一场普世火灾的话，则他应许不再使普世洪水发生的誓言便不会对人类有什么安慰了。再者，倘若所谓“现在的天地”包括人目可见的天上众星在内，则实际的火对我们太阳系中的太阳和我们的银河系和其他银河系中那些本身已是赤热的火球，而且温度高于地上的火的星体会有什么影响呢？以一场全球的火灾将地球烧成焦炭与上帝声称要借他的弥赛亚王国将地球转变成普世乐园的旨意并不一致。

35．（甲）那末，在这节经文里，“火”是什么意思？（乙）“存留到用火焚烧”的“诸天”又如何？

³⁵ 因此，显而易见地，“现在的天地”为之而存留的“火”是象征性的火，此火对毁灭那些已被定罪的事物正如实际的火对易燃物体一般有效。既然如此，所谓“现在的天地”便是象征性的了。“天”象征世上的政治制度，即人类正受其管理的“现存”统治权威。在罗马书13:1，基督的使徒保罗将之称为“在上有权柄的，”说：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的；凡掌权的都是上帝所命的。”

36．（甲）与此一致地，‘为火存留’的“地”是什么？（乙）试举出对“地”一词作这样用法的一个圣经例证。

³⁶ 因此，在天之下的“地”象征受‘在上有权柄者’的所管理的人类社会。有一个时期，在挪亚时代洪水之后一个多世纪的时间，这个人类社会只说一种语言。创世记11:1指出这件事实说：“那时，天下人［全地，《新世》］的口音言语，都是一样。”

37,38．（甲）圣经也将政府比作什么崇高的事物？（乙）试从以赛亚书34章和弥迦书第一章举出例证。

³⁷ 与将‘在上有权柄者’比作“天”一事完全一致地，圣经将世上的各政府称为“诸山”。例如在以赛亚书34:2-5，至高主宰上帝说：“因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒。将他们灭尽；交出他们受杀戮。被杀的必然抛弃；尸首臭气上腾；诸山被他们的血融化。天上的万象都要消没。天被卷起，好像书卷；其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。因为我的刀在天上已经喝足。这刀必临到以东和我所咒诅的民，要施行审判。”由于各国的军队会在将临的哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’中全军覆没，他们所支持的政府也会融化、分解、像诸山在被杀的军队的血中融化一般。

³⁸ 弥迦书1:3,4以另一图画描述象征性的齐天高山的融解，说：“看哪！耶和华出了他的居所，降临步行地的高处。众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。”在不久的将来，耶和华上帝全能者会派出他的属天行刑军队打击这个事物制度的政府诸山，这会像高热临到他们身上一般。他们的坚固之处将会融化！

39．因此，“现在的天地”和“不敬虔的人”将有什么遭遇？为什么？

³⁹ 因此，象征性地说来，“现在的天地”为之而存留的“不敬虔的人受审判遭［毁灭］的日子”会是个带来毁灭的如火日子。这是上帝对整个显形事物制度执行判决的日子。同时，这也是“不敬虔的人遭受毁灭”的日子，因为他们不将耶和华上帝尊为至高的宇宙主宰。反之，他们以大不敬的态度对待这位圣者。

“智慧乃生命树”

● 圣经的箴言把智慧喻为“它与持守它的作生命树。”（箴言3:18），具有这种智慧的人会表现悟性和懂得听从上帝的诫命。这会保守他不致采取一种招致短寿的愚蠢行径。例如，不顾圣经警告人不要犯性不道德的人可能染上性病，也许结果造成早年丧命。在另一方面，生活与圣经的敬虔智慧一致的人却受到保护不致遭受这种可悲的后果。对这人来说，智慧证明的确是一棵“生命树”。