们热切地希望你也能够享受到诗篇85:10,11所预言的幸福:“慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。诚实从地而生，公义从天而现。”

［脚注］